نحن نرزقكم واياهم. نحن نرزقهم واياكم " في تفسير البحر المحيط " "ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم" الأنعام (151) "ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم " الإسراء (31) قال أبو حيان الأندلسي في تفسيره البحر المحيط:"... جاء التركيب هنا نحن نرزقكم وإياهم ، وفي الإسراء نحن نرزقهم وإياكم فيمكن أن يكون ذلك من التفنن في الكلام ويمكن أن يقال في هذه الآية جاء من إملاق فظاهره حصول الإملاق للوالد لا توقعه وخشيته وإن كان واجدا للمال فبدأ أولا بقوله: نحن نرزقكم خطابا للآباء وتبشيرا لهم بزوال الإملاق وإحالة الرزق على الخلاق الرزاق ، ثم عطف عليهم الأولاد. وأما في الإسراء فظاهر التركيب أنهم موسرون وإن قتلهم إياهم إنما هو لتوقع حصول الإملاق والخشية منه فبدئ فيه بقوله: نحن نرزقهم إخبارا بتكفله تعالى برزقهم فلستم أنتم رازقيهم وعطف عليهم الآباء وصارت الآيتان مفيدتين معنيين. أحدهما: أن الآباء نهوا عن قتل الأولاد مع وجود إملاقهم. والآخر: أنهم نهوا عن قتلهم وإن كانوا موسرين لتوقع الإملاق وخشيته وحمل الآيتين على ما يفيد معنيين أولى من التأكيد. "
وقوله "إن قتلهم كان خطأ كبيراً" أي ذنباً عظيماً, وقرأ بعضهم: كان خطأ كبيراً وهو بمعناه, وفي الصحيحين عن عبد الله بن مسعود قلت: يا رسول الله أي الذنب أعظم: قال "أن تجعل لله نداً وهو خلقك ـ قلت: ثم أي ؟ ـ قال: أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك ـ قلت: ثم أي ؟ ـ قال: أن تزاني بحليلة جارك". وفي هذه الآية دليل على أنه المتكفل بأرزاق عباده، فلذلك قال بعدها 31- "ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق" أملق الرجل لم يبق له إلا الملقات: وهي الحجارة العظام الملس. قال الهذلي يصف صائداً: أتيح لها أقيدر ذو خشيف إذا سامت على الملقات ساما الأقيدر تصغير الأقدر: وهو الرجل القصير، والخشيف من الثياب: الخلق، وسامت مرت، ويقال أملق إذا افتقر وسلب الدهر ما بيده. قال أوس: نهاهم الله سبحانه عن أن يقتلوا أولادهم خشية الفقر، وقد كانوا يفعلون ذلك، ثم بين لهم أن خوفهم من الفقر حتى يبلغوا بسبب ذلك إلى قتل الأولاد لا وجه له، فإن الله سبحانه هو الرازق لعباده يرزق الأبناء كما يرزق الآباء فقال: "نحن نرزقهم وإياكم" ولستم لهم برازقين حتى تصنعوا بهم هذا الصنع، وقد مر مثل هذه الآية في الأنعام ثم علل سبحانه النهي عن قتل الأولاد لذلك بقوله: " إن قتلهم كان خطأ كبيرا " قرأ الجمهور بكسر الخاء وسكون الطاء وبالهمز المقصور.
القول في تأويل قوله تعالى: ( ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطئا كبيرا ( 31)) يقول تعالى ذكره: ( وقضى ربك) يا محمد ( ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا) ، ( ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق) فموضع تقتلوا نصب عطفا على ألا تعبدوا. ويعني بقوله ( خشية إملاق) خوف إقتار وفقر ، وقد بينا ذلك بشواهده فيما مضى ، وذكرنا الرواية فيه ، وإنما قال جل ثناؤه ذلك للعرب ، لأنهم كانوا يقتلون الإناث من أولادهم خوف العيلة على أنفسهم بالإنفاق عليهن. كما حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعد ، عن قتادة ، قوله ( ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق): أي خشية الفاقة ، وقد كان أهل الجاهلية يقتلون أولادهم خشية الفاقة ، فوعظهم الله في ذلك ، وأخبرهم أن رزقهم ورزق أولادهم على الله ، فقال ( نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطئا كبيرا). حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال: ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( خشية إملاق) قال: كانوا يقتلون البنات. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، قال: قال مجاهد ( ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق) قال: الفاقة والفقر. حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله ( خشية إملاق) يقول: الفقر.
