اكتشفت أثناء غسيل شعري فيما بعد – ربما العشر مرات التالية على الأقل- أن قرار توقفي عن غسل شعري في المرة الأولى وتخطي شرط أن يصبح الماء نقيًا كان قرارًا حكيمًا! فشعري لم يتوقف أبدًا عن إنزال اللون بشكل واضح مع كل مرة غسل بل إن منشفة شعري كانت تتبقع منه كل مرة بشكل خفيف.. بحثت على النت وعرفت أن الصبغة الحمراء بطبيعتها تستمر في النزول مع الغسيل ويتغير لونها ولا تظل بنفس الدرجة التي حصلنا عليها بعد الصبغ مباشرة. رغم أن وصف الصبغة على العبوة مكتوب فيه أنها تعطي لون غني ودائم، بعد مرور ثلاثة شهور تقريبًا ماء الغسل أصبح نقي تقريبًا.. ولون شعري كذلك تقريبًا عاد لطبيعته لكن مع ضي أحمر بسيط مثل نتيجة الحناء وليس مثل ضي أحمر دم الغزال الذي حصلت عليه بعد الصبغ مباشرةً.. والشعر النامي الجديد لا يبدو مختلفًا كثيرًا، فقط إن دققت النظر ألحظ أنه ليس أحمر. لذلك هذا النوع مناسب لمن تكره ظهور خط فاصل في بين لون شعرها الأصلي والمصبوغ مما يجبرها على إعادة تلوينه. صبغة كولستون الرغوة | Koleston Foam. الخلاصة بناء على تجربتي: صبغة الرغوة استعمالها سهل للمبتدئات،لم تضر شعري بأي شكل، وهي صبغة مؤقتة يزول أغلبها بالغسيل على مدار ثلاثة شهور تقريبًا وقد يبقى ضي بسيط من اللون المستخدم.
سوف نستعرض لك في هذه المقالة صبغة اشقر رمادي فاتح كوليستون لمعرفة مميزاتها وعيوبها وحتى آراء مستخدميها لتتمكني من اتخاذ القرار حول تجربته. درجات لون صبغة كوليستون اشقر. كوليستون – صبغة شعر اشقر رمادي داكن بكت 61 كوليستون كريم صبغة يحتوي على مستحضر مرطب يتغلغل بعمق ليمنح شعرك ترطيبا قويا مكثفا بالقدر ذاته الذي يمنحه اللون. صبغة شعر كوليستون رمادي فاتح مشقر كيت 1 8.
ثم قومي بتمشيط شعرك بالتساوي ناحية أطراف الشعر. 3- مدة ترك المستحضر على الشعر: يجب ترك المستحضر على الشعر لمدة 30 دقيقة بواقع 20 دقيقة لصبغ جذور الشعر و10 دقائق لصبغ باقي أجزاء الشعر وقد يتغير لون مزيج الصبغة خلال هذه المدة. 4- إنهاء المُعالجة: إنتهت عملية التلوين. الخطوة الرابعة إشطفي ورطبي شعرك- إشطفي شعرك حتى يصبح لون الماء صافياً من دون لون. ( لا يُنصح بإستخدام الشامبو)- ضعي بديل الزيت لترطيب الشعر - إتركيه لمدة دقيقتين وإشطفيه مرة اخرى. طريقة اختبار الحساسية على البشرة: يجب إجراؤه قبل 48 ساعة من عملية التلوين انت بحاجة الى قطعة قطن أو عود أذن بنهايه قطن, وعاء بلاستيكي, وملعقة بلاستيكية. افتحي غطاء محلول التظهير. امسكي الأنبوبة بثبات دون الضغط عليها وابعديها عن وجهك. قومي بدفع الرأس المدبب للغطاء لثقب سدادة الأنبوبة. من ثم افتحي كل غطاء أنبوبة كريم كريم التلوين. امزجي كمية قليلة من كريم التلوين ومحلول التظهير في الوعاء البلاستيكي بنسبة المزج المذكورة على العبوة وانبوبة كريم التلوين. أعيدي الغطاء بسرعة لكريم التلوين ومحلول التظهير. قومي بوضع كمية قليلة من المنتج على مساحة 1 سم مربع على خلف كوع يدك.
وقد بالغ بعض العلماء فحكموا عليه بأنه موضوع ، كابن الجوزي والذهبي والشوكاني. انظر: " الموضوعات " لابن الجوزي (2/165) ، وتلخيصها للذهبي (ص 313) ، " الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة " للشوكاني (ص 136). وينظر للفائدة جواب السؤال رقم:( 149276). والله تعالى أعلم. 2017-11-04, 08:57 PM #29 2018-01-24, 01:00 PM #30 جزاكم الله خيراً. 2018-01-29, 09:05 PM #31 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السكران التميمي ( الرواية الرابعة): حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه: وهو يروى عنه من ثلاثة طرق تابع بعضها بعضاً: 1) طريق عثمان بن زفر التيمي، عن صفوان بن أبي الصهباء التيمي، عن بكير بن عتيق العامري، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، عن جده به. - أخرجها البزار في (المسند رقم 137)، والطبراني في (الدعاء رقم 1850) مقروناً بطريق الحماني، والحكيم الترمذي في (وصف المفردين ص55) مقرونا بروايتي ضرار ويحيى، والدارقطني في (المؤتلف والمختلف 3/1613)، والبيهقي في (الشعب رقم 567 الرشد) ومن رواية السري التميمي _ المطولة _ عنه في (الشعب رقم 3786 الرشد) و(فضائل الأوقات رقم 194). (يقول الله تبارك وتعالى: من شغله ذكري عن مسألتي؛ أعطيته أفضل ما أعطي السائلين).
