قال تعالى: { أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ * وَمَن يَهْدِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّضِلٍّ أَلَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِي انتِقَامٍ}[الزمر:36-37]. والكافي سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى قد كفاه من فوق سبع سماوات، وقد قُرئ في قراءةٍ صحيحة: { أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبادَه وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ}[الزمر:36]. * معنى اسم الله " الكافي ". اسم الله الكافي من الفعل كفى ، كفى يكفي الشيء إذا استغنى به عن غيره. الله عَزَّ وَجَلَّ الكافي ، فهو سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يكفي خلقه جميع ما يحتاجون إليه، بل ويكفيهم عن الحاجة إِلَى غيره سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. * المواضع التي ذكر فيها اسم الله " الكافي ". في هذَا الموقع الفريد جاء اسم الله الكافي في قوله تعالى: { أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ}[الزمر:36]. ادعو الله باسمه "الكافي". وقد جاء بصيغة الفعل المضارع في قوله تَعَالَى: { وَّإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}[البقرة:137].
وجاء بصيغة الفعل الماضي؛ في قوله تَعَالَى: { إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ}[الحجر:95]. * أنواع كفاية الله تعالى لعباده. الله الكافي جَلَّ جَلَالُهُ، وكفايته لجميع عباده وخلقه نوعان: * الأولى: كفايةٌ عامة. فالله عَزَّ وَجَلَّ قد كفى جميع خلقه حاجاتهم في هذِه الحياة، فرزقهم وخلقهم ودبر معاشهم. كفاهم الكافي لمَّا أصلح أحوالهم، ودبر معاشهم وأرزاقهم. كفاهم الكافي وهم يسعون في هذِه الحياة طرائق قددًا. الكافي سُبْحَانَهُ قد تكفل بكفاية جميع ما يحتاجون إليه. الله الكافي ، يكفي العباد الظلم والشرور. الله الكافي يكفيهم الأمراض والأسقام. الله الكافي وقد كفاهم سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى من الهموم والغموم. هذِه كفايته جَلَّ جَلَالُهُ العامة لجميع خلقه. الكلمة الثالثة والستون: شرح اسم الله الكافي • موسوعة الدرر المنتقاة من الكلمات الملقاة. * الثانية: الكفاية الخاصة. فالكفاية الَّتِي يخص الله تَعَالَى بها أهل الإيمان من عباده، والأولياء من أهل طاعته. يكفيهم بمزيد حفظٍ وعناية، يكفيهم مِمَّا أهمهم، بل ويكفيهم مِمَّا لم يخطر لهم عَلَى بال. ينام أحدهم عَلَى فراشه وقد كفاه الله من فوق سبع سماوات، مكيدةً كان يسعى بها بعض خصومه، ومؤامرةً دبرها بعض من يكيد له. * دعاء النبي صلى الله عليه وسلم باسم الله " الكافي ".
