من هذا المنطق وجب الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر، لأن الكلام يؤثر اثره و لو بعد حين. الفساد والإفساد. سادساً: البيان الواضح فان وضوح الفكرة تبعد عنها أي شبهة و تسد جميع الثغرات التي يمكن أن يدخل المفسدون عن طريقها، لذا كان القرآن بلسان عربي مبين. و الرسول كان بلاغه مبيناً قال تعالى ( فاعلموا انما على رسولنا البلاغ المبين) (23). سابعاً: استثمار جميع الإمكانات و الوسائل تعالى: ( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة و من رباط الخيل ترهبون به عدو الله و عدوكم) (24) حيث إن عدم تكافؤ القوي يوجب خسارة الطرف الأضعف في المعركة، فالمصلح ينبغي أن يتسلح بما استطاع من قوة، و يجب أن تكون قوة ظاهرة توجب تخويف العدو و ردعه. ثامناً: عدم اتباع سبيل المفسدين القوى الاجتماعية الضاغطة كثيرة، و هي كثيراً ما تستدرج المصلح ليتحول بعد فترة وجيزة إلى جزء من جهاز الإفساد، فما أكثر وعاظ السلاطين الذين تعلموا الوعظ بداية عن إخلاص ثم انجرفوا إلى البلاط، لأن زينة الدنيا خدعتهم فقاموا بالتبريرات المختلفة ليـــقنعوا أنــــفسهم و الناس بصـــحة ما دخلــــوا فيه، و قد نهى الله تعالى عن ذلك حيث يقول: ( ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار) (25) و قال تعالى ( كالذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين) (26) و نرى وصية موسى لهارون(عليهما السلام) ( وأصلح ولا تتبع سبيل المفسدين) (27).
قيم أخلاقية فقط قادت أحد أعضاء مجلس إدارة "أوليمبوس" وهو ميشيل مودفورد لكشف كل تلك الفضيحة، وقد تعرض بعدها لابتزاز ضخم ثم تم فصله من عمله، وتهديده برفع قضايا تشهير وإساءة سمعة. النظام القانوني لحماية المبلغين عن الفساد في السعودية - استشارات قانونية مجانية. لكن كل هذا لم يثنه عن التبليغ عن هذه المؤامرة على الرغم من أنه كان سيحقق من صمته مكاسب كبيرة، كما لن يتأثر مباشرة أحد بتلك العمليات. كيف نعزز القيم الأخلاقية حتى نتمكن من التغلب على الفساد؟ لقد كانت القيم الأخلاقية عند ميشيل مودفورد نابعة من مواقف إنسانية ومبادئ بحتة وما يسمى بالضمير الحي، فلقد ساعدته تلك المنظومة من القيم للتغلب على الثقافة التنظيمية في شركة بحجم أوليمبوس، ومكنته من كشف التلاعب والإعلان عنه بكل شجاعة على الرغم من تعرضه للمضايقة كثيرا، وعلى الرغم من الخسائر التي تكبدها من جراء ذلك. فكيف بنا ونحن أهل الإسلام ونرجو من الله الأجر على الخير الذي نفعله، فلقد عمل الإسلام على تعزيز التقوى والرقابة الذاتية وهي أهم قيم الدين الإسلامي وأثمن ما يملك المسلم، والفطرة السليمة في الإسلام أصل يجب المحافظة عليه وتعزيزه. إن تعزيز القيم الدينية والأخلاقية عند الموظفين هو سلاح فعال جدا ضد الفساد ويجب أن نعمل من أجل ذلك.