مدة قراءة الإجابة: 4 دقائق الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالأصل أن تلاوة القرآن أفضل الذكر على الإطلاق, فالقارئ له بكل حرف عشر حسنات، لقوله صلى الله عليه وسلم: من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول ألم حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف. رواه الترمذي، وصححه الشيخ الألباني. وجاء في مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية: الأصل الأول أن جنس تلاوة القرآن أفضل من جنس الأذكار، كما أن جنس الذكر أفضل من جنس الدعاء، كما في الحديث الذي في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أفضل الكلام بعد القرآن أربع، وهن من القرآن: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر. انتهى. وراجع المزيد في الفتوى رقم: 44759. وبخصوص الحديث الذى سألت عنه: فقد اختلف أهل العلم هل هو ضعيف أو حسن, وراجع التفصيل في الفتوى رقم: 9202. وعلى القول بثبوت هذا الحديث فإنك إذا اشتغلت بتلاوة القرآن يعطيك الله تعالى ثواب من يسأل الله تعالى حاجته، ويعطيك أفضل عطاء, ويثيبك أحسن مثوبة, وإليك بعض كلام أهل العلم في هذه المسألة, قال الحافظ في فتح الباري: أن الذاكر يحصل له ما يحصل الداعي إذا شغله الذكر عن الطلب، كما في حديث بن عمر رفعه يقول الله تعالى: من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين ـ أخرجه الطبراني بسند لين، وحديث أبي سعيد بلفظ: من شغله القرآن وذكري عن مسألتي ـ الحديث أخرجه الترمذي وحسنه.
2010-01-07, 05:32 PM #25 رد: حديث: (من شغله ذكري عن مسألتي... ) تخريجاً ودراسة معذرة ياشيخ أتبعتك معي والله ما حملني على ذلك سوى أنه بعيد جدا عندي أن يكون حديث قدسي بهذه الأهمية يروى بإسناد من أصح الأسانيد على الإطلاق ثم نجده يدوربين ثلاثة 1- من اتهمه غير واحد بسرقة الأحاديث 2- من أتهم بالكذب ووضع الأحاديث ونكارتها 3- من قال في حقه بن حبان ما قال ثم لم نجده تراجع عن قوله ذلك ولا تراجع عن اتهامه للحديث بالوضع بل أكتفينا بوضعه لاسمه في كتابه الثقات الذي فيه ما فيه مع توثيق مجمل من غير ابن حبان وسامحني يا شيخ فقد والله أتعبنا أهل الكوفة كثيرا. 2010-01-07, 06:55 PM #26 رد: حديث: (من شغله ذكري عن مسألتي... ) تخريجاً ودراسة بل يعلم الله يا أخي (عبد الرحمن) لأنك ومطارحاتك أهنأ من الماء البارد في اليوم القائض على قلبي.. بل هذا من حقك، ونسعد بالمساجلة العلمية معك حفظك الله.. فلم تتعبنا ولم يحصل رعاك الله ورفع قدرك.. نرجع للموضوع الأساس حفظك الله؛ فأقول: لا يلزم من كون سند الحديث _ المتقدم _ من أصح الأسانيد حتى ينتشر ويشتهر ويتداوله المحدثون، فكم من حديثٍ سنده أصح من حديثنا هذا ومع ذلك لم يروه إلا راويان أو ثلاثة.. فلا ضير هنا، وكما قلت لك سابقاً: هذه فائدة هذا العلم وتحقيقه وسبره.. وصدقني هنا اللذة.
هل يوجد تعارض بين هذا التعليق والأدلة الأخرى التي تحث على إخلاص العمل لله تعالى وأن المرء لايبتغي بعمله عرضا من الدنيا؟ إذا وجهنا الله تعالى لفائدة من عبادة معينة دنيوية فهل نتركها لانه قد داخلها امر من الدنيا! والله تعالى وعد الذين أتوا العلم بالرفعة ؟ فهل نتركه لأن الرفعة يدخل فيها الأمر الدنيوي. تاريخ التسجيل: _April _2010 المشاركات: 1136 المشاركة الأصلية بواسطة أم عبدالله الجزائرية إذا كان المقصود بالناس هم العوام فالعوام لا يؤخذ منهم قولاً. وقد يكونوا قد اعتمدوا على الحديث الضعيف الذي ورد في أفضلية قراءة سورة الواقعة. " من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا ". قال الألباني: ضعيف. ولكن كما هو معلوم فإن القرآن خير كله. فيه شفاء ورحمة وراحة وطمئنينة وزوال هم وحزن ومشقة. ولا شك أن الفقر فيه من الكدر والبلاء والعجز مالا يُذهبه ويُزيله إلا القرآن. والله أعلم المشاركة الأصلية بواسطة تيسير الغول جزاك الله خيرا أخي الكريم على هذه الإضافة المفيدة ، أي والله إن القرآن الكريم كله خير. وأتمنى أن يشارك جميع الاخوة والأخوات في تحرير هذه المسألة. أختي الغالية أم عبد الله أقصد ألا تكون النية قد صرفت تماما لأجل الدنيا!!