صفحات: [ 1] للأسفل موضوع: السعودية بين حزب البعث ومقتدى الصدر (زيارة 685 مرات) 0 الأعضاء و 1 ضيف يشاهدون هذا الموضوع. السعودية بين حزب البعث ومقتدى الصدر الوطنية العراقية الحقيقية السليمة والصحيحة المطلوبة والمفترضة الحالية والمستقبلية ترفض بشكل قاطع كل انواع الهيمنة الاستعمارية والتدخل الخارجي من اي طرف كان ولا تقبل بحزب البعث بشكله الكامل القديم ولا بمقتدى الصدر ونهجه ومن يماثله من احزاب واشخاص يعتاشون على فضلات ايران وتتناقض معهم تناقضاً رئيسيا ًلا يزول الا بزوال احد الطرفين. ما يدور حالياً في المجالات عامة المحلي والعربي والمناطقي والعالمي مترابط يحرك بعضه بعضاً وبسطوة وسيطرة وتوجيه الولايات المتحدة الاميركية اللاعب الرئيس على مستوى كافة الساحات وتحاول تحريك صغارها وصورها الكارتونية المتحركة. حزب البعث السعودية. خراب المنطقة الحالي سببه اميركا والمتحالفين معها تديرهم وتحركهم الصهيونة العالمية. اميركا افتعلت مناطق صراع في العالم كانت في منأى عن ما يحدث فيها من ازمات وحروب وحرائق وفي اماكن مهمة رئيسية تعد من الاماكن الحيوية في العالم من ناحية الطاقة " الضرورة " المخزون النفطي والغازي مثل ايران والعراق والمملكة العربية السعودية والكويت وقطر.
فتحاول السعودية ابعاد النار المحيطة بها والتقليل من وهجها وحرّها ولضاها. حزب البعث باليمن يدين عدوان تحالف النظام السعودي على الحديدة – S A N A. فتحركت في اتجاهات مختلفة متناقضة في ذاتها ومحيطها. تحركت وتتحرك على اميركا برشوة نظامها الحالي الذي يرأسه " ترامب "و تتحرك على " حزب البعث العربي الاشتراكي " بقيادة عزت ابراهيم الدوري وتسعى لأستخدامه كورقة ضد من يعادونها بعد ان كانت ومن يحالفها في مجلس التعاون الخليجي وخاصة الكويت السبب في تدميره وانهاء حكمه وسيطرته على العراق وانهاء تأثيره البارز في المنطقة وخاصة اسرائيل وايران وفي نفس الوقت تلعب على ورقة " مقتى الصدر" الذي يعادي في منظوره وسلوكه يعارض ويضد حزب البعث والسعودية والسنّة بشكل عام. تحاول السعودية استخدامه كواجهة وصياغته كحالة عربية ضد ايرن الاعجمية الفارسية الخمينية وبتيارها الديني الشيعي المتشدد الحاكم في العراق والمؤثر في لبنان واليمن والمهدد والمستفز للسعودية والبحرين والكويت. متأملة خيراً زائف في مقتدى الصدر و تياره متناغمة ايضاً مع من يتظاهر وَيُحتَسَب على اهل السنّة في العراق والمتناغم زوراً في نفس الوقت مع حزب البعث العراقي في شعاراته التي يتاجر بها " صالح المطلك " يستثمرها ويسبّح بها اليوم كما في السابق يوضفها لغرض فوزه بالأنتخابات المقبلة في نيسان من العام القادم.