وأما قوله ( إن قتلهم كان خطئا كبيرا) فإن القراء اختلفت في قراءته; فقرأته عامة قراء أهل المدينة والعراق ( إن قتلهم كان خطئا كبيرا) بكسر الخاء من الخطإ وسكون الطاء ، وإذا قرئ ذلك كذلك ، كان له وجهان من التأويل: أحدهما أن يكون اسما من قول القائل: خطئت فأنا أخطأ ، بمعنى: أذنبت وأثمت. ويحكى عن العرب: خطئت: إذا أذنبت عمدا ، وأخطأت: إذا وقع [ ص: 437] منك الذنب خطأ على غير عمد منك له. والثاني: أن يكون بمعنى خطأ بفتح الخاء والطاء ، ثم كسرت الخاء وسكنت الطاء ، كما قيل: قتب وقتب وحذر ، ونجس ونجس. والخطء بالكسر اسم ، والخطأ بفتح الخاء والطاء مصدر من قولهم: خطئ الرجل; وقد يكون اسما من قولهم: أخطأ. فأما المصدر منه فالإخطاء. وقد قيل: خطئ ، بمعنى أخطأ ، كما قال: الشاعر: يا لهف هند إذ خطئن كاهلا بمعنى: أخطئن. وقرأ ذلك بعض قراء أهل المدينة: ( إن قتلهم كان خطأ) بفتح الخاء والطاء مقصورا على توجيهه إلى أنه اسم من قولهم: أخطأ فلان خطأ. وقرأه بعض قراء أهل مكة: ( إن قتلهم كان خطاء) بفتح الخاء والطاء ، ومد الخطاء بنحو معنى من قرأه خطأ بفتح الخاء والطاء ، غير أنه يخالفه في مد الحرف. وكان عامة أهل العلم بكلام العرب من أهل الكوفة وبعض البصريين منهم يرون أن الخطء والخطأ بمعنى واحد ، إلا أن بعضهم زعم أن الخطء بكسر الخاء وسكون الطاء في القراءة أكثر ، وأن الخطأ بفتح الخاء والطاء في كلام الناس أفشى ، وأنه لم يسمع الخطء بكسر الخاء وسكون الطاء ، في شيء من كلامهم وأشعارهم ، إلا في بيت أنشده لبعض الشعراء: الخطء فاحشة والبر نافلة كعجوة غرست في الأرض تؤتبر [ ص: 438] وقد ذكرت الفرق بين الخطء بكسر الخاء وسكون الطاء وفتحهما.
والمُرادُ بِالأوْلادِ خُصُوصُ البَناتِ؛ لِأنَّهُنَّ اللّاتِي كانُوا يَقْتُلُونَهُنَّ وأْدًا، ولَكِنْ عَبَّرَ عَنْهُنَّ بِلَفْظِ الأوْلادِ في هَذِهِ الآيَةِ، ونَظائِرِها؛ لِأنَّ البِنْتَ يُقالُ لَها: ولَدٌ، وجَرى الضَّمِيرُ عَلى اعْتِبارِ اللَّفْظِ في قَوْلِهِ ﴿نَرْزُقُهُمْ﴾. والخِطْأُ بِكَسْرِ الخاءِ وسُكُونِ الطّاءِ مَصْدَرُ خَطِئَ بِوَزْنِ فَرِحَ، إذا أصابَ إثْمًا، ولا يَكُونُ الإثْمُ إلّا عَنْ عَمْدٍ، قالَ تَعالى ﴿إنَّ فِرْعَوْنَ وهامانَ وجُنُودَهُما كانُوا خاطِئِينَ﴾ [القصص: ٨] وقالَ ﴿ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ﴾ [العلق: ١٦]. (p-٨٩)وأمّا الخَطَأ بِفَتْحِ الخاءِ والطّاءِ فَهو ضِدُّ العَمْدِ، وفِعْلُهُ: أخْطَأ واسْمُ الفاعِلِ مُخْطِئٌ، قالَ تَعالى ﴿ولَيْسَ عَلَيْكم جُناحٌ فِيما أخْطَأْتُمْ بِهِ ولَكِنْ ما تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ﴾ [الأحزاب: ٥]. وهَذِهِ التَّفْرِقَةُ هي سِرُّ العَرَبِيَّةِ، وعَلَيْها المُحَقِّقُونَ مِن أئِمَّتِها. وقَرَأ الجُمْهُورُ ﴿خِطْئًا﴾ بِكَسْرِ الخاءِ وسُكُونِ الطّاءِ بَعْدَها هَمْزَةٌ، أيْ إثْمًا، وقَرَأهُ ابْنُ ذَكْوانَ عَنِ ابْنِ عامِرٍ، وأبُو جَعْفَرٍ (خَطَأً) بِفَتْحِ الخاءِ وفَتْحِ الطّاءِ، والخَطَأُ ضِدُّ الصَّوابِ، أيْ أنَّ قَتْلَهم مَحْضُ خَطَأٍ لَيْسَ فِيهِ ما يُعْذَرُ عَلَيْهِ فاعِلُهُ.
