"اللهم أنبت لنا الزرع، وأدر لنا الضرع، واسقنا من بركاتك"، هكذا كان النبي الأكرم محمد يلح في التضرع إلى ربه عندما يحبس المطر وتجف الأرض. إقامة صلاة الاستسقاء في جميع مساجد السعودية ومازال المسلمون حتى يومهم هذا على سنة نبيهم المصطفى؛ فإذا انقطع الغيث وقل المطر، استسقوا ربهم طلباً لرحمته وطمعاً في واسع كرمه. حكم صلاة الاستسقاء: صلاة الاستسقاء هي سنة مؤكدة عن النبي الهادي، حيث جاء في حديث عَبْدِاللهِ بْن زَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ خَرَجَ إِلَى الْمُصَلَّى فَاسْتَسْقَى، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، وَقَلَبَ رِدَاءَهُ، وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ. صلاة العيدين: حُكمها، وقتُها، مكانها، كيفيتها، خُطبتها. المستحب قبل صلاة الاستسقاء: يستحب قبل صلاة الاستسقاء أن يعزم الإنسان عزماً أكيداً على التوبة والرجوع إلى ربه، وأن يؤدي ما عليه من الزكاة، وأن يكثر من الصدقات، والتراحم بين الناس، كما أن الصيام أدعى لقبول الدعاء واستجابة السؤال. كيفية أداء صلاة الاستسقاء: أشارت دار الإفتاء المصرية في إحدى فتاويها، إلى كيفية أداء صلاة الاستسقاء، وهي كالآتي: - ركعتان مثل صلاة العيد - يتم التكبير في الركعة الأولى 7 تكبيرات، ويتم بعدها قراءة الفاتحة ثم سورة الأعلى - في الركعة الثانية يتم التكبير 5 تكبيرات، وتُقرأ سورة الفاتحة، بعدها الغاشية - تكون القراءة في الركعتين جهراً - ثم يقوم الإمام ليخطب في المصلين خطبة واحدة، يبدأها بالتكبير.
تاريخ النشر: الأربعاء 11 محرم 1430 هـ - 7-1-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 116722 43194 0 404 السؤال هل يجوز لجماعة من النساء تأدية صلاة الاستسقاء منفردات في جماعة دون صلاة الجماعة للرجال، واقتصار الصلاة على الصلاة دون الخطبة وذلك لما هو معروف من عدم جواز الخطبة للمرأة. كالنساء العاملات في المدارس وغيرها من أماكن العمل الخاصة للنساء؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد اختلف الفقهاء في حكم صلاة النساء جماعة، فذهب الشافعية إلى أنها تستحب، وروي عن أحمد روايتان: رواية أن ذلك مستحب، وأخرى أن ذلك غير مستحب، وإن فعلن أجزأهن. صلاة التهجّد .. وقتها وحكمها والفرق بينها وبين قيام الليل. وقال الحنفية يكره تحريما جماعة النساء وحدهن بغير رجال. وعلى القول الأول وهو المرجح عندنا كما في الفتوى رقم: 26491 ، فصلاة النساء جماعة منفردات عن جماعة الرجال جائزة، سواء في ذلك الفرض أو النافلة، إلا ما اشترط له خطبة كصلاة الجمعة، فلا تشرع لهن بغير جماعة الرجال. قال في مطالب أولي النهى من الحنابلة: وتسن الجماعة لمقضية وكسوف واستسقاء وتروايح لعموم الأخبار، وتسن لعبيد وصبيان وخناثى تحصيلا للفضيلة، وتسن أيضا لنساء منفردات عن رجال في دورهن، لفعل عائشة وأم سلمة ذكره الدارقطني، وأمر صلى الله عليه وسلم أم ورقة بأن تجعل لها مؤذنا يؤذن لها، وأمرها أن تؤم أهل دارها.
