[3] ترتيب نزولها مقالة مفصلة: ترتيب سور القرآن سورة النصر من السور المدنية ، [4] ومن حيث الترتيب نزلت على النبي (ص) بالتسلسل (102)، لكن تسلسلها في المصحف الموجود حالياً في الجزء الثلاثين بالتسلسل (110) من سور القرآن. جمال القرآن.. "فإذا الذى استنصره بالأمس يستصرخه" بلاغة وصف واقعة صاحب موسى. [5] محتواها سورة النصر يتلّخص محتوى السورة في البشرى للنصر العظيم ودخول الناس في دين الله فوجاً بعد فوج، وتدعو النبي (ص) أن يُسبّح لله ويحمده، ويستغفره شكراً على هذه النعمة. [6] وقت نزولها أُختلف في وقت نزول السورة، فقيل: إنها نزلت بعد صلح الحديبية في السنة السادسة للهجرة ، وقبل عامين من فتح مكة ، [7] وقيل: إنها نزلت بمنى في حجة الوداع. [8] فضيلتها وخواصها وردت فضائل كثيرة في قراءتها، منها: عن النبي (ص): «من قرأ سورة إذا جاء نصر الله أُعطي من الأجر كمن شهد مع محمد يوم فتح مكة ». [9] عن الإمام الصادق: «من قرأ إذا جاء نصر الله في نافلةٍ أو فريضةٍ نصره الله على جميع أعدائه، وجاء يوم القيامة ومعه كتاب ينطق، قد أخرجه الله من جوف قبره ، فيه أمان من النار ، ومن زفير جهنم ، يسمعه بأذنيه، فلا يمرّ على شيءٍ يوم القيامة إلا بشّره وأخبره بكل خيرٍ حتى يدخل الجنة ويُفتح له في الدنيا من أسباب الخير ولم يخطر على قلبه».
ورواه مسلم من طريق داود- وهو ابن أبي هند- به. وقال ابن جرير: حدثنا أبو السائب، حدثنا حفص، حدثنا عاصم، عن الشعبي، عن أم سلمة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر أمره لا يقوم ولا يقعد، ولا يذهب ولا يجيء، إلا قال: «سبحان الله وبحمده». فقلت: يا رسول الله، إنك تكثر من سبحان الله وبحمده، لا تذهب ولا تجيء، ولا تقوم ولا تقعد إلا قلت: سبحان الله وبحمده؟ قال: «إني أمرت بها»، فقال: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} إلى آخر السورة. غريب، وقد كتبنا حديث كفارة المجلس من جميع طرقه وألفاظه في جزء مُفرد، فيكتب هاهنا. وقال الإمام أحمد: حدثنا وَكيع، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي عُبَيدة، عن عبد الله قال: لما نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} كان يكثر إذا قرأها- ورَكَعَ- أن يقول: «سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي إنك أنت التواب الرحيم» ثلاثا. تفسير سورة النصر. ورواه ابن أبي حاتم عن أبيه، عن عمرو بن مُرّة، عن شعبة، عن أبي إسحاق، به. والمراد بالفتح هاهنا فتح مكة قولا واحدًا، فإن أحياء العرب كانت تَتَلَوّم بإسلامها فتح مكة، يقولون: إن ظهر على قومه فهو نبي.
مشكاة الوحي: إرادة الله بانتصار المستضعفين قال تعالى في سورة القصص الآيتين (5 و6): {ونريد أن نمنّ على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين، ونمكّن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون}. كم هما بليغتان هاتان الآيتان في تصوير الموقف.. تفسير سورة النصر للأطفال. وكم تبعثان الأمل والرجاء في كل نفس مستضعفة تتوق إلى التحرر والخلاص من الظلم والطغيان.. حيث تظهران المشيئة الإلهية القاضية بانتصار المظلوم على الظالم، وهلاك الظالم ودماره. فهما لا تتحدثان عن فترة زمنية خاصة، كما إنهما ليستا مرتبطتين ببني إسرائيل فقط، إنما هما توضحان قانوناً كلياً لجميع العصور والقرون، ولجميع الأمم والأقوام من أوائل عهد البشرية إلى أواخر عهودها، وهو غلبة الإرادة الإلهية بانتصار المستضعفين في الأرض على فراعنة وسلاطين زمانهم، وكانت حكومة بني إسرائيل وزوال حكومة الفراعنة مثالاً على هذه المشيئة الإلهية. وقد كان المثل الأكمل لهذه الإرادة، حكومة نبي الإسلام (صلى الله عليه وآله وسلم) وأصحابه بعد ظهور الإسلام، حكومة الحفاة العفاة، المؤمنين المصدقين، طاهري القلوب الذين كانوا موضع تحقير فراعنة زمانهم واستهزائهم، وكانوا تحت تأثير الضغوطات الظالمة من قبلهم.
