ستبدي لك الأيام ماكنت جاهلاً ويأتيك بالأخبار من لم تزود شرح هذا البيت الذي يُعد واحد من ابيات الشعر المميزة في الشعر الجاهلي ، وقد تمّ اقرار هذه القصيدة في المناهج المختلفة التي تخص اللغة العربية في المملكة العربية السعودية وفي غيرها من الدول العربية الأخرى، وها هي الآن الفقرة التي بين ايديكم باتت موضحة لكلما ورد فيما يخص التعرف على شرح ابيات ستبدي لك الأيام ماكنت جاهلاً ويأتيك بالأخبار من لم تزود شرحًا كاملًا. إليكم الآن شرح ستبدي لك الأيام ماكنت جاهلاً ويأتيك بالأخبار من لم تزود، فتابعونا الآن للحصول على كل ما ورد فيما يخص الشرح الخاص بهذه القصيدة. ستبدي لك الأيام ماكنت جاهلاً ويأتيك بالأخبار من لم تزود شرح ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا... ستبدي لك الأيام ماكنت جاهلاً ويأتيك بالأخبار من لم تزود - مجلة أوراق. ويأتيك بالأخبار من لم تزود أي ستظهر لك الأيام ما لم تكن تعلمه، ويأتيك بالأخبار من لم تسأله وقيل ستطلعك الأيام على ما تغفل عنه. ويأتيك بالأخبار من لم تبغ له... بتاتا ولم تضرب له وقت موعد تبع له بتاتا أي تشتري له زادا. لعمرك ما الأيام إلا معارة... فما استطعت من معروفها فتزود قوله: لعمرك، لعمر بفتح العين والضم واحد، ولكنهم لا يستعملون في القسم إلا الفتح لكثرة استعمالهم إياه وعمرك مرفوع على الابتداء والخبر محذوف والمعنى لعمرك والله الموفق وإليه المرجع والمآب.
(1) رواه أحمد، المسند رقم 24751، وصححه الألباني، السلسلة الصحيحة (2057). (2) فيض القدير (5 / 125).
Share it with your friends! ← ضوابط تعامل أهل السنة مع أهل الباطل إصلاح القلوب →
والحل ان تعود الادارة الامريكية الى رشدها والتحاور مع الرئيس بوتين والايتيان بحكومة اوكرانية جديدة لمرحلة انتقالية لان الغرب سوف يخسر كلما طال امد هذه الحرب المسعورة... ويَأْتِيْـكَ بِالأَخْبَـارِ مَنْ لَمْ تُـزَوِّدِ " طرفة بن العبد ".. باحث ومخطط استراتيجي لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
الثلاثاء 21 جمادى الاولى 1434 هـ - 2 ابريل 2013م - العدد 16353 التفكير بصوت مسموع لم يعد أحدنا بحاجة إلى الاستماع من أجل الحصول على خبر أو معلومة فقد أصبح السماع كافياً مع تدفق مجنون للمعلومات من كل حدب وصوب وهي في معظمها سلبية للأسف ويعود ذلك لولعنا نحن الأعراب بجلد الذات، ولأننا في هذا الجزء من الجزيرة العربية أقحاح العرب؛ فقد تأصل فينا هذا الجلد المدمي للذات وتشويه كل جميل، أو دفنه على اعتبار أنه حديث لا يطرب أحداً. استوقفتني صحيفة الكترونية سعودية وضعت صورتين متقابلتين الأولى لمسؤول عربي تكيل له الثناء والأخرى لمسؤول سعودي تطالبه بأن يتقي الله في بيوت الله، وكان معظم الردح الذي تكتظ به صفحاتها يقوم على هذه الثنائية: أنا سيئ والآخر أجمل، وتُوظف لذلك الكلمة والصورة والأسلوب، لتعميق هذه النمطية السلبية. هناك أشخاص نذروا نفوسهم لنبش نقائص هذا المجتمع وتتبع سوءاته، وبتتبع أحدهم في مسيرة "هذره" المكتوب أو المنطوق لن تجد هذا الوطن في ردحه ميزة يمكنه الحديث عنها، وقد يأتي على كل شيء، ويمل من التكرار فلا يجد غير نفسه ينوح عليها في انتاجه المريض. المجلة | روائع الشعر |ستُبْدي لكَ الأيامُ ما كنتَ جاهلاً * ويأتيكَ بالأخ|نداء الإيمان. ولأن العرب لم يتركوا شيئا إلا سبقونا إليه ونحن على خطاهم نقتدي، فإن الحطيئة لم يجد بدا من هجاء نفسه عندما لم يجد في مفرداته غير الشتيمة: أبت شفتاي اليوم إلا تكلما بشر فما أدري لمن أنا قائله أرى لي وجهاً شوه الله خلقه فقبح من وجهٍ وقبح حامله ومن ولعنا بجلد الذات وبحثنا الدؤوب عن الشتائم فإننا نتتبع دائما من يشتمنا، نقرأ له ونسمع وتستوي أعصابنا على شظايا لسانه ورصاص كلماته، ومع ذلك ندمن البحث عن كل ما يعكر مزاجنا ويروي نهمنا للمزيد من "التهزيء" وذلك عرض مرضي ربما له علاقة بجينات العرب ولعل أحد المتخصصين ربما في (الزراعة) الأقرب لتفسيرها العلمي.
ما أود الإشارة إليه التخبط في استثمار هذه الإمكانيات المذهلة، والعجز عن توظيفها لمصلحة الفئة المتلقية. وتفويت مثل هذه الفرص النادرة، تمكين للخصوم من رقاب القضايا المصيرية. لقد كان [الْكِتَابُ] من قبل مصدر المعلومة. وكان أحدنا لكي يحرر مسائله، ويؤصل معارفه، يحتاج إلى جهدٍ، ووقتٍ، ليتوفر على المصادر، والمراجع. وقد يحتاج أحدنا كي يصل إليها إلى شد الرحال. ولربما يَصْرِفُ المحتاجُ نظره، وينطوي على همه، لعجزه عن توفير الظروف المناسبة للتنقيب عن المعلومة المطلوبة. أما اليوم فكل ما تريد الوصول إليه كامن في جيبك دَاخِلَ جهازٍ لا يملأ الْكَفَّ. ومع هذا يُفَوًّتُ المقتدر الفرصة على نفسه، وقد ينتابه العجز، ويقعد به التسويف عن اقتناص المعلومة بأسرع الأوقات، وأقل الجهود. إن ساعة من نهار يخلو فيها الإنسان مع هذا الجهاز المعجزة، تُزْوى له الأرضُ حتى يَسْتَبْطِن مشارقها، ومغاربها، ويعرف دِقَّها وَجُلَّها. والإشكالية ليست في الوصول إلى المعلومة، ولكنها في حسن التلقي، وحكمة التصرف، وبراعة الاستغلال. هذه الأجهزة المذهلة بإمكانياتها، وسعة استيعابها، وسرعة استجابتها، لم تكن خالصة للفائدة، فهي كالخمر، والميسر.