الكتاب: الكافي المؤلف: الشيخ الكليني الجزء: ١ الوفاة: ٣٢٩ المجموعة: مصادر الحديث الشيعية ـ قسم الفقه تحقيق: تصحيح وتعليق: علي أكبر الغفاري الطبعة: الخامسة سنة الطبع: ١٣٦٣ ش المطبعة: الناشر: ردمك: ملاحظات: المصدر:
قال - تعالى -: ﴿ إِنَّا كَفَيْنَاكَ المُسْتَهْزِئِينَ ﴾ [الحجر: 95]. قال ابن القيِّم - رحمه الله -: وَهُوَ الْحَسِيبُ كِفَايَةً وَحِمَايَةً ♦♦♦ وَالْحَسْبُ كَافِي الْعَبْدِ كُلَّ أَوَانِ [1] والتوكُّل على الله سببُ كفاية الله لعبده؛ قال - تعالى -: ﴿ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ﴾ [الطلاق: 3]؛ أي: كافيه كلَّ أموره الدِّينيَّة والدنيويَّة، والتوكُّل هو اعتماد القلْب على الله في حصول المطلوب، ودفْع المكروه، مع الثِّقة به، وفعْل الأسباب المأذون فيها شرعًا [2]. خطبة عن ( اسم الله الكافي ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. قال بعضُ السلف: جعل الله - تعالى - لكلِّ عمل جزاءً من جنسِه، وجعل جزاءَ التوكل عليه نفسَ كفايته لعبده؛ فقال: ﴿ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ﴾، ولم يقل: نؤتِه كذا وكذا من الأجْر، كما قال في الأعمال؛ بل جعل نفسَه - سبحانه - كافيَ عبدِه المتوكِّلِ عليه، وحسبه وواقيه [3]. فلو توكَّل العبدُ على ربِّه حقَّ التوكل بأنِ اعتمد بقلْبه على ربِّه اعتمادًا قويًّا كاملاً في تحصيل مصالحه، ودفْع مضارِّه، وقويت نفسُه، وحسُن ظنُّه بربِّه، حصلتْ له الكفاية، وأتمَّ الله له أحوالَه، وسدَّده في أقواله وأفعاله، وكفاه همَّه، وجَلاَ غمَّه [4] ، فهناك لا تسأل عن كلِّ أمر يتيسَّر، وصعْبٍ يسهل، وخطوبٍ تهون، وكروبٍ تزول، وأحوالٍ وحوائجَ تُقضى، وبركاتٍ تنزل، ونِقمٍ تُدفع، وشرورٍ تُرفع [5].
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
تاريخ النشر: الإثنين 6 شعبان 1425 هـ - 20-9-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 53649 45860 0 535 السؤال نود من سماحتكم التفضل بالإجابة على سؤالنا وهو: هل الكافي من أسماء الله الحسنى أم لا ، مع ذكر الدليل على ذلك ، أفيدونا مأجورين. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن الله تعالى يوصف بأنه كافٍ عباده ما يحتاجون إليه، وهي صفة ثابتة بالكتاب والسنة، أما الكتاب فقوله تعالى: فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ {البقرة: 137}. وقوله تعالى: إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئينَ {الحجر:95}. وقوله: أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ {الزمر: 36}. والدليل من السنة أن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه قال: الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وكفانا وآوانا. رواه مسلم. وروي أيضاً عن أنس في قصة الغلام والراهب وفيه: اللهم اكفينيهم بما شئت. قال الشيخ السعدي في تفسيره: الكافي عباده جميع ما يحتاجون ويضطرون إليه، والكافي كفاية خاصة من آمن به وتوكل عليه واستمد منه حوائج دينه ودنياه. قال الإمام الطبري عند قوله تعالى: قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُون َ{الزمر: 38}، فإنه الكافي وبيده الضرر والنفع.
