كلمات اغنية ليالي نجد محمد عبده | Concert, Experience
وكان للمسحراتى فنون عديدة يلجأ إليها لتنبيه النائمين للسحور، فالبعض كان يستخدم الفناجين النحاسية وذلك بطرقها بعضا ببعض، والبعض الآخر كان يؤدى الابتهالات الدينية أو القصائد المادحة فى شهر رمضان.. المهم أن الناس ينامون وهم مطمئنون إلى أن صوت المسحراتى وإيقاع طبلته المميز سوف يوقظهم لتناول وجبة السحور، بترديداته الأثيرة: "قوموا إلى سحوركم.. الأم كل يوم .. يوم الأم العالمي .. | مقالات مختارة | وكالة عمون الاخبارية. رمضان جاى يزوركم"، ورغم انتشار آلات التنبيه وتعود الناس على السهر حتى وقت السحور إلا أن هناك أماكن لا تزال تعتمد كلية على المسحراتى لإيقاظ أهلها لتناول طعام السحور حتى الآن، على نحو ما نجد فى العديد من المجتمعات النائية والبوادى. مهنة ثوابية مهنة المسحراتى من المهن الثوابية، التى تقدم دون مقابل سوى ما يحصل عليه المسحراتية فى صورة هدايا ومكافآت من أهالى الحى، وقد تتوارث بين العائلات، وغالبا يضطلع بها أصحاب المهن التى يكسد سوقها فى شهر رمضان، كما أنها تجذب إليها العديد من الهواة ومحبى الخير لقد أصبحت مهمة المسحراتى ليس لإيقاظ النائمين فحسب، بعد ماأصبح الناس لا ينامون فى ليالى رمضان، وإذا فعلوا قام المنبه والهاتف المحمول بدور المسحراتى، لكن "المسحراتى" سيظل فى المجتمعات العربية رمزا للتعبير عن الفرحة بقدوم رمضان، وأحد أبرز مظاهر الاحتفال بالشهر الكريم.
وبخصوص الناخبين والناخبات فقد وصل عددهم النهائي إلى 4, 599, 602 منهم 2, 163259 ذكوراً و2, 436, 343 إناث، ومن الجدير ذكره أن نسبة الناخبين في العاصمة عمان بلغت 40% من مجمل الناخبين في الأردن. ومن الجدير ذكره أنه حسب المعلومات الواردة من فرق الرقابة تبين وجود تعاون إيجابي من قبل لجان الاقتراع والفرز مع مراقبي تحالف راصد، وهذا من شأنه أن يعزز من انسجام الإجراءات الانتخابية مع أفضل الممارسات ويعزز من ثقة الناخب في العملية الانتخابية، ويشيد راصد بجهود كافة العاملين والعاملات في العملية الانتخابية رغم وجود بعض الممارسات اللامنهجية الفردية من قبل البعض والتي تم إبلاغ الهيئة المستقلة بها، وتم العمل على حلها.
سادسا: يجوز نقل عضو من ميت إلى حي تتوقف حياته على ذلك العضو أو تتوقف سلامة وظيفة أساسية فيه على ذلك بشرط أن يأذن الميت أو ورثته بعد موته أو بشرط موافقة ولي أمر المسلمين إن كان المتوفى مجهول الهوية أو لا ورثة له ". حبس بحريني يبيع أعضاءً تناسلية صناعية للجنسين | البحرين - صحيفة الوسط البحرينية - مملكة البحرين. الرأي الفقهي الذي اختارته المنظمة الإسلامية للعلوم الطبية وحيثياته:- اختارت المنظمة الإسلامية للعلوم الطبية في شأن قضية " بيع الأعضاء البشرية وهبتها " ما ذهب إليه الأكثرون من تحريم بيع الأعضاء وجواز التبرع بها أو أخذها من الموتى بإذن الأولياء. فجاء في توصيات الندوة الثالثة " الرؤية الإسلامية لبعض الممارسات الطبية " سنة 1987 ما يلي:- " خير ما يتم به الحصول على الأعضاء: أن يكون ثمرة التراحم بين الناس بالتبرع من جثث الموتى بالوصية أو موافقة الورثة ، وكذلك من أعضاء المتوفى مجهول الأهل. ورأى الأكثرية أنه يجوز الحصول على الأعضاء أيضا بتبرع الحي للحي بالشروط والضوابط المعتبرة ، ومنها عدم الإضرار بالشخص المتبرع ، أو قسره على الأعضاء. لا يجوز بيع الأعضاء ، وإذا لم يمكن الحصول على الأعضاء بالتبرع ولم يمكن الحصول عليها إلا ببذل مال فهذا جائز فيما انتهى إليه أكثرية المشاركين ، وهو من المحظور الذي يباح لحال الضرورة.
