في أبريل 22, 2022 21 مركز الأخبار ـ كشف تقرير لجنة هلسنكي النرويجية، أنه لا يوجد مجتمع ديني أو عقائدي في تركيا يتمتع بالحرية في تركيا. تقرير حرية الدين أو مراقبة المعتقدات في تركيا، الصادر عن لجنة هلسنكي ناقش التطورات القانونية والقضائية والإدارية في مجال حرية الدين أو المعتقد في تركيا بين نيسان 2019 وكانون الأول 2021. وأوضح التقرير أن القضايا القديمة في مجال حرية الدين أو المُعتقد في تركيا لا تزال تنتظر الحل، ولحل هذه المشاكل، يلزم بذل جهود متعددة الأوجه من الأجهزة التنفيذية والتشريعية والقضائية، ومن الأهمية بمكان الامتثال لقرارات آليات مراقبة الامتثال لحقوق الإنسان الدولية. الرجاء يسعى لتعطيل زحف الوداد في قمة البطولة | مشاهد 24. ويضيف التقرير: "على سبيل المثال، على الرغم من أن العديد من أحكام المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان بشأن الاستنكاف الضميري من الخدمة العسكرية ورأي لجنة حقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة قد خلُص إلى وجود انتهاكات، لم يتم بعد وضع اللوائح اللازمة في القانون المحلي". نقطة أخرى ملحوظة في التقرير تتعلق بالانتهاكات التي يواجهها الملحدين والربوبيين في العمل والأسرة وفي نظام التعليم: "لا يحق للآباء والطلاب الملحدين والربوبيين أن يُعفوا من الثقافة الدينية الإجبارية ودورات المعرفة الأخلاقية.
في هذا السياق من العولمة المتزايدة ، وصعود جيوش المناطق الموحدة الكبيرة والأزمة الإيطالية ، طور بالاديو ، من مشاريعه الأولى ، ما يسمى بلغة Palladian ، التي وضعت رواسب الحداثة المعمارية الأولى. وهكذا يقلب صفحة عصر النهضة في إيطاليا. تهدف هندستها المعمارية إلى أن تكون تعليمية ، مثل نصوصها ، الموزعة بفضل العديد من دور الطباعة الفينيسية ، عاصمة الطباعة العالمية. تكاد تكون بناياته شكلاً من أشكال "الدعاية" لقضيته المعمارية. سبب جديد: سبب لغة جمهورية ، رومانية (وبالتالي علمانية وإيطالية) وقابلة للتكرار. كانت جمهورية البندقية تمر باضطرابات نظامية واقتصادية وغذائية عميقة في ذلك الوقت: كانت الثورة الزراعية البندقية ، مع الصرف الصحي ، ومشاريعها الهيدروليكية ، وترشيد المناظر الطبيعية والاقتصاد الزراعي وإدخال المنتجات من الأمريكتين (بطاطس ، ذرة). استجاب بالاديو لهذا التحول باختراع "آلة" معمارية جديدة: الفيلا الزراعية المنتجة ، مكان تمثيل البرجوازية من المدينة. والد العمارة الأمريكية ستحظى العديد من جوانب عمل بالاديو بالإعجاب بسبب ابتكاراتها: تم وصفها ، في القرون المتعاقبة ، من خلال نصوص لا حصر لها ، وأصبحت مصادر إلهام لآلاف المهندسين المعماريين.
ماذا يخبرنا هذا السياق؟ ماذا تعلم إجابة Palladian؟ ماذا تخبرنا الطريقة التي تم بها استيعاب هذا الجهاز الرسمي والنمطي والدلالي وتصديره وتفسيره في القرون التالية؟ ما هو المكان الذي لا يزال عمل بالاديو يحتله في الأشكال المعاصرة؟ وفي بيئة تعلم التربية المعمارية؟ في مرحلة من الأزمات الصحية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية بهذا الحجم ، ماذا تعلمنا أربعة قرون من العمارة البالادية والبلادية الجديدة؟ قياس وزن هذا التراث يمكن أن يجلب لنا أسئلة جديدة ، ثمينة للأوقات التي نعيشها.