ووصفهم سبحانه بالاهتداء، وهذه تزكية منه تعالى لهم، وهي أعظم تزكية وأنفعها لصاحبها ﴿ مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ ﴾ [التغابن: 11]. أنا لله وانا اليه راجعون. فالهداية كانت بعد الإيمان المستلزم للصبر، وهذه الهداية ثواب من الله تعالى. وقد صح عن عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أنه قال في آية الصبر والاسترجاع: «نِعْمَ العِدْلاَنِ، وَنِعْمَ العِلاَوَةُ» أراد بالعدلين صلاة الله تعالى ورحمته بالصابرين المسترجعين، وأراد بالعلاوة هدايتهم. والمؤمن الصابر المسترجع في المصيبة مباين لحال أهل الكفر والنفاق الذين يجزعون ولا يصبرون، ويتسخطون ولا يسترجعون؛ فالكفار قالوا لرسولهم ﴿ اطَّيَّرْنَا بِكَ وَبِمَنْ مَعَكَ ﴾ [النمل: 47] وقال سبحانه في المنافقين ﴿ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ ﴾ [النساء: 78]. فليوطن المؤمن نفسه على الشكر في العافية والسراء، وعلى الصبر في البلاء والضراء، وليتسلح بالصبر والاسترجاع؛ فإنهما سلاحان في البلاء لا يخيبان، وسرعان ما يجد المصاب أثرهما على قلبه بالرضا والفرح والسرور رغم عظم المصاب ﴿ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾ [التغابن: 11].
وأما قوله: { وَإِنَّآ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ} أي راجعون إليه، وهو إقرار بحتمية الرحيل إلى الله، والبعث للوقوف بين يديه، فإن ظُلِمنا في الدنيا ، فسوف نأخذ ثواب ما ظُلمنا فيه ونقتص من ظالمنا عند الرجوع إلى الله، فنحن لله ابتداء بالملكية، ونحن لله انتهاء بالرجوع إليه؛ فهو سبحانه ملك الابتداء والانتهاء، ليثيب المحسن ويعاقب المسيء، ولا ظلم عند الله سبحانه، فلا يظلم مثقال ذرة. فما هي مكافأة الاسترجاع كما ورد في القرآن؟! إنا لله وإنا إليه راجعون (1). { أولئك عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ} فلننظر إلى غاية الغايات التي يدرِّبنا الله عليها لنحمل الدعوة ، ونحمي منهج الحق ونهدم دولة المبطلين، وهي –على عظمتها- غاية مرحلية؛ لكنها ليست الغاية النهائية، فالغاية النهائية أننا نفعل ذلك لننال رحمات الله وبركاته في الآخرة، فالغاية النهائية في كل إيمان وفي كل عمل هي ابتغاء مرضاة الله ورحمته. قال سيد قطب: "إنه لا يعدهم هنا نصرا، ولا يعدهم هنا تمكينا، ولا يعِدهم هنا مغانم، ولا يعدهم هنا شيئا إلا صلوات الله ورحمته وشهادته، لقد كان الله يعِدُّ هذه الجماعة لأكبر من ذواتها وأكبر من حياتها، فكان من ثَمَّ يجرِّدها من كل غاية، ومن كل هدف، ومن كل رغبة من الرغبات البشرية، حتى الرغبة في انتصار العقيدة ، كان يجرِّدها من كل شائبة تشوب التجرد المطلق له ولطاعته ولدعوته، كان عليهم أن يمضوا في طريقهم لا يتطلعون إلى شيء إلا رضا الله وصلواته ورحمته وشهادته لهم بأنهم مهتدون.. هذا هو الهدف وهذه هي الغاية.
احلى حاجة انك تربط جميع فعل فحياتك بالادعية و ذكر الله سبحانة و تعالى و من احلى الادعية الي ناس كتير مداومه عليها هي دعاء الاستفتاح دعاء الاستفتاح لا توجد صيغه موحدة لدعاء الاستفتاح، فهنالك ادعية قصيرة و أخري طويلة. ومن الممكن الدعاء بأى منها حسب ما يستطيع المرء ان يحفظ. معنى تعالى جدك في دعاء الاستفتاح - إسلام ويب - مركز الفتوى. ونذكر منها عده امثلة: اللهم باعد بينى و بين خطاياى كما باعدت بين المشرق و المغرب، اللهم نقنى من خطاياى كما ينقي اللبس الأبيض من الدنس،، اللهم اغسلنى من خطاياى بالثلج و الماء و البرد. سبحانك اللهم و بحمدك و تبارك اسمك و تعالى جدك و لا الة غيرك. جهت و جهى للذى فطر السموات و الأرض حنيفا و ما انا من المشركين، إن صلاتى و نسكى و محياى و مماتى لله رب العالمين لا شريك له، وبذلك أمرت و أنا من المسلمين، اللهم انت الملك لا الة الا انت، انت ربى و أنا عبدك، ظلمت نفسي و اعترفت بذنبى فاغفر لى ذنوبى جميعا انه لا يغفر الذنوب إلا انت، واهدنى لأحسن الأخلاق لا يهدى لأحسنها الا انت، واصرف عنى سيئها لا يصرف عنى سيئها الا انت، لبيك و سعديك و الخير كله فيديك، والشر ليس اليك، أنا بك و إليك، تباركت و تعاليت، استغفرك و أتوب اليك معاني الدعاء استفتاح 209 مشاهدة معنى دعاء الاستفتاح, يارب افتح لنا الطرق
