وفي الأخير نقول أنه لا يوجد من هو مُستثنى من خطر الإختراق أو القرصنة فالجميع مستهدف سواء في المنزل أو في الخارج أو في أي مكان، فأيُّ جهاز موصول بالأنترنت مُعرض لهذا الخطر، ولذلك ننصح بتجنب تحميل البرمجيات المقرصنة، و كذلك يجب تحديث كافة البرامج المثبتة على الأجهزة المستعملة أولاً بأول، ومن المهم شراء مضادات الفيروسات وتثبيته لحماية الأجهزة التي نستخدمها يومياً وبشكل فعال. طالع أيضا: مجالات الأمن السيبراني تصفّح المقالات
قيم هذا المقال ما أهمية الامن السيبراني سنتعرف عن أهمية الامن السيبراني حيث يعد الأمن السيبراني من أهم الأمور في عالم الإنترنت في القرن الحادي والعشرين ، حيث شهد التطور التكنولوجي وتطور الاتصالات والإنترنت السيبراني ثورة في نقل المعلومات والبيانات والتجارة الإلكترونية ومع كل هذا كان لابد من إيجاد طرق وأساليب لحماية هذه البيانات والمعلومات على الإنترنت وحماية الحسابات والمحافظ الإلكترونية للنقود الإلكترونية. ما هو الأمن السيبراني ؟ الأمن السيبراني هو مصطلح شامل لكل من أمن المعلومات على الإنترنت وأمن العمليات الإلكترونية وأمن الشبكات وأمن التطبيقات. وهي خطوات للدفاع عن البيانات والمعلومات على جميع الأجهزة الإلكترونية المتصلة بالإنترنت من الهجمات الخبيثة وعمليات القرصنة وسرقة البيانات ، وتخريب. من أهمية الامن السيبراني أنه يتم تطبيق الأمن السيبراني في جميع العمليات والتطبيقات الإلكترونية ، من مواقع الويب على الإنترنت إلى البنوك والبنوك والحسابات المصرفية ، إلى عمليات الأقمار الصناعية والعمليات العسكرية ومراقبة الطائرات بدون طيار. الأمن السيبراني هو كلمة مكونة من جزأين: الأمن بمعنى الدفاع والحماية ، والسيبراني من الكلمة اللاتينية التي تعني إلكتروني.
[١] التخطيط المسبق لمعالجة التهديدات في السابق، كانت صناعة الأمن السيبراني تركز على منع الهجمات الإلكترونية، لكن اليوم، على الرغم من أن الوقاية من الهجمات لا تزال ضرورية، إلا أن تركيز الأمن السيبراني أصبح غير منصب عليها فقط. [١] بل تحولت نظرته إلى الاستعداد للأسوأ، لأن هذا الاستعداد مهم بنفس قدر منع الاختراق، لذا فإن إعداد خطة شاملة مسبقة للتهديدات وتحديثها بانتظام هو أول خطوة يجب على الأمن السيبراني القيام بها، فبمجرد وقوع أي حادث، يمكن للمؤسسة اتباع خطة الاستجابة التي طورتها للخروج من المشكلة. [١] امتلاك مصادر فعالة الميزة الحاسمة والنهائية للأمن السيبراني بأنواعه هو وجود موارد كافية مخصصة لهذا العمل، لا سيما فيما يتعلق بتوفير فريق أمن سيبراني متخصص، إلا أن العديد من المنظمات لم تولي بعد الاهتمام الكافي لهذا المطلب، وغالبًا ما تتجاهل تعيين أفراد فريق وتخصيص لكلٍ منهم دور ومسؤولية مناسبة. [١] ففي معظم الشركات، يتركز اهتمام فريق تقنية المعلومات بصورة أساسية على الحفاظ على تشغيل النظام، وعلى الرغم من أنها أولوية منطقية، إلا أنه يجب الاهتمام بتعيين قائد لفريق الأمن السيبراني، بحيث يكون متمرسًا في أمن تكنولوجيا المعلومات.