ويحلف بالله على ذلك، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُجالسه أحياناً، فنزلت آيات في ذلك بدأت مِن قوله تعالى: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا)، [٨] [٩] وقيل بل الآية "عامة في المنافقين؛ كانت تحلو له ألسنتهم، وقلوبهم أمر من الصبر". [١٠] المراجع ↑ مجموعة من المؤلفين، المختصر في تفسير القرآن الكريم ، صفحة 32. بتصرّف. ↑ أبو بكر الجزائري، أيسر التفاسير ، صفحة 185. ↑ مجموعة من المؤلفين، المنتخب في تفسير القرآن الكريم ، صفحة 47. بتصرّف. ↑ محمد أبو زهرة، زهرة التفاسير ، صفحة 641. اية عن الفساد تحقق مع 512. ↑ ابن عثيمين، تفسير العثيمين: الفاتحة والبقرة ، صفحة 446. بتصرّف. ^ أ ب ت سورة البقرة، آية:205 ↑ سورة الأعراف، آية:96 ↑ سورة البقرة، آية:204 ↑ محيي الدين البغوي، معالم التنزيل ، صفحة 235. بتصرّف. ↑ عبد الرؤوف المناوي، فيض القدير ، صفحة 145.
وقال سبحانه في آية المؤمنون: ﴿ وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ ﴾ [المؤمنون: 71]. وقول فرعون الملْحد في آية سُوَرة غافر: ﴿ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ ﴾ [غافر: 26]؛ فظنَّ الخبيثُ أنَّ الإيمان فسادٌ كما ظن أن ربوبيَّته عَلى المستضعفين حقٌ. ايه قرانيه عن الفساد. ٢ - الفسادُ في الأخلاق والتعاملات بأنواع العقوق والقطيعة والسوء، في نحو قوله تعالى في سُوَرة محمد: ﴿ فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ ﴾ [محمد: 22]. ومنه فساد الطِّباع والمروءات، باللؤم والخسِّة والنذالة، وسوء الخاتمة: يَرى الجُبناءُ أنَّ العَجْزَ عَقْلٌ ♦♦♦ وتلك خديعةُ الطَّبع اللئيم ويجمعهُ قول المتنبي: إذا أنتَ أكرمتَ الكريمَ ملَكتَه ♦♦♦ وإنْ أنتَ أكرمتَ اللئيمَ تمرَّدا ٣ - الفساد في الأموال كسبًا وإخراجًا ومنعًا وبذلًا، وخيانةً للأمانات... وأجمع وصفه وتشنيعه ووصف غيره آيةُ المائدة: ﴿ إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ ﴾ [المائدة: 33].
بِسْم الله الرحمن الرحيم والحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله وَسَلَّم عَلى رُسُلِك وعلى آلِهِم وصَحْبهم إلى يوم الدِّين. أما بعد: فإنَّ خطَر الفساد والإفساد خطرٌ عظيمٌ وجسيمٌ وكبيرٌ في الدِّين، وفِي الدُّنْيَا، وفي الآخرة، له آثاره ومآلاته الوخيمة. اية عن الفساد تباشر. هذا والفسادُ والإفسادُ في معناه ضدُّ الصَّلاح والإصلاح، كما جاء في مواضع من القرآن - وهو المرجع والمصْدر والمورد - في مِثل قوله عزَّ وجلَّ من سُوَرة البقرة: ﴿ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ ﴾ [البقرة: 220]. وفِي المقارنة بين أهل الصلاح وأهل الفساد قولهُ تعالى مِن سُوَرة ص: ﴿ أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ ﴾ [ص: 28]. فالمؤمنون هُم المصْلحون المتَّقون بعَملهم الصالحاتِ التي يحبُّها الله ورسوله، ويريدُها منهم، والفاسدون المفْسدون هم الفجَّار، بذنبهم في الفساد والإفساد. • مناحي الفساد والإفساد: هذا وبتأمُّل كلام الله القرآن؛ نجدُ للفساد والإفساد وأهلهما المفْسدين مناحيَ متعددةً، أهمُّها: ١ - الفسادُ في الدِّين، وأَشْنَعُهُ وأفظعهُ وأشدُّهُ في الشِّرك مع الله سبحانه وتعالى، في عبادته، وربوبيته، وأسمائه وصِفاته... كما في آية البقرة في خبر الملائكة عليهم السلام: ﴿ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ﴾ [البقرة: 30] الآية.