الدعاء التوجّهُ إلى اللهِ -سبحانه وتعالى- بالدعاء من أحبّ العبادات إليه؛ لِما في الدعاء من إظهارٍ للخضوع والخشوع والالتجاء إليه -سبحانه-، وللدعاءِ مواضعُ كثيرة منها ما هو عامٌّ في كلّ زمانٍ ومكانٍ، ومنها ما هو محصورٌ بأزمنة وأمكنةٍ محددةٍ ومن صورِ الدعاء المحدّدة دعاء الاستفتاح في الصلاة المفروضة أو النافلة على حدٍّ سواءٍ كما ورد عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- في كتبِ الحديث الصحيحة. دعاء الاستفتاح - سطور. في هذا المقال سيتمّ ذكر دعاء الاستفتاح. دعاء الاستفتاح ثبُت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه كان يقرأُ دعاء الاستفتاح في الصلاة بعدّة صِيغٍ وألفاظٍ وروايات، منها ما يأتي: الصيغة الأولى: كان الرسولُ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- يسكُتُ بينَ التكبيرِ وبينَ القراءةِ إسكاتَةً - قال: أحسبُهُ قال هُنَيَّةً- فقلتُ: بأبي وأمي يا رسولَ اللهِ، إسكاتُكَ بينَ التكبيرِ والقراءةِ، ما تقولُ؟ قال: أقولُ: اللهمَّ بَاعِدْ بيني وبينَ خطايَايَ، كما باعدتَ بينَ المشرقِ والمغربِ، اللهمَّ نَقِّنِي من الخطايَا كما يُنَقَّى الثوبُ الأبيضُ من الدَّنَسِ، اللهمَّ اغْسِلْ خطايَايَ بالماءِ والثلجِ والبَرَدِ. [١] الصيغة الثانية: عن رسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-؛ أنه كان إذا قام إلى الصلاةِ قال:« وجَّهتُ وجهي للذي فطر السماواتِ والأرضِ حنيفًا وما أنا من المشركين.
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز 07-08-2020, 02:40 PM المشاركه # 10 (اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد)، 07-08-2020, 03:09 PM المشاركه # 11 تاريخ التسجيل: Jul 2018 المشاركات: 5, 290 معلومة مهمة جزاك الله خيرا المشاركه # 12 تاريخ التسجيل: Mar 2010 المشاركات: 321 جزاك الله خيراً
(مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز: 11/74). وَالصَّحِيح الْمَشْهُور: الْجَدّ بِالْفَتْحِ، وَهُوَ الْحَظّ وَالْغِنَى وَالْعَظَمَة وَالسُّلْطَان ، أَيْ لَا يَنْفَع ذَا الْحَظّ فِي الدُّنْيَا بِالْمَالِ وَالْوَلَد وَالْعَظَمَة وَالسُّلْطَان، مِنْك: حَظّه ؛ أَيْ لَا يُنْجِيه حَظّه مِنْك ، وَإِنَّمَا يَنْفَعهُ وَيُنْجِيه الْعَمَل الصَّالِح ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: (الْمَال وَالْبَنُونَ زِينَة الْحَيَاة الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَات الصَّالِحَات خَيْر عِنْد رَبّك)" انتهى. والله أعلم. الإسلام سؤال وجواب.
س: ما معنى قولنا في دعاء الاستفتاح للصلاة: (وتعالى جدك)؟ ج: معنى ذلك: تعالى كبرياؤك وعظمتك كما قال سبحانه في سورة الجن، عن الجن أنهم قالوا: وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا [الجن: 3] وفق الله الجميع [1]. سؤال موجه من ع. س. من الرياض في مجلس سماحته، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز: 11/74).
معنى الصيغة الثانية: إقرار العبد واعترافه بالتوجه الكامل إلى الله فاطر السماوات والأرض وإعلان العبودية له وحده وصرّف جميع أشكال العبادة من الصلاة وتأدية النُّسك وأنه القادر على الإحياء والإماتة، إلى جانب الاعتراف باقتراف الذنوب، وطلب الهداية وغفران الذنوب. معنى الصيغة الثالثة: التوسل إلى الله بأنه رب الملائكة المقربين منه وهم جبريل وإسرافيل وميكائيل -عليهم السلام- ثم الثناء على الله بأنه عالمٌ للغيب والعلن وخالق السماوات والأرض طلبًا للهداية. معنى الصيغة الرابعة: تنزيه الله -سبحانه وتعالى- عن كلّ عيبٍ ونقصٍ في الصفات والأسماء والأفعال والأقوال، والثناء عليه ببلوغ البركة إلى منتهاها، وتمجيد عظمة الله، وأنّه لا يوجد من يستحق العبادة إلا الله. [٦] حكم دعاء الاستفتاح دعاء الاستفتاح من الأدعية الواردة عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- في الصلاة وهو سنةٌ وليس بواجبٍ أي أنه إذا تركه المسلم في صلاته فلا شيء عليه وصلاته صحيحةٌ مع استحباب قراءته اقتداءً يسُنة النبي -عليه السلام- ومواظبة الصحابة على الإتيان به، كما على المسلم الإتيان بواحدٍ من أدعية الاستفتاح فقط وعدم الجمع بين أكثر من دعاءٍ في صلاةٍ واحدةٍ، وله اختيارُ الدّعاء الذي يريد وتكراره في جميع صلواته الفريضة منها والنافلة أو التنويع بين الأدعية في كلّ صلاةٍ.