طوَر علماء الفلك عدَّادًا يمكنه قياس جسميات الضوء القادمة من خلال مصدر ما خلال النهار بدون التأثر بالجسيمات القادمة من الشمس، ويمكن استخدام نفس التقنية لاكتشاف الغازات السامة. تعتمد أقمار النظام العالمي لتحديد المواقع (GPS) على أجسام فلكية، مثل الكوازارات والمجرات البعيدة، لتحديد المواقع بدقة عالية. ثالثًا: من الفلك إلى قطاع الطب يناضل علماء الفلك باستمرار لرؤية الأشياء التي تكون باهتة وبعيدة للغاية. ويكافح الطب مع مشكلات مماثلة، إذْ يناضلون لرؤية الأشياء المحجوبة داخل جسم الإنسان. فلهذا يتطلب كلا التخصصين صورًا عالية الدقة ومفصلة. تعريف علم الفلك والفضاء. ولعل أبرز مثال على انتقال المعرفة بين تخصصي الفلك والطب هو تقنية التوليف التجميعي، التي طورها عالم الفلك الراديوي والحائز على جائزة نوبل، مارتن رايل (Martin Ryle). هذه التكنولوجيا تُستخدم حاليًا في التصوير المقطعي، تصوير الرنين المغناطيسي (MRIs)، والتصوير المقطعي بالإصدار البوزيتروني (PET)، والعديد من أدوات التصوير الطبي الأخرى. مثال آخر مهم على كيفية مساهمة البحوث الفلكية في عالم الطب هو تطوير مناطق العمل النظيفة. إذْ يتطلب تصنيع التلسكوبات الفضائية بيئة نظيفة للغاية لمنع الغبار أو الجزيئات التي قد تحجب أو تعرقل المرايا أو الأدوات الموجودة على التلسكوبات.
تعمل النسبية الفيزيائية الفلكية كأداة لقياس خصائص الهياكل واسعة النطاق التي تلعب فيها الجاذبية دوراً مهمًا في الظواهر الفيزيائية التي يتم استكشافها وكأساس لفيزياء الثقب الأسود (الفلكية) ودراسة الموجات الثقالية. النماذج الفلكية [ عدل] بعض النظريات والنماذج المقبولة والمدروسة على نطاق واسع في علم الفلك، والمضمنة الآن في نموذج نموذج لامبدا-سي دي إم هي الانفجار العظيم والتضخم الكوني والمادة المظلمة والنظريات الأساسية للفيزياء.
وفي عام 46 قبل الميلاد أثار يوليوس قيصر واعتمد إصلاح التقويم المرتكز على ¼ التي يبلغ طولها 365 يومًا المقترحة أساسًا من عالم الفلك اليوناني كاليبوس (Callippus) في القرن الرابع قبل الميلاد. المؤرخون لعلم الفلك [ عدل] علماء الماضي. ويلي هارتنر (Willy Hartner) وأوتو نيوجيباوير (Otto Neugebauer) وبي إل فان دير ويردين (B. L. van der Waerden) علماء الوقت الحاضر. ستيفن جي بروش (Stephen G. Brush) و ستيفن جيه ديك (Stephen J. تعريف علم الفلك للاطفال. Dick) وأوين جنجريتش (Owen Gingerich) و بروس ستيفنسون (Bruce Stephenson) و مايكل هوسكن و الكسندر أر جونز و كورتيس إيه ويلسون المؤرخون الفلكيون ديلامبر وجيه بي إي دراير ودونالد أوستيربروك وكارل ساجان وإف ريتشارد ستيفنسون تطور الرصد الفلكي [ عدل] قبل اختراع المقراب [ عدل] اسطرلاب إيراني من القرن 18. لا يعرف تماما متى بدأ رصد السماء. استخدم قدماء المصريين تقويما منذ 3000 قبل الميلاد، وكانت مبنية على مشاهد الشعرى اليمانية (بالمصري القديم "سبا"). كما عرفت أشكال فلكية وبنايات لها اتجاهات معينة تتعلق بالشمس والنجوم في بلاد مختلفة من العالم، منها ما عثر عليه من الأشوريين وبابل والمايا.
