يعتبر تداول الذهب عبر الانترنت اليوم أحد أكثر الصفقات التي تحدث حول العالم، فعدى عن كونه أثمن المعادن وأكثرها حفاظاً على القيمة المالية للذهب تاريخ طويل في انقاذ الافراد المؤسسات والدول من أي تدهور مالي أو اقتصادي. ولا بد أن شريحة واسعة من التجار يفكرون في تداول الذهب عبر النت ولكن يوجد العديد من الأسئلة المتعلقة به وبحكم تداوله من خلال الانترنت تؤرقهم، فماذا يقول الفقه في تداول الذهب بالبورصة الرقمية، وكيف يمكن تداوله وفق الشريعة الإسلامية هو ما سنتحدث عنه هنا، فهيا بنا. حكم تداول الذهب عبر الانترنت y8. ما هو تداول الذهب عن طريق الانترنت؟ تبعاً لكون الذهب من السلع التي يتم تداولها والتجارة بها بشكل واسع الطيف، نمت حاجة ملحة إلى تسهيل تداوله عالمياً عبر استعمال التقنيات الحديثة من أدوات ووسائل تجعل اتخاذ التاجر لقرار البيع والشراء أسرع، ومنه تم طرح الذهب كأحد السلع التي يمكن تداولها عبر منصات التداول حول العالم. كيفية الاستثمار في الذهب؟ يوجد هناك العديد من استراتيجية تداول الذهب التي يمكن للتاجر أن يستثمر عبرها فيه وهي: – امتلاك الذهب الفعلي وتخزينه ، من خلال السبائك أو المجوهرات الذهبية. – الحصول على شهادات الذهب ، وتعتبر هذه الشهادات الشكل الأول لتداول الذهب في العالم حيث اعتبرت أنها دليل على امتلاك الذهب، وما تزال حتى يومنا هذا تصدر عن بعض البنوك.
بعد ذلك يقوم هؤلاء التجار بتحرير ايصالات استلام (ملكية) لهذه السبائك، وهي ما نسميها بالعقود الآجلة أي ان سبيكة الذهب تحولت من شكلها الفيزيائي الملموس إلى عقود معينة يمكن أن يتم تداولها بشكل يشبه الأسهم. بعد ذلك تنقل العقود الآجلة للذهب من تاجر إلى أخر ويتم تداولها بعمليات بيع وشراء، والهدف من هذه العملية برمتها ليس الاحتفاظ بالذهب كمعدن لا بل هو الربح من فروقات سعره.
٩ السؤال: ما حكم شراء حلي الفضة والذهب عن طريق الأنترنت التي غالباً ما يحتاج فيها البائع مرّة يومين إلى خمسة أيّام ليقوم بشحن السلعة إلى المشتري؟ الجواب: لا مانع من ذلك في حدّ نفسه مع كون الثمن ليس من الذهب أو الفضة. ١٠ السؤال: هل يجوز إعطاء الزبون قيمتين لسعر مصوغات معيّنة كأن نقول له: إنّ سعر البيع نقداً بـ ١٠٠ ألف دينار وبالآجل بـ ١٢٠ ألف دينار في نفس الوقت؟ الجواب: لا بأس بذلك. حكم شراء الذهب عبر مواقع الإنترنت؟ - YouTube. ١١ السؤال: هل يوجد إشكال في حالة بيع الذهب وإبقاء جزء من المبلغ ديناً حين اليسر؟ الجواب: لا مانع من الأمر المذكور. ١٢ السؤال: عند شرائي للذهب من قِبَل تاجر الجملة يضيف عليّ التاجر مبلغاً أجور معيّناً كأجرة عن كلّ غرام، فهل يجوز لي أخذ زيادة على هذا المبلغ (الأجور) عند بيعه للمشتري؟ الجواب: يجوز إذا لم يكن الثمن من الذهب. ١٣ الجواب: إذا أجريت معاملتان بأن تمّ شراء الذهب المستعمل بمبلغ من العملات النقدية ــ مثلاً ــ ثمّ بيع الذهب غير المستعمل بمبلغ أزيد منه خلا عن كلّ إشكال.