كما قامت رئاسة مركز ومدينة الحسينية بالتنسيق مع الوحدة المحلية بقصاصين الشرق بإزالة مبني بالطوب الأبيض الدبش بناحية جمعية الفتح الصالحية الجديدة زمام الوحدة المحلية بقصاصين الشرق على مساحة 175م. الداخلية تواصل تأمين إزالة التعديات على أراضي وأملاك الدولة | مصراوى. كما تمكنت الوحدة المحلية بقصاصين الشرق من إزالة مبني بالطوب الأبيض الدبش بناحية الكوثر التابعة للوحدة المحلية بقصاصين الشرق علي مساحة 6 قيراط بارتفاع 3 أمتار وتم تطبيق القانون بكل حزم على المخالفين. وقامت رئاسة مركز ومدينة بلبيس بتنفيذ حملة لإزالة 2 حالة تعدي الحالة الأولى عبارة عن سور بالدبش الأبيض بالروضة الغربية التابعة للوحدة المحليه بغيته على مساحة 30 متر طولي، والحالة الثانية عبارة عن سور بالدبش الأبيض بالروضة الغربية على مساحة 50 متر طولي، كما قامت الوحدة المحلية بأولاد سيف بإزالة وفك شدة خشبيه للدور الثالث علوي بالنوبة التابعة للوحدة المحلية بأولاد سيف علي مساحه 50 متر وتمت الإزالة كلياً واتخاذ الإجراءات القانونية حيال المخالف، كما تم فك شدة خشبيه لعمل تلتوار يتسبب في غلق شارع رئيسي بقرية ميت ربيعة وتم إزالته ورد الشىء لأصله وتم اتخاذ الإجراءات حيال المخالفين. كما قامت رئاسة مركز ومدينة الزقازيق بالتنسيق مع الوحدة المحلية ببهنباي بإزالة قاعة أفراح مكشوفة بقرية ببهنباي، كما تم التصدي في المهد لشدة أعمدة الدور التالت علوي بعزبه محمد أباظة بقرية الطاهرة التابعة للوحدة المحلية بشوبك بسطة وإتخاذ كافة الإجراءات القانونية حيال المخالفين.
كما أكد، عدم المبالغة فى التسعير تيسيرا على المواطنين خاصة فى القرى والمناطق الفقيرة مشيرا إلى توجيهات السيد رئيس الجمهورية الرئيس عبد الفتاح السيسى فى هذا الشأن، وقيام وزارة التنمية المحلية بالتنسيق مع المحافظات بحصر شامل لمتحصلات التقنين سواء رسوم الفحص والمعاينة أو مقدمات التعاقد أو الأقساط حتى يكون لدى اللجنة تصنيفا كاملا لكل المتحصلات فى حق الشعب. وأكد أيضا عدم التهاون فى خطة إزالة التعديات على أراضى الدولة واستمرار لجنة إنفاذ القانون فى أداء مهماها حفاظا على حق الشعب وتأكيد هيبة الدولة وتوجية رسالة واضحة للجميع بأنه لا تسامح مع أى تجاوز ضد ممتلكات الدولة.
قال اللواء شاكر يونس، سكرتير عام محافظة أسيوط، إنه تم تشكيل لجنة للمتابعة والإشراف على رصد وإزالة أية تعديات على الأراضي الزراعية أو أراضي أملاك الدولة وبخاصة خلال الأجازات المقبلة وأثناء الاحتفالات بالأعياد واتخاذ كافة الإجراءات القانونية تجاه المخالفين. أضاف "يونس"، خلال مداخلة هاتفية على فضائية "الحدث اليوم"، أن هناك انعقاد دائم لغرفة الأزمات والعمليات المركزية بالمحافظة لاستقبال شكاوى المواطنين على مدار 24 ساعة ورصد أية تعديات أو مخالفات بالمراكز والأحياء والتعامل الفورى معها بالتنسيق مع كافة الجهات التنفيذية ومتابعة الموقف التنفيذي لمنظومة المتغيرات المكانية بالمحافظة حيث تتم عملية الرصد بشكل آلي ومراجعتها بواسطة وحدة المتغيرات المكانية. وتابع: "يتم التعامل الفوري مع أي متغير جديد بشكل يومي والتصدي بكل حزم لكافة صور التعديات أيا كان نوعها سواء من بناء مخالف أو تشوينات أو تراكمات أو أية تغييرات جديدة وإزالتها فوراً فضلا عن التوسع في فتح المنافذ والشوادر الخاصة ببيع السلع الغذائية واللحوم بأسعار مخفضة للمواطنين وتشكيل حملات مكثفة لضبط الأسعار ومواجهة تجار السوق السوداء". حملات لإزالة التعديات على أملاك الدولة والزراعات بالقاهرة والمحافظات - اليوم السابع. أوضح سكرتير عام محافظة أسيوط، أنه تم تشكيل غرف عمليات فرعية بكافة القطاعات الخدمية تعمل على مدار الساعة بالتنسيق مع غرفة العمليات المركزية بالمحافظة، مع تشديد الرقابة على الأسواق والمحال التجارية والمخابز ومحطات تموين الوقود ومستودعات البوتاجاز لضمان توافر السلع وعدم التلاعب بها أو المغالاة في أسعارها.