السادس: أنها مخالفة لسنة النوافل فإن السنة فيها أن فعلها في البيوت أفضل من فعلها في المساجد إلا ما استثناه الشرع كصلاة الاستسقاء والكسوف، وقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((صلاة الرجل في بيته أفضل من صلاته في المسجد إلا المكتوبة)). حكم صلاة الاستسقاء - موضوع. السابع: أنها مخالفة لسنة الانفراد بالنوافل فإن السنة فيها الانفراد إلا ما استثناه الشرع، وليست هذه البدعة المختلقة على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- منه. الثامن: أنها مخالفة للسنة في تعجيل الفطر إذ قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((لا تزال أمتي بخير ما عجلوا الفطر وأخروا السحور)). التاسع: أنها مخالفة للسنة في تفريغ القلب عن الشواغل المقلقة قبل الدخول في الصلاة، فإن هذه الصلاة يدخل فيها وهو جوعان ظمآن ولا سيما في أيام الحر الشديد، والصلوات المشروعات لا يدخل فيها مع وجود شاغل يمكن دفعه. العاشر: أن سجدتيها مكروهتان، فإن الشريعة لم تَرِدْ بالتقرب إلى الله سبحانه بسجدة منفردة لا سبب لها؛ فإن القُرَبَ لها أسباب وشرائط وأوقات وأركان لا تصح بدونها، فكما لا يتقرب إلى الله بالوقوف بعرفة ومزدلفة ورمي الجمار والسعي بين الصفا والمروة من غير نسك واقع في وقته بأسبابه وشرائطه فكذلك لا يتقرب إلى الله عز وجل بسجدة منفردة وإن كانت قربة إلا إذا كان لها سبب صحيح، وكذلك لا يتقرب إلى الله عز وجل بالصلاة والصيام في كل وقت وأوان، وربما تَقَرَّبَ الجاهلون إلى الله بما هو مبعِدٌ عنه من حيث لا يشعرون.
صلاة العيدين هي الصلاة التي تتم صَبِيحتَيْ الفطر و الأضحى ، وهي مناسبة للابتهاح الروحي والتضامن الإنساني، لذلك يحرص المسلمون على أدائها بشكل جماعي في المساجد والمُصليات. ورغم كونها لا تتطلب الأذان والإقامة، يُنصح المسلمون بالخروج إليها والمحافظة عليها. حُكمها اتفق جمهور العلماء على أن صلاة العيدين سُنَّة مؤَكَّدة واجبة في حق المسلم، الذَّكَر، العاقل، البالغ، المقيم، المتمتع بصحة جيدة، والخالي من الأعذار الشرعية التي يمكن أن تمنعه من الخروج إليها والوصول إلى مكان انعقادها. وقتُها تُقام صلاة العيدين صبيحة يوم عيد الفطر الذي يوافق الأول من شوال، وصبيحة يوم عيد الأضحى الذي يوافق عاشر ذي الحجة، ويدخل وقتها عندما ترتفع الشمس بقدر رمح أو رمحين، ويسمى ذلك (وقت حل النافلة)، وينتهي وقتها قبيل وقت صلاة الظهر بقليل. مكانها يرى أهل العلم أن أداء صلاة العيدين في المصلى أفضل من أدائها في المسجد ما لم يكن هناك عذر مانع كالبرد والمطر والثلج ونحوِ ذلك. فقد كان الرسول الكريم يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى، وكان أول ما يبدأ به هو الصلاة. كيفيتها صلاة العيد ركعتان خلف الإمام الذي يرفع يديه فيكبِّر تكبيرة الإحرام جهرًا ويكبر المصلون خلفه، ثم يسكت قليلا فيكبِّر سبع تكبيرات يقرأ بعدها الفاتحة والسورة، ثم يصلي بالناس الركعة الأولى دون تسليم، ثم يقوم للركعة الثانية، فيكبِّر خمس تكبيرات ويكبِّر المصلون خلفه كما فَعلوا في الركعة الأولى، ثم يُصلُّون الركعة الثانية ويختمونها بالتشهد والتسليم.