ليصارح المذيع في مرحلة تالية بأنه عانى طويلاً مع التيار "الإسلاموي" لدرجة تجاوزته إلى أبنائه الذين عادوا إلى منزل والدهم أحياناً وهم في حرج وضيق للأوصاف التي يتقصّد معلموهم إلصاقها بوالدهم، وهم يسمعون. تلك الظروف الماضية، هي التي برر بها الحمد شعوره بالفخر نحو الإصلاحات التي تعيشها بلاده في الفترة الراهنة على الرغم من استفزاز المذيع "الروقي" له عند القول إن الحمد يُنظر إليه بوصفه "مطبلاً" في المرحلة الحالية بعد أن كان مستقلاً أو معارضاً فيما مضى. حزب البعث:السعودية أثبتت بأفعالها أنها لا تضمر الخير للبنان وتسعى لخلق الفتن. بيد أن الكاتب لم يجد حرجاً في الإجابة عن ذلك، قائلا "إذا لم أفخر بالإصلاحات والتغيير الذي يجري في الوقت الراهن في السعودية وأنا الذي طالبت به لعقود، بأي شيء سأفخر. لا إشكال أن أطبّل لما يستحق التطبيل". بيد أن الحمد استدرك بأنه يمكن أن يسكت عن شيء يؤمن به، أما أن يقول شيئاً غير الذي يعتقد، فذلك لم يحدث. وانتقد في نهاية المطاف ما سماه الثنائية العربية، التي تقضي بأن تكون مع السلطة أو ضدها، معارضاً للسلطة أو مطبلاً لها، لافتاً إلى أن العبرة بالفكرة التي تؤيد أو تعارض. وفي هذا السياق لم ينفِ الحمد أنه أعاد النظر في موقفه المبدئي من الديموقراطية والربيع العربي، فأصبح الآن موقناً أن الديموقراطية الفعلية غير ممكنة بطريقة الانقلابات والثورات، وإنما تأتي تلقائياً بعد النهضة والوعي الاجتماعي بها، وبناء الفكر التعددي، وإشاعته في سلوك الناس وممارساتهم اليومية.
في هذه الأثناء، اكتشف الشريك المؤسّس في هذه المجلة، شون ديفيز، أن خاشقجي أبلغ عن المقاتلين العرب الذين انضموا إلى "المجاهدين" الأفغان الذين قاتلوا السوفييت في الثمانينيات، والذين تابع بعضهم القتال وأسسوا تنظيم "القاعدة"، لكن من الواضح أنه يقترح (بمساعدة دونالد ترامب الابن) أن خاشقجي كان من المتعاطفين مع الإرهابيين الذين نالوا ما ناله اليوم. ثمّة عدد من المفارقات هنا، أولها هو أن جهود "المجاهدين" الحربية كانت مدعومة بشدة من الولايات المتحدة (رغم إنكار كل من السي آي إيه وبن لادن تلقي أياً من هذه الأموال مباشرة، إلا أن صحافيين آخرين أبلغوا عن خلاف ذلك)، وبالعودة إلى تلك الأيام، قبل أن تصبح "القاعدة" جماعة إرهابية سيئة السمعة على مستوى العالم، قدم العديد من الصحافيين الغربيين لـ بن لادن تغطية غزيرة نسبياً مثل روبرت فيسك من صحيفة الإندبندنت عام 1993، ربما كانت التقارير عن خاشقجي موثوقة إلى حدّ ما، ولكنها لم تكن على الإطلاق أمراً معتاداً في ذلك الوقت. والأكثر وضوحاً أن السعودية هي التي تُسلّح وتموّل تنظيم "القاعدة" بشكل مباشر، كجزء من حرب الإبادة الجماعية في اليمن، وقد يظنّ المرء أن ذلك من شأنه أن يثير بعض الشكوك حول ذرائع النظام حيال اختفاء خاشقجي، ومن الواضح أن الأمر ليس كذلك، لكن العديد من المحافظين لا يمكنهم أن يكلفوا نفسهم عناء الحفاظ على حملات التشهير في الداخل في هذه الأيام.
المصدر:
أفق نيوز - 2022-3-13 | 39 قراءة - الأكثر زيارة
واليوم، كشفت مصادر ميدانية يمنية عن التقاء مساري القوات المسلحة اليمنية من جهة صراوح وجنوب غرب مأرب. يُشار إلى أنّ مصادر قبلية أفادت للميادين ، أمس، بأنّ قرى الخثلة ونجد العذلان والمساجد جنوب مدينة مأرب سيطرت عليها قوات الجيش واللجان الشعبية سلمياً دون مواجهات ، بعد اتفاق مع القبائل لتجنيب هذه المناطق ويلات الحرب والدمار وحقناً للدماء.
