العلم بالتعلم والحلم بالتحلم - YouTube
ولو تأملنا بنظرة متفحصة ما يحدث اليوم من ظواهر اجتماعية سلبية، لوجدنا أن باعثها الأول هو قلّة الصبر وانعدام الحلم والأناة، فإحصاءات الطلاق المتزايدة، ومآسي الحوادث المرورية شبه اليومية، وجرائم الاعتداء والقتل بداعي التشفي والانتقام، أو بسبب اختلاف حول أمر من أمور الدنيا، كل ذلك وغيره يشي بغياب «سيد الأخلاق» عن حياتنا. الحلم صفة لازمة لكل عاقل حكيم، والحليم إذ يصفح عمّن أساء، ويعفو عمّن ظلم، ويترفّع عن ردّ السيئة بمثلها، فهو بذلك قد عرف لنفسه قدرها، ونزّهها عن الخوض في مستنقع الجهل والحماقة، والقوي بحق هو الذي يتمكّن من ضبط نفسه وكبحها عمّا يهوي بها إلى حضيض البذاءة والإسفاف وموجبات الحسرة والندم، وليس من أطلق لها العنان لتتعاطى مع كل موقف كيفما اتفق، وقد أشار إلى ذلك سيّدنا محمد -صلى الله عليه وسلم- حين قال: «ليس الشديد بالصرعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب»، كما أنّ مقتضى الحلم لا يقتصر على تعامل الناس مع بعضهم بعضا فحسب، بل يتجاوز ذلك ليشمل الأناة والتروّي في جميع شؤون الحياة. في الختام، للحلم والصبر مشقّة مرحليّة يكابدها من قرّر اتخاذ الخطوة الأولى نحو اكتسابها، حتى يجعلها التكرار عادةً، وحينئذ تزول مشقّة التكلّف، فيصبح الحلم طبعا لدى الحليم، والصبر طبعا لدى الصبور، ولذلك يقول نبيّنا، صلى الله عليه وسلم، «إنما العلم بالتعلّم، والحلم بالتحلّم، والصبر بالتصبّر».
وفي كتاب صفحات من صبر العلماء: "من المعلوم لدى البصراء: أنه لابد لنيل كل مرغوب محبوب، من تنازل عن مرغوب محبوب دونه، والعلم مرغوب سام، ومحبوب غال، وشرف رفيع ومطلب صعب المسالك، كثير العقبات، لا يمكن بلوغه إلا بتنازلات كثيرة وتضحيات كبيرة في المال والوقت والراحة وأنس الأهل والأصحاب، وسائر المتع المشروعة، ولهذا قيل قديماً: العلم لا يعطيك بعضه إلا إذا أعطيته كلك. وقال الإمام يحيى بن كثير: "لا يستطاع العلم براحة الجسم". رواه مسلم في صحيحه في باب أوقات الصلوات الخمس. نقل الحافظ الخطيب البغدادي رحمه الله عن أبي أحمد نصر بن أحمد العياض: "لا ينال هذا العلم إلا من عطل دكانه، وحزب بستانه، وهجر إخوانه، ومات أقرب أهله إليه فلم يشهد جنازته". قال القاضي بدر الدين بعد ما نقل ما حكاه الخطيب: "وهذا كله وإن كانت فيه مبالغة، فالمقصود أنه لا بد فيه من جمع القلب واجتماع الفكر وقيل: أمر بعض المشايخ طالباً له بنحو ما رواه الخطيب فكان آخر ما أمره به أن قال: اصبغ ثوبك كي لا يشغلك فكر غسله" انتهى. إنما العلم بالتعلُّم وإنما الحلم بالتحلُّم ___ نظرة على مفهوم التغيير للخلق. وقد قص الله علينا قصة نبي من أولي العزم من الرسل سافر في البحر وتحمل المشاق لكي يتعلم بعض المسائل من الخضر عليه السلام فقال "هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا" (الكهف: 66).