الحفاظ على أمن البلاد قدّم علم الفلك تقنيات تكنولوجية ساعدت وكالة ناسا على تسجيل مقاطع فيديو وتسجيلات ليلية بجودة عالية، وقد استخدم مكتب التحقيقات الفيدرالي هذه التقنيات للحفاظ على أمن البلاد من خلال استخدامها في تحليل اللقطات، وأثناء مهمات البحث والاستطلاع. علم الفلك 101: أساسيات علم الفلك. [٢] كما قدمّ علم الفلك تقنيات تكنولوجية أخرى استخدمها المهندسون في تصميم الطائرات، لحماية أجهزتها، والتأكّد من عمل أجزائها بشكل دقيق وصحيح، وقد استخدمها جيش وكالة ناسا أيضًا في تصميم معداته بمعايير عالية الجودة. [٢] طور علم الفلك هذه التقنيات لحماية الأقمار الصناعية والصواريخ حين إرسالها إلى الغلاف الجوي، وتعرضها للتداخل المغناطيسي (EMI) الذي قد يُسبب في تعطيلها وتعطيل مكوناتها، كما طوّر أدوات لقياس شدة الضوء، وهي مقياس الطلب على الأكسجين الكيميائي (COD) الذي تستخدمه الشرطة لفحص نوافذ السيارت، والتحقق من شفافيتها. [٣] توفير وسائل السفر السريعة استخدم مهندسو الطيران تطورات السفر الجوي للوصول إلى الفضاء، وتجارب المكوكات الفضائية، وتغلبها على التغيرات الجوية المفاجئة والذي ساهم فيها علم الفلك في تصميم الطائرات والتنبؤ بالمشاكل التي يُمكن أن تمر بها، فعلى سبيل المثال استطاعوا تصميم الطائرات لحمايتها من التجمد على ارتفاعات عالية، ممّا ساهم في جعل السفر أسرع وأكثر أمانًا.
وفقًا للجمعية الكوكبية: «يُعد علم القياسات الفلكية أقدم طريقة استُخدمت للكشف عن كواكب خارج المجموعة الشمسية»، والتي ما تزال عمليةً صعبةً. ماذا يفعل علماء الفلك لاحظ علماء الفلك الأُوَل وجود أنماط في السماء وحاولوا تنظيمها لكي يتعقبوا ويتوقعوا حركتها -ما يُعرف بالكوكبة (الأبراج)- ساعدت هذه الأنماط الناس في الماضي لقياس الفصول. تُعقِّبت حركة النجوم والأجسام السماوية الأخرى في العالم أجمع، لكن ذلك انتشر بشكل واضح في الصين، ومصر واليونان وبلاد ما بين النهرين ووسط أمريكا والهند. تسود فكرة عن عالِم الفلك بأنه شخص وحيد يجلس مقابل التلسكوب على مدار ساعات الليل، في الواقع، تقوم تلسكوبات بعيدة -على السطح أو في الفضاء- بأصعب مهمات الفلك اليوم، ويُتحكَّم بهذه التلسكوبات بوساطة الحواسيب، ويدرس علماء الفلك البيانات التي تُخرجها هذه الحواسيب. قدّم علماء الفلك صورًا مذهلةً للفضاء منذ قدوم التصوير الفوتوغرافي (الرقمي تحديدًا)، إذ لا يتوقف عند تقديم معلومات للعلماء، وإنما يتعدى ليفتن الناس عامةً. تساهم برامج الفلك والرحلات الفضائية أيضًا في دراسة كوكبنا، عندما تستعد المهمات للبحث في الخارج (أو للسفر إلى القمر وما بعده) فهي تنظر للخلف وتلتقط صورًا لأرضنا من الفضاء.
