[1] شاهد أيضًا: أكبر عنصرين شيوعا في الكون ما الذي يحدث للكون منذ لحظة الانفجار العظيم إلى اليوم من الأسئلة التي تواجه طلبة العلم في نشأة الكون وتشكله والنظريات الموجودة التي تحكي عن نشأته، ما الذي يحدث للكون منذ لحظة الانفجار العظيم إلى اليوم؟ والإجابة هي على النحو الآتي: إنّ الكون يتمدد منذ لحظة الانفجار العظيم إلى اليوم. فالانفجار العظيم هي إحدى النظريات السائدة في تفسير نشأة الكون وتشكله، وفكرتها الرئيسة أنّ الكون كان في حالة حرارة شديدة وفي كثافة عالية في الماضي فتمدد، وقد كان كتلةً واحدة قبل تشكلّه، وقيل أنّ ذلك الانفجار العظيم حدث قبل أكثر من 13. 8 مليار سنة وهو عمر الكون، ومن خلاله تشكّلت جسيمات فائقة الدّقة والتي شكّلت الذرة فيما بعد. [2] شاهد أيضًا: هو كل ما يحيط بنا من نجوم ومجرات ومخلوقات حية ماذا يحدث للكون منذ لحظة الانفجار العظيم إلى اليوم قد تختلف صياغة السّؤال ما الذي يحدث للكون منذ لحظة الانفجار العظيم إلى اليوم، ويكون بعدّة خيارات لا بدّ من اختيار الصحيح منها، وقد تكون الاختيارات على الشّكل الآتي " يسخن، ينفجر، يتمدد، ينكمش " ويمكن تحديد الإجابة الصّحيحة كما يأتي: الإجابة الصحيحة يتمدّد.
ما الذي يحدث للكون منذ لحظة الانفجار العظيم الي اليوم؟، استطاع الكثير من العلماء التوصل الى المعرفة التي تخص العلوم الطبيعية التي تمحورت بدراسة النظريات والقواعد التي تهدف الى ان تكون مادة العلوم قائمة على المباحث العلمية الدقيقة والاكتشافات التي سهلت على العلماء التعمق الكبير في دراسة المواد الرائدة في التجارب العلمية المختلفة، كما ان مادة العلوم تقوم على فهم الخصائص الكاملة للمخلوقات الحية التي خلقها الله سبحانه وتعالى على سطح الكرة الأرضية والتي كانت لها اثر كبير في انتشار العلم الحديث وتطويره في وقتنا الحاضر لانه يقوم على بناء كامل ومتميز. تقوم العلوم والفروع المرتبطة بها على دراسة النتائج التي تم تحقيقها في مختلف الحقائق العلمية التي وضحت النتائج بعد الانفجار العظيم الي مر به سطح الكرة الارضية والذي له أثر حتى يومنا الحاضر، وسنتعرف في هذه الفقرة على المعلومات التي تخص ما الذي يحدث للكون منذ لحظة الانفجار العظيم الي اليوم بالكامل، وهي كالاتي: الإجابة الصحيحة هي: لا زال الكون يتمدد منذ لحظة الانفجار العظيم.
لم يتمكّن العلماء حتّى يومنا هذا من الوصول إلى نقطة بداية الكون حيث الانفجار العظيم ونشأة الكون، بل تكّنوا من معرفة حقيقة البداية من خلال ملاحظاتٍ ومعادلات رياضيّةٍ وحسابيّة. أوّل من أطلق نظرية الانفجار العظيم هو العالم البلجيكي جورج لومتر وذلك عام 1927 للميلاد. هل يوجد آيات في القرآن تدل على الانفجار العظيم قال الله جلّ وعلا في الذّكر الحكيم: {أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا}. [4] فالله تعالى قد أخبرنا عن بداية الكون في القرآن الكريم من خلال هذه الآية قبل أن يكتشف العلماء ذلك بمئات السّنين، فالله تعالى هو خالق الكون وهو مصّوره، فتق السّماء عن الأرض وخلق النّجوم والكواكب والمجرّات الّتي يبحث فيها العلماء الآن، والفتق في اللّغة العربيّة يعني الشّق، أي أن الله تعالى قد شقّ السماء عن الأرض بعدما كانت ملتصقتان مع بعضهما البعض، فهذه الآية العظيمة دليلٌ واضحٌ وصريحٌ على نظرية الانفجار العظيم ولكنّ أنّى للكافرين بالله تعالى أن يؤمنوا ويصدّقوا. بها نختتم مقال ما الذي يحدث للكون منذ لحظة الانفجار العظيم إلى اليوم، والذي سلّط الضوء على نظرية الانفجار الكبير وعرّف بها، وعرّف بما يحدث للكون منذ لحظة الانفجار الكبير لليوم، كما ذكر الكثير من الحقائق العلمية عن نظرية الانفجار الكبير، وختم بذكر الآية القرآنية التي ذكرت الانفجار العظيم قبل وجود النظرية بأكثر من ألف سنة.