وكان ثقة فقيهاً حج نيفاً على سبعين حجة". وقال الدرامي في سننه: أخبرنا مروان بن محمد قال: سمعت الليث يقول: تذكر الزهري ليلة بعد العشاء حديث وهو جالس متوضئ فما زال ذلك مجلسه حتى أصبح. قال مروان: جعل يتذاكر الحديث. وجاء في تاريخ الإسلام في ترجمة مغيرة بن مقسم الضبي قال قفيل بن غزوان: كنا نجلس أنا ومغيرة ـ وعدد ناساً ـ نتذاكر الفقه فربما لم نقم حتى نسمع النداء بصلاة الفجر". كان أسد بن الفرات قاضي القيروان وتلميذ مالك وأحد القادة الفاتحين كان قد خرج من القيروان إلى الشرق سنة 172 فسمع الموطأ على مالك بالمدينة، ثم رحل إلى العراق فسمع من أصحاب أبي حنيفة وتفقه عليهم، وكان أكثر اختلافه إلى محمد بن الحسن ولما حضر عنده قال له: إني غريب قليل النفقة، والسماع منك نزر، والطلبة عندك كثير، فما حيلتي؟ فقال له محمد: اسمه مع العراقيين بالنهار وقد جعلت لك الليل وحدك، فتبيت عندي وأسمعك، قال أسد: وكنت أبيت عنده وينزل إليّ ويجعل بين يديه قدحاً فيه الماء، ثم يأخذ في القراءة فإذا طال الليل ونعست، ملأ يده ونضح وجهي بالماء فأنتبه، فكان ذلك دأبه ودأبي حتى أتيت على ما أريد السماع عليه. عبارات تحفيزية للدراسة توجيهي. أخي طالب العلم كلمة أخيرة "إن تصدق الله يصدقك" هذا قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم.
لا يعد النجاح في جميع الأحوال هو نتاج ما يدور في خلد المرء من أفكار ثورية، حيث كثيراً ما يكون مفتاح النجاح مجرد فكرة بسيطة. من غير الكافي أن يبلغ المرء النجاح، ولكن الأهم أن يتم الحفاظ على ذلك النجاح. لا يشتمل قاموس النجاح على لكن أو إذا ولكنه يتضمن عبارة أنا قادر على تحقيق النجاح. عبارات تحفيزية للدراسة والنجاح الدراسة والنجاح وجهان لعملة واحدة وفي مرحلة التعليم على الطالب أن يؤدي ما عليه من فروض ووظائف بجد واجتهاد، ومنح مذاكرته أكبر قدر من الاهتمام، ولكي يتمكن الطلاب من القيام بذلك فإنهم يكونوا بحاجة إلى عبارات التحفيز والدعم والتي من بينها: من أجمل الأشياء أن يسعد المرء بنجاحه، ولكن الأفضل الاستفادة من اليأس والتعب والمحطات التي وقع بها الإنسان في الفشل وعدم تكرارها مرة أخرى. لا يبلغ أحد فرحة النجاح دون المرور بتعب أو إخفاق، ومن يمتلك الإرادة القوية هو وحده من لا يطيل الوقوف عند هذه المراحل والمضي قدماً في طريق التفوق. حتى يقدر الإنسان وبسهولة على كسب ثقته في نفسه وإنجاز ما يسعى إليه من عمل، ينبغي عليه أن يعمل على التطوير من قدراته، ومن ثم تطوير كيفية استخدام واستغلال تلك القدرات. عليك أن تبتعد عن كل شخص وكل أمر من شأنه أن يقلل من عزيمتك وطموحك وثقتك بنفسك، حيث دوماً ما يقوم صغار الشأن بفعل ذلك، في حين أن العظماء وحدهم هم من يجعلون غيرهم يشعر بعظمته.
مع أن كلنا يعلم من أين تؤكل الكتف! لذا فحتما يأتي بعد الإقرار البحث عن المدخل السليم وإلا فلن يستطيع الإنسان أن ينتقل بتاتا إلى الخطوة الثالثة. الخطوة الثالثة التخلق فبعد أن يقر ويبحث ويعرف المدخل يبدأ في الدخول إلى نفسه من أجل السيطرة عليها وتقديرها وتنظيمها بالنظام الأخلاقي الإسلامي حتى تخلق ( تبلى) نفسه وتخضع له.
وقد بُعِثَ النبي صلى الله عليه وسلم ليُتَمِمَ مكارم الأخلاق؛ فما كان عند أهل الجاهلية من أخلاق حميدة، كالكرم والشجاعة؛ فقد أمر به الإسلام، وحض عليه وما كان عندهم من الأخلاق ذميمة، كالظلم، والكبر، والتحاسد؛ فقد نهانا عنه الإسلام وحذرنا منه. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم الأسوة الحسنة في كل خلق حميد، كان أكرم الناس، وأشجع الناس، وأحلم الناس، وكان أشد حياءً من العذراء في خدرها، وكان يلقب قبل أن يبعث بالصادق الأمين، ووصفته أم المؤمنين خديجة -رضي الله عنها- عند أول وحي أوحي إليه بقولها: «والله لا يخزيك الله أبداً، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق، وتصدق الحديث، وتؤدي الأمانة».