[3] وابتكر الإنسان أجهزة لتحديد مواقع النجوم مثل إبرخس اليوناني وبطليموس المصري خلال الألفية قبل الميلاد، واستخدمها العرب فيما بعد وعدلوها. ثم طورت تلك الأجهزة على يد تيخو براهي الدنماركي خلال القرن السادس عشر. [4] واستخدم العرب الاسطرلاب اليوناني لحساب مواقع النجوم وقاموا بتعديله، وأصبح يستخدم لتحديد الوقت وتحديد بعض المواعيد مثل موعد شروق الشمس. [5] القرن 17 حتى 19 [ عدل] تلسكوب هرشل (طول 40 قدم) من عام 1789 بدأ تدوين بيانات الأجرام السماوية بواسطة التلسكوب الذي اخترعه غاليلي غاليليو في عام 1609. وتطور الأمر باختراع تلسكوبات أكثر كفاءة من تلسكوب جاليليو. من أهم تلك الأجهزة مثلا تلسكوب مرآة الذي اخترعة جيمس غريغوري ، ونفذوه لوران كاسجريان وإسحاق نيوتن. ثم بدأ بناء تلسكوبات ضخمة من نوع تلسكوب المرآة قام وليام هيرشل ببناء واحدة منها في القرن الثامن عشر ووليم بارسونز في القرن التاسع عشر، إلى أن قام جورج هيلي بتشييد تلسكوب باتساع 100 بوصة في عام 1917 على مرصد جبل ويلسون. [6] سار تطور موازيا لهذا التقدم في مجال البصريات وطرق تركيب التلسكوب: فمند القرن 19 بدأت المطيافية (تحليل الضوء) تدخل مجال القياسات الفلكية.
[box type="shadow" align="" class="" width=""]قال الله عز وجل: { مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [التغابن: 11] عن ابن عباس قال: ﴿ومن يؤمن بالله يهد قلبه﴾ يعني: يهد قلبه لليقين، فيعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه. [تفسير الطبري: ٢٣/٤٢١]. قال السعدي: ""وهذا عام لجميع المصائب.. فجميع ما أصاب العباد فبقضاء الله وقدره.. وممن يؤمن بالله يهدي قلبه. فإذا آمن العبد أنها من عند الله فرضي بذلك، وسلم لأمره؛ هدى الله قلبه، فاطمأن ولم ينزعج عند المصائب"". [تفسير السعدي: ص٨٦٧].
مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ ۚ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (11) يقول تعالى ذكره: لم يصب أحدًا من الخلق مصيبة إلا بإذن الله، يقول: إلا بقضاء الله وتقدير ذلك عليه (وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ) يقول: ومن يصدّق بالله فيعلم أنه لا أحد تصيبه مصيبة إلا بإذن الله بذلك يهد قلبه: يقول: يوفِّق الله قلبه بالتسليم لأمره والرضا بقضائه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس قوله: (وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ) يعني: يهد قلبه لليقين، فيعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه. حدثني نصر بن عبد الرحمن الوشاء الأوديّ، قال: ثنا أحمد بن بشير، عن الأعمش، عن أَبي ظبيان قال: كنا عند علقمة، فقرئ عنده هذه الآية: (وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ) فسُئل عن ذلك فقال: هو الرجل تصيبه المصيبة، فيعلم أنها من عند الله، فيسلم ذلك ويرضى. قوله تعالى: (ومن يؤمن بالله يهد قلبه..). حدثني عيسى بن عثمان الرملي، قال: ثنا يحيى بن عيسى، عن الأعمش، عن أَبي ظبيان ، قال: كنت عند علقمة وهو يعرض المصاحف، فمرّ بهذه الآية: (مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ) قال: هو الرجل... ثم ذكر نحوه.