ما الذي يحدث للكون منذ لحظة الأنفجار العظيم الى اليوم هو يمتدد، ووفقاً لنظرية الانفجار العظيم التي تقول يتمدد الكون من لحظة الانفجار العظيم إلى اليوم، والاجابة هي صواب العبارة صحيحة، حيث أن الكون يتوسع من لحظة الانفجار، وقد تضاعف حجم الكون ما يقارب مئة مرة او أكثر من ذلك، وكان الكون يحتوي على طاقة مظلمة وهي الطاقة الغامضة التي سببت التوسع المتسارع الحالي للكون، واثناء التضخم ساهمت هذه الطاقة في تسارع الكون حسب اعتقادهم.
مالذي يحدث للكون منذ لحظة الإنفجار العظيم إلى اليوم؟ اهلا وسهلا بكم زوارنا الاعزاء نسعد بزيارتكم في موقع البسيط دوت كوم الذي يقدم للراغبين في الحصول علي المعلومات الصحيحة في جميع المجالات والاجابات الصحيحة للمناهج الدراسية والألغاز الثقافية وحل الألعاب ونود أن نقدم لكم المعلومات النموذجية الصحيحة تحت عنوان: مالذي يحدث للكون منذ لحظة الإنفجار العظيم إلى اليوم ماذا يحدث للكون منذ لحظه الانفجار العظيم. ظاهره الانفجار العظيم احدى الظواهر التي حدثت قديما وهي من الاحداث التاريخيه العظيمه التي يتفكر الانسان في هذه الظواهر ويعتقد العلماء ان الانفجار العظيم هو بدايه الكون و انه احد العوامل الاساسيه في ظهور الانسان على كوكب الارض وقال العلماء ان حدث الانفجار العظيم هي نقطه البدايه في الكون وهي النقطه منكمشه للكون والتمدد وبين سهار والانفجار بسبب ارتفاع درجه الحراره. مالذي يحدث للكون منذ لحظة الإنفجار العظيم إلى اليوم الاجابه الصحيحه هي يتمدد حساب الكثافه العاليه وارتفاع درجات الحراره.
آ. (24) قوله تعالى: جناح الذل: هذه استعارة بليغة، قيل: وذلك أن الطائر إذا أراد الطيران نشر جناحيه ورفعهما ليرتفع، وإذا أراد ترك الطيران خفض جناحيه، فجعل خفض الجناح كناية عن التواضع واللين. قال الزمخشري: "فإن قلت: ما معنى جناح الذل؟ قلت: فيه وجهان، [ ص: 343] أحدهما: أن يكون المعنى: واخفض لهما جناحك كما قال: واخفض جناحك للمؤمنين فأضافه إلى الذل أو الذل كما أضيف حاتم إلى الجود على معنى: واخفض لهما جناحك الذليل أو الذلول. ما نوع الاستعارة في واخفض لهما جناح الذل من الرحمة - إسألنا. والثاني: أن تجعل لذله أو لذله جناحا خفيضا، كما جعل لبيد للشمال يدا وللقرة زماما، في قوله: 3051 - وغداة ريح قد كشفت وقرة إذ أصبحت بيد الشمال زمامها مبالغة في التذلل والتواضع لهما. انتهى. يعني أنه عبر عن اللين بالذل، ثم استعار له جناحا، ثم رشح هذه الاستعارة بأن أمره بخفض الجناح. ومن طريف ما يحكى: أن أبا تمام لما نظم قوله: 3052 - لا تسقني ماء الملام فإنني صب قد استعذبت ماء بكائي جاءه رجل بقصعة وقال له: أعطني شيئا من ماء الملام. فقال: حتى تأتيني بريشة من جناح الذل، يريد أن هذا مجاز استعارة كذاك. وقال بعضهم: 3053 - أراشوا جناحي ثم بلوه بالندى فلم أستطع من أرضهم طيرانا وقرأ العامة: "الذل" بضم الذال، وابن عباس في آخرين بكسرها، [ ص: 344] وهي استعارة; لأن الذل في الدواب لأنه ضد الصعوبة، فاستعير للأناسي، كما أن الذل بالضم ضد العز.