فريق الأهلي وأكد محمد الشناوي قائد الأهلي، خلال المؤتمر الصحفي الذي أقيم أمس الخميس، أن هناك تواصلًا وجلسات مستمرة مع زملائه اللاعبين، للتأكيد على أهمية وقوة المباراة، وقال إن الفريق الأحمر اعتاد على اللعب في مختلف الظروف، وهناك خبرات كثيرة اكتسبها اللاعبون من تكرار المشاركات المستمرة للأهلي في دوري الأبطال، وأيضا مع المنتخبات الوطنية. إخلاء مسؤولية إن موقع بالبلدي يعمل بطريقة آلية دون تدخل بشري،ولذلك فإن جميع المقالات والاخبار والتعليقات المنشوره في الموقع مسؤولية أصحابها وإداره الموقع لا تتحمل أي مسؤولية أدبية او قانونية عن محتوى الموقع. "جميع الحقوق محفوظة لأصحابها" المصدر:" الوطن سبورت "
والأَولى العودة إلى التغطية الإخبارية التي ينتظرها الجمهور العربي من قنواته العربية، على الساحتين الإقليمية والدولية. بما فيها الهجوم على أوكرانيا، ولكن ضمن القوالب الفنية المتوازنة وفق أهمية تطوراته الميدانية والعسكرية ونتائجها السياسية والاقتصادية والاجتماعية والإنسانية. بعثة الأهلي تعود للقاهرة عقب مواجهة الرجاء مباشرة. النتائج السلبية المترتبة على التغطية إن استمرار قيام القنوات العربية الإخبارية الموجهة للجمهور العربي، في تغطيتها الشاملة المتواصلة على النحو القائم، أدى -وسيؤدي- إلى العديد من النتائج السلبية غير المهنية، والتي يمكن معالجتها وتصويبها إذا ما تم تغيير نوع التغطية، وعلى رأس هذه النتائج: التعتيم -بقصد أو عن غير قصد- على أخبار المنطقة العربية وتطوراتها، حتى إن المرء ليظن أن الأمور أصبحت بخير، أو أننا في كوكب آخر خال من الدول العربية، أو أننا نعيش في أوكرانيا أو في جوارها، فقد أدى الانقطاع عن تسلسل الأحداث العربية في هذين الأسبوعين. خسارة هذه القنوات لقسم معتبر من جماهيرها، ممن ذهبوا للبحث عن مصادر إعلامية أخرى يتابعون فيها الأخبار والتطورات على المستويين الوطني والإقليمي. وقوع أحداث وتطورات في الدول العربية أثناء هذه المدة، بعيدا عن سلطة الإعلام ورقابته، وقد تكون هذه الأحداث على درجة كبيرة من الأهمية أو الخطورة.
وهي تتألف من بئر يؤدي إلى حجرة الدفن منحوتة على جدرانها صور للعديد من المشاهد الجنائزية ، بما في ذلك مناظر لطاولات القرابين وواجهة القصر وسبعة أواني زيتية مقدسة. ولفت إلى أن هناك تابوتًا ضخمًا مصنوعًا من الحجر الجيري ، بالإضافة إلى قطع منحوتة تعود لصاحب المقبرة ، وتعمل البعثة حاليًا على تجميعها. علماء الأثار يشيدون باكتشاف سقارة وأشاد علماء الآثار الذين تحدثوا إلى المونيتور بالاكتشاف الأثري الجديد، مشيرين إلى أن المقابر تفتح الباب لكشف المزيد من المعلومات عن الدولة القديمة والعصر الوسيط الأول. وقال حسين عبد البصير، الخبير الأثري ومدير متحف الآثار بمكتبة الإسكندرية ، لـ "المونيتور": "الاكتشافات الجديدة ثمينة وقيمة بسبب المعلومات التي ستكشف عنها عن هذه العصور ، لا سيما في ظل نقص المعلومات حولها. لبنان.. انتهى زمن المعجزات | محمود حسونة | صحيفة الخليج. هم. " وأشار إلى أنه لا يوجد الكثير من المعلومات السياسية والاقتصادية والاجتماعية حول هذه الفترة في مصر القديمة لاسيما و المقابر المكتشفة تعود لرجال نبيل وتكشف معلومات عنهم وعن أعمالهم وحياتهم ". وقال المؤرخ والباحث الأثري بسام الشماع لـ "المونيتور": "تتمتع المقابر المكتشفة ببعض الخصائص الفريدة ، وهي تفتح الباب للبحث حولها ، لا سيما أنها تعود إلى حقبة كانت تمر فيها مصر بأسوأ فتراتها.
