هل رد السلام واجب ؟؟ - YouTube
هل رد جواب الكتاب واجب كوجوب رد السلام؟ المرجع الديني السيّد صادق الشيرازي - ١٤٤٢هـ - YouTube
> الوضع السياسى الراهن فى البلاد يشهد استقطابا سياسيا شديدا، إذن كيف يُمكن حل تلك الأزمة الحالية؟ ــ بالفعل الدولة تشهد حالة من الاستقطاب والصراع السياسى، وتداعياته فى مرحلة حرجة من مراحل الانتقال التى تشهد هشاشة سياسية وأمنية واقتصادية واجتماعية ألقت بظلالها السالبة على المشهد بأكمله. ولكن الجميع فى الوقت الراهن من العسكريين والقادة السياسيين ولجان المقاومة بدأوا يستشعرون الخطر على الأمن القومى، ومن ثم نتجه سويا نحو تسوية سياسية وإيجاد الحل، وسوف تتكامل قريبا رؤى الكتل السياسية كافة، لنصل إلى حوار شامل يفضى إلى رؤية موحدة لكيفة إدارة الفترة الانتقالية، ونتجاوز هذه المرحلة الحرجة من تاريخ بلادنا. ياسر العطا: فولكر لن يحرز تقدما ملموسا لحل الأزمة السودانية إذا (..) - النيلين. > هناك مصادر تحدثت عن وجود مشاورات بشأن عقد حوار «سودانى ــ سودانى» فهل هذا صحيح؟ وإلى أى مدى تفاعل المكون العسكرى مع ذلك الطرح؟ ــ نعم.. هناك مشاورات جارية الآن بشأن عقد حوار «سودانى ــ سودانى»، لأنه أصبح ضرورة مُلحة من أجل الحفاظ على أمن واستقرار الدولة، وجميع الأطراف أدركت تلك الحقيقة وذلك بالاستفادة من أخطاء التجارب فى ثوراتنا السابقة فى عام 1964، وعام 1985، وتجربة ثورة ديسمبر المجيدة. فنحن لا نريد فقدان ثورتنا التى ضحى من أجلها خيرة شبابنا، أما من جانبنا نحن المكون العسكرى نتفاعل مع الحوار بما يثمر عنه بصدق ووطنية وحيادية وهدفنا انتقال مدنى ديمقراطى تحت قيادة أمينة وذات كفاءة متوافق عليها من كل الكتل الثورية لبناء دولة السودان الحديثة.
# العنوان تاريخ النشر التعليقات الزائرين 175 هل يجب ردّ السلام الذي يكون عبر الكتابة المباشرة (الدردشة)؟ 2014-05-12 0 2362 السؤال: قبل أيّام دار حديث بين بعض الاخوة حول مسألة ردّ السلام بالدردشة الكتابيّة، هل هو واجب أم لا؟ وهل يختلف عن السلام بالمباشرة والمسموع من قبل الطرفين؟ (الجناتي). الجواب: يذهب بعض الفقهاء إلى حصر وجوب ردّ السلام بما كان تحيّةً مسموعة، وما يبدو لي من وجهة نظري المتواضعة، أنّه لو حصل السلام بالكتابة المباشرة وجب الردّ بالكتابة، ولا يجب الردّ باللفظ، بل لا معنى له؛ لعدم سماع الطرف الآخر؛ فإنّ نصّ القرآن الكريم عامّ شامل ويصدق عرفاً عنوان أنّني حُيّيت بتحيّة من خلال الكتابة. نعم لو قلنا بالوجوب في الرسائل غير المباشرة فلا تجب الفورية في الردّ في مثلها؛ لعدم صدق ترك الردّ مع عدم الفوريّة إلا مع الإهمال لزمن طويل. هل يلزم الرد على المذيع إذا سلم في التليفزيون أو الإذاعة؟ - الإسلام سؤال وجواب. ومسألة التحيّة ـ بحسب روحها ومقصدها ـ لا تختلف بين المشافهة وغيرها، ما لم يكن عدم المشافهة موجباً لتغيّر عنوان إلقاء التحيّة أو عدم صدق عنوان ردّ التحيّة على الجواب، بل قد يترجّح وجوب ردّ التحية ولو لم تكن بالسلام ـ خلافاً لكثير من الفقهاء ـ مثل مرحبا وصباح الخير ومسّاكم الله بالخير ونحو ذلك.