اللهمّ اسقِ عِبادك وبهائِمك، وانشر رحمتك وأحي بلدك الميت. اللهمَّ أغثنا اللهمَّ أغثنا اللهمَّ أغثنا. اللهم اسقنا غيثاً مغيثاً مريعاً غدقاً مجللاً عاماً، طبقاً سحاً، دائماً. اللهم اسقنا الغيث، ولا تجعلنا من القانطين. w اشتركي لتكوني شخصية أكثر إطلاعاً على جديد الموضة والأزياء سيتم إرسـال النشرة يوميًـا من قِبل خبراء من طاقمنـا التحرير لدينـا شكراً لاشتراكك، ستصل آخر المقالات قريباً إلى بريدك الإلكتروني اغلاق
وقال النووي أيضًا في شرح مسلم (8/ 20، ط. دار إحياء التراث العربي): «قاتل الله واضعها ومخترعها، فإنها بدعة منكرة من البدع التي هي ضلالة وجهالة، وفيها منكرات ظاهرة. وقد صنَّف جماعة من الأئمة مصنَّفات نفيسة في تقبيحها وتضليل مصليها ومبتدعها، ودلائلُ قبحها وبطلانها وتضليلُ فاعلها أكثر من أن تحصر». ويقول ابن حجر الهيتمي في فتاويه (1/ 217، ط. دار الفكر): «أما صلاة الرغائب فإنها كالصلاة المعروفة ليلة النصف من شعبان بدعتان قبيحتان مذمومتان وحديثهما موضوع فيكره فعلهما فرادى وجماعة». وفي المدخل لابن الحاج (1/ 293، ط. دار التراث): «ومن البدع التي أحدثوها في هذا الشهر الكريم -يعني شهر رجب- أن أول ليلة جمعة منه يصلون في تلك الليلة في الجوامع والمساجد صلاة الرغائب، ويجتمعون في بعض جوامع الأمصار ومساجدها ويفعلون هذه البدعة ويظهرونها في مساجد الجماعات بإمام وجماعة كأنها صلاة مشروعة... وأما مذهب مالك -رحمه الله تعالى- فإن صلاة الرغائب مكروه فعلها، لأنه لم يكن من فعل من مضى، والخير كله في الاتباع لهم رضي الله عنهم». ويقول البهوتي في شرح المنتهى (1/ 252، ط. عالم الكتب): «وصلاة الرغائب والألفية ليلة نصف شعبان بدعة لا أصل لهما قاله الشيخ تقي الدين».
مطار الملك عبدالعزيز الدولي بجدة (إياتا: JED, إيكاو:OEJN) يعتبر هذا المطار الأهم في مطارات السعودية, حيث أنه هو المركز الرئيسي ومركز عمليات شركة الخطوط الجوية العربية السعودية. صالة s مطار الملك عبدالعزيز للإبل. كما يعتبر بوابة مكة المكرمة الجوية, وعن طريقه يصل الحجاج والمعتمرين إلى المسجد الحرام بمكة المكرمة, كما يتميز أيضاً بأنه يضم رابع أكبر صالة للركاب في العالم وهي صالة الحجاج حيث تبلغ مساحتها 510. 000 متر مربع. معلومات المطارات تاريخ التأسيس: 1981 نوع المطار: دولي المشغل: حكومي القدرة الإستعابية للمسافرين: 7, 500, 000 مسافر عدد المحطات: 3 مجموع المساحة المبنية: 91 كم2
السبت 22 ذي القعدة 1431 هـ - 30 اكتوبر 2010م - العدد 15468 «رجال عبدالله بن عبدالعزيز» يسهرون على راحة ضيوف الرحمن عدد كبير من الحجاج داخل صالة المطار توفر الجهات المعنية في المملكة بتوجيهات من خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز حفظه الله خدمات مميزة لضيوف الرحمن منذ وصولهم إلى أراضي المملكة لأداء فريضة الحج، سواء في المنافذ الجوية أو البرية أو البحرية. وتعد صالة الحجاج بمطار الملك عبدالعزيز الدولي بجدة من أهم البوابات الجوية، حيث تستقبل سنوياً وفود الحجيج من مختلف أنحاء العالم؛ ولهذا تبدأ الاستعدادات فيها مبكراً من قبل جميع الجهات المعنية لتقديم أفضل الخدمات، وتوفير كافة التجهيزات التي تساهم في انجاز كافة الإجراءات المتعلقة باستقبال ضيوف الرحمن بأقصى سرعة ويسر. "الرياض" وقفت على هذه الاستعدادات من خلال جولة ميدانية على جميع الأجهزة الخدمية في الصالة، واطلعت عن قرب على الإجراءات والتسهيلات التي توفرها هذه الجهات للحجاج.
دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)-- عند زيارة مطار الملك عبدالعزيز الدولي في المملكة العربية السعودية، يمكن رؤية العديد من الطائرات الورقية التي تتدلى فوق رؤوس المسافرين. ولكن، كيف ظهرت هذه الطائرات؟ وما هدفها؟ ويقدم مطار الملك عبدالعزيز الدولي في جدة مبادرة لافتة من أجل مسافريه، إذ يمكنهم الآن الاستمتاع بأعمال فنية وُزعت في "الصالة رقم 1"، ومنها عمل فني يُدعى "الطائرات الورقية"، وفقاً لما ذكره الحساب الرسمي للمطار في "تويتر". جريدة الرياض | صالة الحجاج.. دعوات الشكر للمملكة تسبق «تهاليل الوصول». يتكون هذا العمل الفني من حوالي 190 طائرة ورقية صغيرة., plain_text Credit: Twitter/@KAIAirport ويتكون هذا العمل الفني، والذي صممه الفنان السعودي محمد الشمري، من حوالي 190 طائرة ورقية صغيرة. تم اختيار الممر المؤدي إلى صالة المغادرة بالصالة رقم 1 موقعاً لـ"الطائرات الورقية"., plain_text Credit: Twitter/@KAIAirport ويهدف هذا العمل إلى "عكس الذكريات التي يحملها كل زائر في مخيلته للأماكن المقدسة عند مغادرته المملكة"، بحسب تغريدة من المطار. تم اختيار الممر المؤدي إلى صالة المغادرة بالصالة رقم 1 موقعاً لـ "الطائرات الورقية" ، وزاده بهاءً مجاورته لحديقة المطار الغناء التي لايفصلها عنه إلا حاجز زجاجي شفاف وتتدلى هذه الأعمال الفنية التي تتزين بالخط العربي من السقف لتشكل معلماً لافتاً في المطار.
كما سيتمكن ركّاب درجة الأعمال على متن الخطوط الجوية الماليزية من استخدام المسارات الخاصة بهم في المطارات لإنهاء إجراءات السفر بسرعة، بالإضافة إلى العديد من الامتيازات الحصرية الأخرى الموفّرة لهم، مثل قاعات الانتظار الخاصة المزودة بتشكيلة متنوعة من المأكولات والمشروبات المجانية، والإنترنت عالي السرعة. 0 إجابة سُئل يناير 31 بواسطة Reema يناير 25 hussam jamel يناير 23 يناير 18 يناير 14 يناير 13 يناير 12 وفي حال انقضاء الخمسة عشر يوما الاولى من الاجازة المرضية ولم يتماثل المريض للشفاء ، تكون اجازته المرضية حتى الثلاثين يوما التالية بنصف الاجر ، وبذلك تكون مدة الاجازة المرضية المدفوعة الاجر( كله أو نصفه) هي خمسة و أربعين يوما ، وتكون الخمسة والأربعين يوما اللاحقة بدون اجر ، وبذلك يكمل المريض اجازته المرضية التي حددها القانون بتسعين يوما. ومن النقاط الواجب التنويه اليها هي ان العامل يستحق اجره المحدد في القانون خلال اجازته المرضية حتى ولو كان المرض ناشئا عن خطا منه كنتيجة لحادث سير مثلا ، الا ان القانون لا يحميه ان كان المرض ناشئا بشكل مباشر عن سوء سلوكه كتعاطيه المخدرات ، وبالتالي لا يستحق العامل اجره في هذه الحالة ، ويبدو ذلك جليا من نص المادة رقم 84 من القانون الاتحادي رقم 8 لعام 1980 حيث قالت: لا يستحق الاجر خلال الاجازة المرضية اذا كان المرض قد نشأ مباشرة عن سوء سلوك العامل مثل تعاطيه المسكرات او المخدرات.