معركة تستر والشهادة: احتشد أهل الأحواز والفرس في جيش كثيف ليواجهوا المسلمين، و كتب الخليفة عمر إلى سعد بن أبي وقاص بالكوفة ليرسل إلى اليهم جيشا، و كتب إلى أبي موسى الأشعري بالبصرة ليرسل إليهم جيشا على أن يجعل أمير الجند سهيل بن عدي وليكون معه البراء بن مالك، والتقى الجيشان ليواجهوا جيش الأحواز و الفرس، و بدأت المعركة بالمبارزة، ثم التحمت الجيوش و راح القتلى يتساقطون من الطرفين ووسط شهداء المعركة، كان هناك البراء بين الصرعى، وت قبض يمناه على حثية من تراب مضمخة بدمه، و سيفه ممدا إلى جواره … و وقع البطل شهيدا كما تمني طيلة حياته و كان ذلك سنة 20 هجريا و هو ما يوافق سنة 640 ميلاديا.
تميزوا: نظر خالد إلى ميدان المعركة نظرة شاملة، فرأى المهاجرين ومعهم الأنصار وبينهم الأعراب، فصاح كلمة واحدة ( تميزوا) وسمع الجيش النداء، فانضم المهاجرون إلى المهاجرين، والأنصار إلى الأنصار، فثبتوا ثبات الجبال. الصحابي البراء بن مالك. حديقة الموت: تراجع المرتدون أمام هجمات المسلمين واستبسالهم في المعركة، ودخلوا حديقتهم وهي محصنة بالأسوار وأغلقوا عليهم الباب، فأحاط بهم الصحابة إحاطة السوار بالمعصم، وظن المرتدون أنهم في حديقتهم آمنون، وقدر خالد أن الحرب ستطول، لأن المرتدين فيها يدافعون.... إلى أن تقدم البراء فحسم الموقف. البراء صقر حديقة الموت: نظر البراء رضي الله عنه إلى حال المرتدين في داخل حديقتهم، إذ لا أحد يصل إليهم، ونظر إلى المسلمين فرآهم كأنهم مكبلون عن أن يصلوا إليهم، فلمعت في ذهنه فكرة، ما كانت تخطر ببال أحد غير البراء، تقدم إلى الصحابة وقال: ألقوني عليهم، رفعوه على ترس، ورفعوا الترس على الرماح، ثم قذفوا البراء من فوق سور الحديقة، فهبط عليهم من فوقهم يصيح: " الله أكبر ". ذعر له المقاتلون في الحديقة في وهلتهم الأولى، وصدمتهم المفاجأة، هل هذا طائر سماوي انقض عليهم وهو يصيح صيحة النصر: الله أكبر؟. ذعر المقاتلون برهة من هول المفاجأة والبراء يعمل فيهم السيف، ثم تنبهوا إلى أنفسهم، فلم يزل يقاتلهم وينحاز إلى باب الحديقة حتى تمكن من فتحه.
ودارتْ بينَ الفريقين ِ رحىٰ معركةِ ضروسٍ - شديدةٍ - لم تعرفْ حروبُ المسلمينَ لها نظيراً من قَبلُ، وثبتَ المسلمون في ساحاتِ الوغى ثباتَ الجبالِ ، فهذا ثابتُ بنُ قيسٍ يتحنٌَطُ ويحفرُ لنفسِهِ حفرةً في الأرضِ ،فينزلُ إلى نصفِ ساقيْهِ، وغيرهُ من الصحبِ الكرامِ. لكنَّ بطولاتِ هؤلاءِ جميعاً تتضاءلُ أمامَ بطولةِ البراءِ بنِ مالكٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ. ذلكَ أنَّ خالداً حينَ رأى وطيسَ المعركةِ يَحمى ويشتدُّ ، التفتَ إلى البراءِ وقالَ: إليهمْ يا فتى الأنصار ِ.... فالتفتَ البراءُ إلى قومِهِ وقالَ: يا معشرَ الأنصار ِ لا يفكِّرنَّ أحدٌ منكم بالرُّجوعِ إلى المدينةِ، فلا مدينةَ لكم بعدَ اليومِ... وإنَّما هوَ اللَّه وحدهُ... قصة البراء بن مالك | قصص. ثمّ الجنةَ. ثمَّ حملَ على المشركينَ وحملوا معهُ ، وانبرى يشقُّ الصفوفَ ، ويُعمِلُ السَّيفَ في رقابِ أعداءِ اللَّهِ حتَّى زُّلْزلتْ أقدامُ مسيلمةَ وأصحابَهُ، فلجَأُوا إلى الحديقةِ الّتي عُرفت في التَّاريخ بعدَ ذلكَ بِاسمِ « حديقةِ الموتِ » لكثرة من قُتِلَ فيها ذلك اليوم. كانتْ «حديقة الموت» هذهِ رحبةَ الأرجاءِ سامقةَ - عالية -الجدران ِ،فأغلقَ مسيلمةُ والآلافُ المؤلفَّة من جندهِ عليهم أبوابَها، وجعلوا يُمطِرونَ المسلمينَ بِنِبالهم من داخِلها فتتساقطُ عَليهم تساقطَ المَطرِ.