والزيادة في الإيمان عند المؤمن مرتبطة باللجوء إلى التوبة؛ لأنَّ التوبة هي السبب وراء فلاح المؤمن وصلاح أحواله فهي تيسر له أموره الدنياوية، كما قال -تعالى-: (وَتُوبُوا إِلَى اللَّـهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)،[١٦] وفي الآية إشارة إلى أنَّ كلّ مؤمن بحاجة إلى التوبة، وهي لا تكون إلّا بالابتعاد والاستغناء عن كلّ ما يكرهه الله -تعالى- ظاهرًا وباطنًا، والقرب مما يحبّه الله -تعالى- ويرضاه، كما أنَّ التوبة لا تتحقق بالرياء أو النفاق، ولا بدّ من توجيه النيّة خالصة لله -تعالى- وحده. كما أنَّ التوبة تتحقّق نتيجة التزام المرء بمحاسبة نفسه باستمرار؛ فعندما يقع بالذنب يلجأ مسرعًا إلى الله -تعالى- طالبًا منه العفو والمغفرة؛ لإيمانه بتقصيره تجاه حقوق الله -تعالى-، ويعلم أنَّ الله هو العظيم، والعبد هو الضعيف أمام شهواته، وكلما زاد إيمان العبد بالله -تعالى- وعظمته كلما زادت خشيته منه -سبحانه وتعالى-؛ فيناجي ربّه مستغفرًا عن ذنبه.
وعن شروط التوبة قال علا م: إنَّ العلماء قد حددوها في أربعة: الندم بالقلب، وترك المعصية في الحال، والعزم على ألا يعود إلى مثلها، وأن يكون ذلك حياءً من الله تعالى، لا من غيره، فإذا اختلَّ شرط من هذه الشروط لم تصحَّ التوبة"، وقد أضاف بعض العلماء أن من شروط التوبة الاعترافَ بالذنب وكثرةَ الاستغفار. واختتم المفتي حواره قائلًا: الذنب الذي تكون منه التوبة لا يخلو: إمَّا أن يكون حقًّا لله، أو للآدميين، فإن كان حقًّا لله؛ كترك الصلاة مثلًا، فإن التوبة لا تصحُّ منه حتى يجتهد قدر طاقته في قضاء ما فات منها، وهكذا إن كان ما ترك صومًا، أو تفريطًا في الزكاة، وأمَّا إن كان الذنب من مظالم العباد فلا تصحُّ التوبة منه إلا بردِّه إلى صاحبه، إن كان قادرًا عليه، فإن لم يكن قادرًا فيجب أن يعزم على أدائه وقت القدرة عليه، وأن يكون ذلك في أسرع وقت.
يقول الشنقيطي في قوله: {وَلاَ يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبّهِ أَحَدَا}: "أعم من الرياء وغيره، أي: لا يعبد ربه رياء وسمعة ولا يصرف شيئاً من حقوق خالقه لأحد من خلقه لأن الله يقول: {إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ} [النساء:48] إلى غير ذلك من الآيات، ويفهم من مفهوم مخالفة الآية الكريمة أن الذي يشرك أحداً بعبادة ربه، ولا يعمل صالحاً أنه لا يرجو لقاء ربه، والذي لا يرجو لقاء ربه لا خير له عند الله". والتوبة من الأعمال الصالحة التي يجب فيها الإخلاص حتى تقبل عند الله عز وجل كسائر العبادات والقربات. والآيات والأحاديث في ذلك معروفة مشهورة. الشرط الثالث: الاعتراف بالذنب: إن التوبة لا تكون إلا عند ذنب، وهذا يعني علم التائب ومعرفته لذنوبه، وجهل التائب بذنوبه ينافي الهدى؛ لذلك لا تصح توبته إلا بعد معرفته للذنب والاعتراف به وطلبه التخلص من ضرره وعواقبه الوخيمة. (/5) والدليل من السنة قوله عليه الصلاة والسلام لعائشة رضي الله عنها في قصة الإفك: ((أما بعد، يا عائشة فإنه قد بلغني عنك كذا وكذا، فإن كنت بريئة فسيبرئك الله، وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه، فإن العبد إذا اعترف بذنب ثم تاب تاب الله عليه)).
الآداب الشرعية الأخلاق والتزكية التوبة عندما أخطئ في ذنب فإنني أتوب إلى الله لكنني أرجع وأخطئ ثانية، ثم أتوب فهل هذه التوبة مقبولة، أم لا؟ لكي تكون التوبة مقبولة فإنه يجب على من أخطأ وارتكب إثما أن يتوب إلى الله تعالى توبة نصوحا، وأن يندم على ما فعل مع العزم على عدم العودة، فإذا ما أخلص العبد في توبته وندم فعسى أن يتوب الله عليه، ويقبل توبته ولا يقنط من رحمة الله؛ لقوله تعالى: ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ[٥٣]﴾ [الزمر: 53]. المبادئ:- 1- يجب على من أخطأ وارتكب إثما أن يتوب إلى الله تعالى توبة نصوحا.