الرئيس الجزائري عبد المجيد تبون قراؤنا من مستخدمي فيسبوك يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال صفحتنا على فيسبوك إضغط هنا للإشتراك الجزائر: أعلن الرئيس الجزائري عبد المجيد تبون مساء السبت أنّ التحوّل في موقف إسبانيا تجاه قضيّة الصحراء الغربيّة "غير مقبول أخلاقياً وتاريخياً". وأقدمت إسبانيا على تغيير جذري في موقفها في 18 آذار/مارس بشأن قضيّة الصحراء الغربيّة الحسّاسة. فبعد التزامها الحياد بشأن مصير مستعمرتها السابقة، دعمت الحكومة الإسبانيّة علناً مقترح المغرب منح الصحراء الغربيّة حكماً ذاتياً تحت سيادته. تعلن شركة الزامل للاستثمار الصناعي عن نتائج اجتماع الجمعية العامة غير العادية (الاجتماع الأول) - معلومات مباشر. و"استغربت" الجزائر "الانقلاب المفاجئ" في الموقف الإسباني، واستدعت سفيرها بمدريد في 19 آذار/مارس. وفي مقابلة مع وسائل الإعلام الوطنيّة، ندّد تبون السبت بإعلان الحكومة الإسبانيّة في 18 آذار/مارس عن دعمها لخطّة الحكم الذاتي المغربيّة. وقال تبون إنّ الجزائر "لها علاقات طيّبة مع إسبانيا"، لكنّ الموقف الأخير لرئيس الحكومة الإسبانيّة بيدرو سانشيز من القضيّة الصحراويّة "غيّرَ كل شيء". وأضاف "لن نتدخّل في الأمور الداخليّة لإسبانيا، ولكنّ الجزائر كدولة ملاحظة في ملفّ الصحراء الغربيّة، وكذا الأمم المتحدة، تعتبر أنّ إسبانيا القوّة المديرة للإقليم طالما لم يتمّ التوصّل لحلّ" لهذا النزاع.
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة الطريق ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من الطريق ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
وفي هذا السياق جاءت زيارة عباس إلى تركيا، أملا في توسط السلطات التركية لدى حماس، اعتمادا على العلاقات الودية بين هذه الأخيرة وتركيا، وذلك لجر حماس وفصائل المقاومة الوطنية التي تقودها كتائب القسام (حماس) وكتائب أبو علي مصطفى (الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين) إلى خندق السلام مع الاحتلال. وطبعا لن تسفر هذه الوساطة عن أي نتيجة، وذلك أن حماس العاملة في الداخل الفلسطيني تعتمد في دعمها العسكري واللوجستي على إيران بشكل أساسي، بينما جزء من مكتبها السياسي أو (حماس الخارج) يعيش في قطر. وعليه لا تملك تركية أوراق ضغط على حماس، سوى العلاقات الودية لا أكثر. وبالتالي لا يمكن أن تتحقق أي من طموحات عباس من البوابة التركية. موقف الشعب الفلسطيني: حين نتكلم عن انقسام فلسطيني، فلا يتجاوز حديثنا الأحزاب السياسية (فتح، حماس) بينما الشعب الفلسطيني متوحد ومتكاتف حول قضيته، وهي قضية التحرير الكامل لتراب فلسطين من البحر إلى النهر، وقد بينت انتفاضة أيار للمرة الألف أن القضية الفلسطينية لا تموت مهما حاولت الامبريالية العالمية اظهارها على أنها من الماضي، وأن حدود حي الشيخ جراح هي حدود فلسطين كاملة. Yazının Türkçe çevirisi: Mahmut Abbas Türkiye'den eli boş döndü Filistin Başkanlığından gelen açıklamadan anlaşıldığı üzere Mahmut Abbas'ın son Türkiye ziyaretinin amacı Türkiye'yi, Filistin ulusal birliğinin sağlanması için Hamas ile arabuluculuk yapmaya teşvik etmek.