– أسلوب نهي: (لا تودع السر), (لا تستشر) الغرض منه النصح و الإرشاد. – أسلوب نفي: (لا بالجسم إنسان), (ليس له), (ما رعى غنماً), (ليس يسعد). س_ لماذا استخدم الشّاعر الطباق بكثرة في القصيدة؟ مثّلْ بثلاثة أمثلة. ج _ استخدم الشّاعر الطباق بكثرة في القصيدة لما له من أثر في تحديد الدلالة المعنوية الواضحة وشحن النفس بشحنات انفعالية كبيرة الأمثلة عزوا ≠ هانو ا طباق ايجاب يزرع ≠ يحصد طباق ايجاب سره ≠ ساءته طباق ايجاب س_ استخرج من النّصّ جناسا، ووضّح الغرض من توظيفه. ج _ ( إنسان إحسان) جناس ناقص الغرض منه. ( خلان خذلان) جناس ناقص الغرض منه. س_ ما النّمط التّعبيريّ المعتمد من قِبَل الشّاعر؟ وضّح ذلك بأمثلة من القصيدة. ج_ النمط التوجيهي لغلبة الأفعال الدالة على الأمر و النهي مثل أَحْسِنْ إلى النَّاسِ تَستعبِدْ قُلُوبَهُمُ أَقْبِلْ عَلى النَّفْسِ واسْتَكْمِلْ فَضَائِلَهَا واشْدُدْ يَديْكَ بِحَبلِ اللهِ مُعْتَصِمًا دَعِ التَّكَاسُلَ في الخَيرَاتِ تَطْلُبُها أوظف تعلماتي: ألّفْ فقرة من ثلاثة توجيهات حول نبذ الأخلاق الذّميمة، تتضمّن طباقًا وجناساً. للمزيد: تحضير جميع نصوص اللغة العربية سنة ثانية متوسط الجيل الثاني أية استفسارات أو نقاشات يرجى طرحها أسفله في خانة التعليقات و المناقشات.
محتوي مدفوع إعلان
زيارة النساء للقبور يحرمُ على النساء زيارة القبور، للعن النبي صلى الله عليه وسلم زائرات القبور، فعن أبي هريرة رضي الله عنه: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لَعَنَ زَوَّاراتِ القبور"(1). وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "لَعَنَ رسول الله صلى الله عليه وسلم زائرات القبور، والمُتَّخذين عليها المساجد والسُّرُج"(2).
تداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي عددًا من الأسئلة حول حكم الشرع في زيارة القبور للنساء يوم الجمعة، وكذلك حكمها للحائض، حيث ترغب العديد من النساء في زيارة قبور موتاهم. هل يجوز زياره القبور للنساء ابن باز. وقال الشيخ عويضة عثمان، أمين الفتوى بدار الإفتاء، إنه ورد في الأثر أن الله يطلق الأرواح يوم الجمعة، ولكن أسانيدها ضعيفة، ولأن يوم الجمعة له فضل كبير فالعلماء يلتمسون فيه البركة ويقولون زوروا القبور يوم الجمعة. حكم زيارة النساء للقبور ومن جهته، قال الداعية الشهير مصطفى حسني، إن زيارة النساء للقبور يوم الجمعة وغيره من الأيام للنساء جائز شرعًا ولا مانع من ذلك، فقد قال سيدنا رسول الله:" كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزروها"، فالشريعة تجيز الزيارة فهذا نوع من الوفاء حيث يشعر بنا الموتى عند زيارتهم. وأضاف حسنى في مقطع فيديو متداول له، ورد في كتب أهل العلم أن الأموات يفرجون بزيارة أهلهم ويتباهوا بها، واستدلوا بحديث النبي"السلام عليكم دار قوم مؤمنين" فهذا دليل على أنهم يشعرون بنا. حكم زيارة المرأة الحائض وفي السياق ذاته، قال الشيخ محمد عبد السميع أمين الفتوى بدار الإفتاء، لا مانع شرعًا من زيارة النساء للقبور يوم الجمعة وخاصة الحائض، والحيض ليس من الشروط التي تمنع من زيارة القبور، فهناك بعض الناس يقول أن القبور مثل المساجد لها قدسية، ولكنها ليس لها حرمة مثل المساجد، فلا حرج من الزيارة.
تسأل مسلمات باستمرار عن حكم زيارة المقابر للحائض وما الذي يجوز وما لا يجوز لها أثناء هذا العذر، ويبين مستجاب الحكم على كل الآراء. وتحرص كثيرات على الذهاب إلى المقابر للدعاء إلى أمواتهن والاتعاظ بالموت وما أبيح زيارة القبور له، ولكن هل يحل ذلك لهن أثناء هذا العذر الشهري. هل يجوز للنساء زيارة القبور. حكم زيارة المقابر للحائض اختلف أهل العلم في حكم زيارة القبور للمرأة بصورة عامة وليس في وضت الحيض فقط، وجمهور الفقهاء على جواز زيارة المرأة للمقابر، وهناك بعض الآراء على عدم الجواز. ومن ذهب في حكم زيارة النساء للقبور أنه محرم علل ذلك بثبوت لعنة الزوارات، والدليل حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لعن الله الزوارات". أما في رأي الجمهور الذي يبيح الزيارة لا يفرق بين الحائض والنفساء والتي هي في حالة طهر، فكله جائز. ومع قولهم أنه يجوز للمرأة الحائض زيارة المقابر يكون هذا بشرط الالتزام بالآداب الشرعية، وهي أن تذهب متسترة محجبة، وأن تتوجه للمقابر وهي آمنة على نفسها وعرضها ومالها فلا تعرض نفسها للأذى. ومن آداب زيارة المقابر للنساء التمسك بالصبر والسكينة، فلا تأتي بفعل منهي عنه من رفع الصوت والنحيب، وما يتضمن الاعتراض على قضاء الله.