قال: أريد أهون من هذا يا رسول الله. قال: " لا تتهم الله في شيء ، قضى لك به ". لم يخرجوه
هذا ما يتعلق بقوله: { وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ} في مقام المصائب الخاص، وأما ما يتعلق بها من حيث العموم اللفظي، فإن الله أخبر أن كل من آمن أي: الإيمان المأمور به، من الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره، وصدق إيمانه بما يقتضيه الإيمان من القيام بلوازمه وواجباته، أن هذا السبب الذي قام به العبد أكبر سبب لهداية الله له في أحواله وأقواله، وأفعاله وفي علمه وعمله. وهذا أفضل جزاء يعطيه الله لأهل الإيمان، كما قال تعالى في الأخبار: أن المؤمنين يثبتهم الله في الحياة الدنيا وفي الآخرة. وأصل الثبات: ثبات القلب وصبره، ويقينه عند ورود كل فتنة، فقال: { يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ} فأهل الإيمان أهدى الناس قلوبًا، وأثبتهم عند المزعجات والمقلقات، وذلك لما معهم من الإيمان.
2 ـ أن من أعظم ما يعين على تلقي هذه المصائب بهدوء وطمأنينة: الإيمان القوي برب العالمين، والرضا عن الله تعالى، بحيث لا يتردد المؤمن ـ وهو يعيش المصيبة ـ بأن اختيار الله خير من اختياره لنفسه، وأن العاقبة الطيبة ستكون له ـ ما دام مؤمناً حقاً ـ فإن الله تعالى ليس له حاجة لا في طاعة العباد، ولا في ابتلائهم! بل من وراء الابتلاء حكمة بل حِكَمٌ وأسرار بالغة لا يحيط بها الإنسان، وإلا فما الذي يفهمه المؤمن حين يسمع قول النبي صلى الله عليه وسلم: "أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل"(8)؟! وما الذي يوحيه للإنسان ما يقرأه في كتب السير والتواريخ من أنواع الابتلاء التي تعرض لها أئمة الدين؟! إن الجواب باختصار شديد: "أن أثقال الحياة لا يطيقها المهازيل، والمرء إذا كان لديه متاع ثقيل يريد نقله، لم يستأجر له أطفالا أو مرضى أو خوارين؛ إنما ينتقى له ذوى الكواهل الصلبة، والمناكب الشداد!! كذلك الحياة، لا ينهض برسالتها الكبرى، ولا ينقلها من طور إلى طور إلا رجال عمالقة وأبطال صابرون! "(9). أيها القراء الأفاضل: ليس بوسع الإنسان أن يسرد قائمة بأنواع المصائب التي تصيب الناس، وتكدر حياتهم، لكن بوسعه أن ينظر في هدي القرآن في هذا الباب، ذلك أن منهج القرآن الكريم في الحديث عن أنواع المصائب حديث مجمل، وتمثيل بأشهر أنواع المصائب، لكننا نجد تركيزاً ظاهراً على طرق علاج هذه المصائب، ومن ذلك: 1 ـ هذه القاعدة التي نحن بصدد الحديث عنها: {وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ} فهي تنبه إلى ما سبق الحديث عنه من أهمية الصبر والتسليم، بالإضافة إلى ضرورة تعزيز الإيمان الذي يصمد لهذه المصائب.
2 ـ ومن طرق معالجة القرآن لشأن المصائب: الإرشاد إلى ذلك الدعاء العظيم الذي جاء ذكره في سورة البقرة، يقول تعالى: {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ}[البقرة: 155، 156]. 3 ـ كثرة القصص عن الأنبياء وأتباعهم، الذين لقوا أنواعاً من المصائب والابتلاءات التي تجعل المؤمن يأخذ العبرة، ويتأسى بهم، ويهون عليه ما يصيبه إذا تذكر ما أصابهم، وعلى رأسهم نبينا وإمامنا وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.