تاريخ النشر: الأحد 16 رجب 1423 هـ - 22-9-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 22732 102324 0 452 السؤال ما هي سنن الفطرة ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن سنن الفطرة كثيرة أوصلها بعضهم إلى ثلاثين، وهي من سنن الأنبياء -صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين- الذين أمرنا بالاقتداء بهم في قوله تعالى: فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ [الأنعام:90]. وقد جاء في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الفطرة خمس أو خمس من الفطرة: الختان والاستحداد وتقليم الأظافر ونتف الأبط وقص الشارب. وجاء في حديث عائشة أنها عشر حيث قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عشر من الفطرة: قص الشارب وإعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الأظافر وغسل البراجم ونتف الإبط وحلق العانة وانتقاص الماء. يعني الاستنجاء. قال: زكريا قال مصعب: ونسيت العاشرة.. هل تعلم ماهي سنن الفطرة العشر ؟؟ تعرف عليها " هل تعلم ماهي سنن الفطرة العشر ؟؟ تعرف عليها ". إلا أن تكون المضمضة. رواه الإمام أحمد وغيره. والله أعلم.
واستدلّوا على قولهم بما روت عائشة -رَضِيَ الله عَنْهَا-: (أنّ النّبي -عليه الصّلاة والسّلام- قال: عشر من الفطرة: قصّ الشّارب، وإعفاء اللّحية، والسّواك، والمضمضة، والاستنشاق، وقصّ الأظفار، وغسل البراجم، ونتف الإبط، وحلق العانة، وانتقاص الماء). سُئل إمام دار الهجرة الإمام مالك عن إطالة اللّحية فكره ذلك، ممّا يعني أنّ المُستَحبّ عنده توضيبها وتقصيرها. الاستحداد وهو قيام الإنسان -ذكراً كان أم أنثى- بإزالة الشعر الذي ينبت حول الفرج، والذي يُسمّى بشعر العانة، ويُقصَد بذلك النّظافة كي لا تلتصق الأوساخ والبكتيريا والفطريات في تلك المنطقة، فتُسبّب الأمراض والأوبئة. 383 من حديث: (الفطرة خمس أو خمس من الفطرة..). ويُسن حلق العانة كلّ أسبوع مرّةً، وأفضل ذلك أن تكون يوم الجمعة حين الاغتسال للصّلاة؛ لما في يوم الجمعة من اجتماعٍ للناس في الصّلاة، ولا ينبغي أن يتأخّر في حلقها عن أربعين يوماً في الأكثر. نتف الإبط هو إزالة الشعر النابت تحت الإبط إمّا بالنتف أو الحلق، فهذا الشعر يجمع العرق والأوساخ والبكتيريا النّاتجة عنه، ممّا يُسبّب الروائح الكريهة التي تَنفر الناس من حاملها، وانتشار الأمراض وشيوعها، ويُسَنّ أن ينتف الإبط كل أسبوع، ولا يُفضّل تأخير ذلك عن أربعين يوماً بالحد الأقصى.
بدورها "سبق" تواصلت مع مدير عام الشؤون الاجتماعية بمنطقة الرياض إبراهيم المنيع وطرحت عليه استنكار المواطنين وطلبة العلم لما حصل في حفل عيدية لجنة التنمية بشقراء وزودته ببعض مقاطع الفيديو فقال: " إذا كان هناك أي تذمر من الناس أو من اشتكى إليكم فعليه التوجه للمحافظ، فاللجنة لا بد أنها أخذت الموافقة من إمارة منطقة الرياض لإقامة البرنامج، لافتا إلى أن للجنة شخصية اعتبارية وبإمكان من تذمر أو رأى أن هناك تجاوزاً، التوجه للمحافظ لعرض شكواه ". هذا، وقد تناقل مستخدمو وسائل التواصل عدة مقاطع لحفل عيدية لجنة التنمية تظهر رقص بعض الفنيان وتصفيق جموع النساء الحاضرات وسط أصوات الأغاني والموسيقى في موقع الحديقة العامة بشقراء، مستنكرين حدوث مثل هذه المنكرات في ليلة 28 رمضان إحدى ليالي العشر الفضيلة وبتنظيم رسمي من جهة تعمل تحت إشراف وزارة الشؤون الاجتماعية حيث نصت اللائحة التنظيمية لمراكز التنمية الاجتماعية على " أن تتولي الوزارة الإشراف على أعمال اللجان ومراقبة أعمالها، ولها في ذلك الاطلاع على دفاترها وسجلاتها ووثائقها. "
وإذا أراد أحدٌ أنْ يُعَرِّف به تجده يقول فلانٌ الحليق، أو فلانٌ الذي يحلق لحيته، فما أقبحه وصفه، وما أعظمه من جرم شهد به الناس عليك. إنَّ مداومة حلق اللحية إصرار على المعصية! كيف تطيب نفسك بالإصرار على معصية الله؟ أغرك كثرة من يحلقون لحاهم وعلوّ جاههم وعظم مناصبهم؟ أو غرك إمهال الله لك؟ وربما كان فعلك هذا سبباً في تساهل أبنائك وأقرانك ومنهم تحت يدك فحلقوا لحاهم فصرت داعية سوءٍ من حيث لا تشعر. يقول أحد العلماء -رحمه الله-: "أما ترون وجوه الحالقين لها كيف يذهب بهاؤها ووقارها، لا سيما عند المشيب، وتكون وجوههم كوجوه العجائز قد ذهبت محاسنهم، وهذا من أعجب العجب". فاللهم أعنا على أنفسنا عن ابن عباس -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "طهروا الأجساد طَهَّركم الله فإنَّه ليس عَبدٌ يبيت طاهراً إلا بات معه في شَعارَه مَلك لا ينقلب ساعة من الليل إلا قال: اللهم اغفر لعبدك فإنه بات طاهراً"(رواه الطبراني بسند جيد). هذا؛ وصلوا وسلموا على رسول الله…
س: ما يقال أن الختان واجب؟ الشيخ: هو قول جمع من أهل العلم لأنه يروى في بعض الأحاديث، لما أسلم بعض الكفار قال له النبي ﷺ: ألق عنك إزار الكفر واختتن لكن الأشهر أنه سنة لأن الرسول ﷺ ما أمر الناس أن يختتنوا كلهم، دل على أنه سنة. س: عدم الاختتان ما يكون فيه مشابهة للمشركين؟ الشيخ: لا ما فيه مشابهة، بعض المشركين يختتن، اليهود تختن. س: هذا بمعنى التحريم من يتعدى أكثر من شهرين أو ثلاثة؟ الشيخ: أكثر من أربعين ما يجوز. الشيخ: قول ضعيف، الطهارة ما لها تعلق بالختان، إذا استنجى يكفي لكن الختان مطلوب بين الوجوب وبين السنة المؤكدة.