ويرى البعض عدم جواز ذلك. وفي جميع الأحوال يجب ألا يترك الحصول على الأعضاء – ولا سيما في حال الإضرار - لمنافسة المريض الغني للمريض الفقير ، بل تنشئ له الدولة هيئة تحكمه وتتقي محاذيره ، وتديره وفق قانون مفصل يوضع لذلك ". رأي المجمع الفقهي:- انتهت قرارات مجلس المجمع الفقهي الإسلامي في دورته الرابعة سنة 1408هـ في قراره رقم (1) د 4/8. /88 إلى نفس ما اختارته المنظمة الإسلامية للعلوم الطبية من تحريم التعامل في الأعضاء البشرية بالمعاوضة المشروطة ، وجوازه بدون هذا الشرط فجاء من تلك التوصيات ما يلي:- " سابعا: وينبغي ملاحظة أن الاتفاق على جواز نقل العضو في الحالات التي تم بيانها مشروط بألا يتم ذلك بواسطة بيع العضو، إذ لا يجوز إخضاع الإنسان للبيع بحال ما. حكم زراعة الأعضاء - الإسلام سؤال وجواب. أما بذل المال من المستفيد ابتغاء الحصول على العضو المطلوب عند الضرورة أو مكافأة وتكريما فمحل اجتهاد ونظر". ============================== الهوامش * تناولت المنظمة الإسلامية للعلوم الطبية هذا الموضوع في سبعة بحوث ومناقشاتها ، وذلك في ندوتيها: الثالثة سنة 1987م. وأصدرت بشأنه توصيات. والرابعة سنة 1988م. ولم تصدر في هذه الندوة أية توصيات. كما تناولت المنظمة هذا الموضوع عرضا ضمن موضوعات تقدم بها الباحثون في ندوتها الثانية سنة 1985م.
خامساً: أن الأصل يقتضي حرمة المساس بجسد المسلم بالجرح أو القطع، حياً كان أو ميتاً؛ فوجب البقاء على الأصل، حتى يوجد الدليل الموجب للعدول والاستثناء منه، إذ الأدلة المانعة من النقل كلها تتعلق بالمسلم. وقد أجاز كثير من أهل العلم التبرع بالأعضاء إذا دعت الحاجة إلى ذلك، وقرر الأطباء أن لا خطر على صاحبها إذا نُزِعَت منه، وأنها صالحة لمن نزعت من أجله، وينو المسلم بذلك الإحسان لأخيه، وتنفيس الكرب عنه، وابتغاء الثواب من الله، وإذا جاءه بعد ذلك شيء من المال مكافأة من غير تطلع نفسه إليه، مثل التبرع بالكلية، والقَرَنِيَّةِ بعد التَأَكُّد من موت صاحبها، وزرعها في عين إنسان معصوم مضطر إليها، وغلب على الظن نجاح عملية زَرْعِهَا، ما لم يمنع أولياء الميت ذلك. وقد صدر عن المجمع الفقهي بمنظمة المؤتمر الإسلامي قرار بهذا الخصوص، في دورته المنعقدة بتاريخ 18 جمادى الآخرة 1408 هـ، الموافق 6 فبراير 1988م بعد الاطلاع على الأبحاث المقدمة، وإليك نص القرار: أولاً: يجوز نقل العضو من مكان من جسم الإنسان إلى مكان آخر من جسمه، مع مراعاة التأكد من أن النفع المتوقع من هذه العملية أرجح من الضرر المترتب عليها، وبشرط أن يكون ذلك لإيجاد عضو مفقود أو لإعادة شكله أو وظيفته المعهودة له، أو لإصلاح عيب أو لإزالة دمامة تسبب للشخص أذى نفسياً أو عضوياً.