المراجع ^, أمانة جدة, 03/11/2021
أقرّ وزير العمل والتنمية الاجتماعية المهندس أحمد بن سليمان الراجحي، ضوابطَ الحماية من التعديات السلوكية في بيئة العمل، التي تهدف إلى صيانة خصوصية الفرد وكرامته وحريته الشخصية، وسيدخل حيز التنفيذ اعتبارًا من تاريخ 20/ 10/ 2019. وأوضح المتحدث الرسمي للوزارة خالد أبا الخيل، أن القرار يهدف إلى تحسين بيئة العمل وتطويرها، وجعلها جاذبة للباحثين والباحثات عن عمل، وحفظ حقوق جميع العاملين والعاملات؛ مبينًا أنه تم الرجوع في إصدار هذه الضوابط إلى نظام العمل، واللائحة التنفيذية لنظام العمل، وقرار مجلس الوزراء لمكافحة جريمة التحرش، وبعض الاتفاقيات الدولية والممارسات العالمية بشأن القضاء على العنف والتحرش في عالم العمل، كما تم عرضها وتنقيحها من خلال عدة ورش عمل مع مختصين من مختلف الجهات في القطاع الخاص، وكذلك تم طرحها في مسودة "معًا للقرار" لأخذ الآراء عليها. وقال: إن القرار تَطرّق إلى تعريف ضوابط الحماية من التعديات السلوكية ونطاقها، وتدابير الوقاية والحماية العامة التي يجب أن تتخذها المنشأة، وما هي التدابير اللازمة لتمكين لجنة التحقيق في التعديات السلوكية التي يجب أن تتخذها المنشأة من أجل تعزيز حماية العاملين"؛ مشيرًا إلى أن القرار اشتمل على عدة نماذج استرشادية تساعد المنشآت والعاملين والعاملات على استخدامها لتسهيل إجراءات تفعيل وتطبيق بنود هذا القرار.
وأكد اللواء محمود شعراوى وزير التنمية المحلية التنسيق مع المحافظات على المتابعة الدائمة للأراضى المستردة منعا لعودة التعديات مرة أخرى. وفى هذا السياق، عرض اللواء ناصر فوزى مدير مركز استخدامات أراضى الدولة التصور الذى تم إعداده بتكليف من اللجنة للبدء فى طرح الأراضى المستردة بالمزاد العلنى مشيرا الى تحديد 311 قطعة بخمس محافظات كمرحلة أولى. وكشف مدير المركز الوطنى أن قطع الأراضى التى تم تحديدها خضعت لمعايير محددة منها التأكد من عدم وجود فرصة لاستثمارها فى مشروعات عامة وكذا توافر الشروط القانونية لعرضها بالمزاد بالإضافة الى تناسبها مع النشاط الذى سيتم تخصيصها له. وأضاف أن خطة طرح الأراضى بالمزادات هدفها سعى اللجنة الى تحقيق فلسفة الدولة فى مواجهة ظاهرة التعدى وفى الوقت نفسه الاستثمار الأفضل للأراضى غير المستغلة لصالح المواطن، الاجتماع شهد أيضا متابعة الإجراءات التى تتخذها وزارة الأوقاف تحت إشراف اللجنة لإزالة التعديات الواقعة على الأراضى التابعة لها أو التقنين لمن تتوافر له شروط التقنين، وأشار ممثل الهيئة أنه تم حتى الآن التصالح والتقنين لنحو 6531 حالة ويجرى فحص كافة حالات وضع اليد واتخاذ الإجراءات القانونية المناسبة معها.