قوله: من الرحمة فيه أربعة أوجه، أحدها: أنها للتعليل فتتعلق ب "اخفض"، أي: اخفض من أجل الرحمة. والثاني: أنها لبيان الجنس. قال ابن عطية: "أي: إن هذا الخفض يكون من الرحمة المستكنة في النفس". الثالث: أن تكون في محل نصب على الحال من "جناح". الرابع: أنها لابتداء الغاية. قوله: كما ربياني في هذه الكاف قولان، أحدهما: أنها نعت لمصدر محذوف، فقدره الحوفي: "ارحمهما رحمة مثل تربيتهما لي". إسلام ويب - الدر المصون - تفسير سورة الإسراء - تفسير قوله تعالى واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل ربي ارحمهما- الجزء رقم7. وقدره أبو البقاء: "رحمة مثل رحمتهما"، كأنه جعل التربية رحمة. الثاني: أنها للتعليل، أي: ارحمهما لأجل تربيتهما كقوله: واذكروه كما هداكم.
وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا يقول تعالى آمراً بعبادته وحده لا شريك له، فإن القضاء هاهنا بمعنى الأمر.
وقد جاء في بر الوالدين أحاديث كثيرة، منها الحديث المروي من طرق عن أنَس وغيره أن النبي صلى اللّه عليه وسلم صعد المنبر ثم قال: (آمين آمين آمين)، قيل: يا رسول اللّه علامَ أمَّنت؟ قال: (أتاني جبريل، فقال: يا محمد رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل عليك، قل آمين، فقلت آمين، ثم قال رغم أنف رجل دخل عليه شهر رمضان ثم خرج فلم يغفر له، قل آمين، فقلت آمين، ثم قال رغم أنف رجل أدرك والديه أو أحدهما فلم يدخلاه الجنة، قل آمين، فقلت آمين) ""أخرجه الترمذي الحاكم عن أبي هريرة"". حديث آخر: روى الإمام أحمد عن أبي مالك القشيري قال، قال النبي صلى اللّه عليه وسلم: (من أدرك والديه أو أحدهما ثم دخل النار من بعد ذلك فأبعده اللّه وأسحقه) ""ورواه أبو داود الطيالسي عن شعبة وفيه زيادات أخر"". حديث آخر: روى الإمام أحمد، عن أبي هريرة عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: (رغم أنف ثم رغم أنف ثم رغم أنف: رجل أدرك أحد أبويه أو كلاهما عنده الكبر ولم يدخل الجنة) حديث آخر: عن مالك بن ربيعة الساعدي قال: بينما أنا جالس عند رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إذ جاءه رجل من الأنصار، فقال: يا رسول اللّه هل بقي من بر أبويّ شيء بعد موتهما أبرهما به؟ قال: (نعم خصال أربع: الصلاة عليهما والاستغفار لهما وإنفاذ عهدهما وإكرام صديقهما، وصلة الرحم التي لا رحم لك إلا من قبلهما، فهو الذي بقي عليك من برهما بعد موتهما) ""رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه"".
حديث آخر: عن معاوية بن جاهمة السلمي، أن جاهمة جاء إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم فقال: يا رسول اللّه أردت الغزو، وجئتك أستشيرك، فقال: (فهل لك من أم؟) قال: نعم، قال: (فالزمها فإن الجنة عند رجليها) ""رواه أحمد والنسائي وابن ماجه"". حديث آخر: قال الحافظ البزار في مسنده عن سليمان بن بريدة، عن أبيه أن رجلاً كان في الطواف حاملاً أمه يطوف بها، فسأل النبي صلى اللّه عليه وسلم: هل أديت حقها؟ قال: (لا، ولا بزفرة واحدة) ""قال ابن كثير: في سنده الحسن بن أبي جعفر وهو ضعيف"". اكسب ثواب بنشر هذا التفسير
{ وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ} أي: تواضع لهما ذلا لهما ورحمة واحتسابا للأجر لا لأجل الخوف منهما أو الرجاء لما لهما، ونحو ذلك من المقاصد التي لا يؤجر عليها العبد. { وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا} أي: ادع لهما بالرحمة أحياء وأمواتا، جزاء على تربيتهما إياك صغيرا. وفهم من هذا أنه كلما ازدادت التربية ازداد الحق، وكذلك من تولى تربية الإنسان في دينه ودنياه تربية صالحة غير الأبوين فإن له على من رباه حق التربية.