وهذا كلُّه على تقريرِ حكمِ وجوبِ تكبيرةِ الانتقال، أمَّا على مذهب القائلين باستحبابها فإنَّ الصلاة تصحُّ ولا يلزم الإتيان بها، ويُستحبُّ سجودُ السهو لها من غير إلزامٍ. والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا. الجزائر في: ١٥ ربيع الثاني ١٤٢٩ﻫ الموافق ﻟ: ٢١/ ٠٤/ ٢٠٠٨م ( ١) أخرجه أبو داود في «الصلاة»، باب صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود (٨٥٧)، من حديث رفاعة بن رافع رضي الله عنه. وصحَّحه الألباني «صحيح أبي داود» (٤/ ٧). ( ٢) أخرجه البخاري في «أبواب صفة الصلاة» (١/ ١٩٠) باب التكبير إذا قام من السجود، ومسلم في «باب إثبات التكبير في كُلِّ خفضٍ ورفعٍ» رقم: (٣٩٢)، والنسائي في «التطبيق»، باب التكبير للسجود (١١٥٠)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. ( ٣) أخرجه البخاري في «الأذان» باب الأذان للمسافر إذا كانوا جماعة والإقامة (١/ ١٥٤). نسيان سجود السهو. ( ٤) أخرجه البخاري في «الصلاة» (١/ ١٧٥) باب إقامة الصف من تمام الصلاة، ومسلم في «الصلاة» (١/ ١٩٥) رقم (٤١٤)، واللفظ له. من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
وإذا تقرَّر وجوبُ تكبيرةِ الانتقالِ وَسَهَا فيها الإمامُ وسجد لها فعلى المأمومِ أن يسجدَ معه لقوله صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: « إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَلاَ تَخْتَلِفُوا عَلَيْهِ » ( ٤) ؛ ولأنَّ المأمومَ تابعٌ في حُكمه للإمام إذا سها وإذا لم يَسْهُ. أمَّا إذا سها الإمام فيها ولم يسجد للسهو فعلى أرجح قوليِ العلماءِ أنَّ المأموم يسجد لها وإن لم يسجد الإمام؛ لأنَّ كُلاًّ من الإمام والمأمومين مؤدُّون فريضةً فما وجب عليهم لا يزول عنهم بتركه ما وجب عليه، وإنما يضمن الإمام سهوَ المأموم، أمَّا سهو نفسه فلا يضمنه هو ولا المأموم، كما في قوله صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «الإِمَامُ ضَامِنٌ، فَإِنْ أَحْسَنَ فَلَهُ وَلَهُمْ، وَإِنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهِ وَلاَ عَلَيْهِمْ » ( ٥).
الفتوى رقم: ٨٩٠ الصنـف: فتاوى الصلاة - أحكام الصلاة السـؤال: إذا نسي الإمامُ تكبيرةَ الانتقال، ولم يسجد للسهو، فما هو واجب المأمومين؟ وبارك الله فيكم. الجـواب: الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمّا بعد: فتكبيرةُ الانتقالِ واجبةٌ في الصلاة على المنفرد والإمام والمأموم، على أرجح قَوْلَيِ العلماء، وبه قال الإمامُ أحمد والشوكانيُّ وغيرُهما، خلافًا لمن قال بسُنِّيتِها وهو مذهب الجمهور.
( ٥) أخرجه ابن ماجه في «إقامة الصلاة والسنة فيها» باب ما يجب على الإمام (٩٨١). والحديث صحَّحه الألباني في «السلسلة الصحيحة» (٤/ ٣٦٦). ( ٦) أخرجه البخاري في «مواقيت الصلاة» (١/ ١٤٦) باب من نسي صلاة فليصلِّ إذا ذكرها ولا يعيد إلاَّ تلك الصلاة، ومسلم في «المساجد ومواضع الصلاة» (١/ ٣٠٩) رقم (٦٨٤) واللفظ له، من حديث أنس رضي الله عنه.
وأشار مدير الفتوى الشفوية، إلى أن التشهد الأوسط سُنة وليس فرضًا أو ركانًا في الصلاة على الصحيح من أقوال الفقهاء، ومن ترك سُنة فعليه بسجود السهو. ما حكم حكم نسيان ركن أو سنة في الصلاة؟.. الأزهر يجيب | وا إسلاماه | جريدة الزمان. وأكدت دار الإفتاء، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم علم أصحابه رضي الله عنهم أن يقولوا في التشهد الأول للصلاة: «التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ للهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ» رواه مسلم. ونوهت الإفتاء في إجابتها عن سؤال: «قراءة التشهد بعد الركعتين الأوليين في الصلاة الثلاثية أو الرباعية، هل تجب قراءته كاملًا؟ وما هي صيغة التشهد؟»، بأنه وردت رواية أخرى للتشهد الأول وهي: «التَّحِيَّاتُ للهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ» رواه أحمد. وتابعت: "أما الصلاة الإبراهيمية على النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد ذلك ففي التشهد الأخير وليس الأول، ووردت لها صيغ منها: «اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد».
وأوضح «الأزهر»، أن سجود السهو هو سجدتان متواليتان بعد التشهد الأخير وقبل السلام من الصلاة، وإذا التبس عليه عدد الركعات فلم يدرِ كم صلى؟! فيبني على الأقل ويتم صلاته ويسجد للسهو، فلو شك هل صلّى ثلاثًا أم أربعًا يعتمد أنه صلى ثلاثًا ويأتي برابعة ويسجد للسهو، والصلاة صحيحة بإذن الله.