الثلاثاء 09 أغسطس 2016 البلاد - عباس إبراهيم لم ينفع ندم وتعهد شاب "25 عامًا" مُدان بالاتجار في الأعضاء التناسلية الصناعية بعدم العودة للإتجار فيها، أو التماسه من عدالة المحكمة الرأفة به، حتى في تخفيف عقوبته، بعد أن اعترف للمرة الثانية بما أُدين به من اتهام ببيع تلك الأدوات المخلة بالآداب العامة والمخالفة للقانون، وأقرّ أمام المحكمة الاستئنافية أنه ببيعه لتلك الأدوات قد أساء لنفسه وللمجتمع. وحكمت المحكمة الكبرى الجنائية (بصفتها الاستئنافية) أمس برئاسة القاضي إبراهيم الزايد وعضوية كل من ضياء هريدي ووجيه الشاعر وأمانة سر يوسف بوحردان، بتأييد معاقبته بالحبس لمدة 6 أشهر مع النفاذ ومصادرة المضبوطات؛ بعد أن ثبت باعترافه طواعيةً والأدلة المادية أنه يبيع الأعضاء التناسلية الصناعية -للجنسين- والمحظور حيازتها في البلاد. وتشير التفاصيل إلى أن أحد المصادر السرية أبلغ عن بيع محل تجاري في منطقة عين عذاري للأعضاء التناسلية الصناعية –للجنسين-؛ وذلك مقابل مبالغ مالية تتراوح ما بين 50 إلى 60 دينارًا لكل عضو. وبالاستعانة بالمصدر السري، والذي تم تسليمه مبلغ 200 دينار، وفي المحل اتفق مع العاملة الآسيوي فيه على شراء عدد من تلك الأعضاء، وما إن تسلمها تمت مداهمة المكان، فاستجابت العاملة لمأمورية الشرطة وأخرجت مبلغ الكمين من خزانة صغيرة في المحل.
الحمد لله. كان هذا الموضوع من الموضوعات التي تولى بحثها مجمع الفقه الإسلامي وأصدر فيها الفتوى التالية: أولاً: يجوز نقل العضو من مكان من جسم الإنسان إلى مكان آخر من جسمه ، مع مراعاة التأكد من أن النفع المتوقع من هذه العملية أرجح من الضرر المترتب عليها ، وبشرط أن يكون ذلك لإيجاد عضو مفقود أو لإعادة شكله أو وظيفته المعهودة له ، أو لإصلاح عيب أو إزالة دمامة تسبب للشخص أذى نفسياً أو عضوياً. ثانياً: يجوز نقل العضو من جسم إنسان إلى جسم إنسان آخر ، إن كان هذا العضو يتجدد تلقائياً ، كالدم والجلد ، ويراعى في ذلك اشتراط كون الباذل كامل الأهلية ، وتحقق الشروط الشرعية المعتبرة. ثالثاً: تجوز الاستفادة من جزء من العضو الذي استؤصل من الجسم لعلة مرضية لشخص آخر ، كأخذ قرينة العين لإنسان ما عند استئصال العين لعلة مرضية. رابعاً: يحرم نقل عضو تتوقف عليه الحياة كالقلب من إنسان حي إلى إنسان آخر. خامساً: يحرم نقل عضو من إنسان حي يعطل زواله وظيفة أساسية في حياته وإن لم تتوقف سلامة أصل الحياة عليها كنقل قرنية العينين كلتيهما ، أما إن كان النقل يعطل جزءاً من وظيفة أساسية فهو محل بحث ونظر كما يأتي في الفقرة الثامنة.
وأقر أنه بغضون فبراير 2016 طلب شحنة من هذه الأدوات والمستلزمات المرخصة ولم يتم السماح بدخولها من قبل الجمارك بسبب وجود ثلاثة أعضاء جنسية تناسلية صناعية للجنسين بالشحنة، تبين لنا أن الشركة الموردة أرسلتها كهدية إلى المحل مع الشحنة. وأفاد أنه علم أن هذه الأدوات تباع بدولة ما مقابل مبالغ رمزية تتراوح ما بين 2 إلى 3 دنانير، فاتفق مع شخص على شراء مجموعة كبيرة من هذه الأدوات وقام بادخالها إلى البحرين على 5 إلى 6 مرات عبر الجسر، على أن يقوم ببيعها بمبالغ تتراوح ما بين 35 إلى 60 دينارا، وبدأ فعلا في هذا الأمر في غضون شهر ابريل الماضي وحقق ربحا يقارب الألف دينار منها.