مرادف كلمة (وَجَع) هو أهلاً وسهلاً بكم طلابنا المتفوقين ومرحباً بالعلمِ المفيد، نرحب بكم عبر الموقع الإلكتروني موقع كنز الحلول الذي يجيب طاقم العمل على جميع استفساراتكم ويقدم لكم إجابات نموذجية. وبكل ودٍ وحب نقدم لكم الإجابة عن أسئلتكم التي تكرر السؤال عنها عبر موقعنا من قبل العديد من الطلاب، لذلك اذا وجدت السوال وبعض الخيارات قم بترك الاجابة عليه لكي تفيد اصدقائك ويتصدر اسمك على موقعنا كأفضل طلاب مميز. الخيارات المتاحة لسؤالكم كالتالي: ألم تعب ورم
مرادف كلمة (وَجَع) هو حل اسئلة المناهج التعليمية للفصل الدراسي الثاني ف2 يسعدنا بزيارتكم على موقع بيت الحلول بان نقدم لكم حلول على اسالتكم الدراسية، فلا تترددوا أعزائي في طرح أي سؤال يشغل عقولكم ،وسيتم الإجابة عنه في أقرب وقت ممكن بإذن الله. كما ونسعد بتواجدكم معنا فأنتم منارة الأمة ومستقبلها لذلك نسعى جاهدين لتقديم أفضل الإجابات ونتمنى أن تستفيدوا منها. مرادف كلمة (وَجَع) هو اجابة السؤال كالتالي: ألم تعب ورم #اسألنا عن أي شي في مربع التعليقات ونعطيك الاجابة.
1. " أَلَمَّتْ نِهَايَةُ الشَّهْرِ ": قَرُبَتْ. 2. " أَلَمَّ بِأَهْلِهِ وعَلَيْهِمْ ": أتَاهُمْ فَنَزَلَ بِهِمْ وَزَارَهُمْ زِيَارَةً غَيْرَ طَوِيلَةٍ. 3. " أَلَمَّ بِالْمَوْضُوعِ ": أحَاطَ بِهِ مِنْ غَيْرِ تَعَمُّقٍ. 4. " أَلَمَّ بِالْمَعْنَى ": عَرَفَهُ ، فَهِمَهُ. " أَلَمَّ بِالْمَعْنَى بَعْدَ سَمَاعِهِ لِلشُّرُوحِ ". 5. " أَلَمَّ بِالطَّعَامِ ": أَكَلَ مِنْ غَيْرِ إسْرَافٍ. 6. " أَلَمَّ الغُلاَمُ ": قَارَبَ البُلُوغَ. 7. " أَلَمَّ الشَّعْرُ ": جَاوَزَ شَحْمَةَ الأُذُنِ. 8. " أَلَمَّ بِالذَّنْبِ ": اِقْتَرَفَهُ. 9. " أَلَمَّتِ النَّخْلَةُ ": قارَبَتِ الإرْطَابَ. ألم - ألَمٌ: جمع: آلاَمٌ. [ أ ل م]. ( مصدر أَلِمَ). 1. " كَسَّرْتُ يَدَهُ فَصَرَخَ مِنَ الألَمِ ": مِنَ الوَجَعِ. " أَشْعُرُ بِألَمٍ فِي رَأْسِي ". 2. " عَلِمَ بِوَفَاةِ قَرِيبٍ لَهُ ، فَشَعَرَ بِألَمٍ عَمِيقٍ ": أحَسَّ بِحُزْنٍ وَأَسىً مُوجِعٍ. " يُعَانِي آلاماً كَثِيرَةً " " ظَلَّتِ الآلامُ تَعْصِفُ بِهِ " " آلاَمُ الْمَخَاضِ " " آلاَمُ السَّيِّدِ الْمَسِيحِ ". ألمْ نسْتَحْوذ عليكم: ألم نغلبكم فأبقينا عليكم سورة: النساء ، آية رقم: 141 المعجم: كلمات القران - [ ابحث في المعنى] ألمْ يَجدْك.. : ألمْ يَعْـلمْـك ربّـكَ – قَدْ عَـلِـمَك.. سورة: الضحى ، آية رقم: 6 ألمْ يأن.. : ألمْ يجيء.. سورة: الحديد ، آية رقم: 16 ألم نشرحْ: ألم نـُـفـسِـحْ بالحكمة و النبوّة – قد أفـْـسَحْـنا سورة: الشرح ، آية رقم: 1 ألم: من أصابه وجع المعجم: الرائد - [ ابحث في المعنى] ألم إلماما.