وفي رواية للبخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: كان أبو ذر رضي الله عنه يُحَدِّث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "فُرِجَ عَنْ سَقْفِ بَيْتِي وَأَنَا بِمَكَّةَ، فَنَزَلَ جِبْرِيلُ عليه السلام، فَفَرَجَ صَدْرِي، ثُمَّ غَسَلَهُ بِمَاءِ زَمْزَمَ، ثُمَّ جَاءَ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مُمْتَلِئٍ حِكْمَةً وَإِيمَانًا، فَأَفْرَغَهُ فِي صَدْرِي، ثُمَّ أَطْبَقَهُ.. "[5]. وفي رواية البخاري التي ذكرناها سابقًا عن أنس رضي الله عنه في أمر الرؤيا التي كانت قبل الوحي قال: "فَشَقَّ جِبْرِيلُ مَا بَيْنَ نَحْرِهِ إِلَى لَبَّتِهِ حَتَّى فَرَغَ مِنْ صَدْرِهِ وَجَوْفِهِ، فَغَسَلَهُ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ بِيَدِهِ، حَتَّى أَنْقَى جَوْفَهُ، ثُمَّ أُتِيَ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ فِيهِ تَوْرٌ مِنْ ذَهَبٍ، مَحْشُوًّا إِيمَانًا وَحِكْمَةً، فَحَشَا بِهِ صَدْرَهُ وَلَغَادِيدَهُ -يَعْنِي عُرُوقَ حَلْقِهِ- ثُمَّ أَطْبَقَهُ.. ". حادثة شق صدرِ النبي ﷺ - وِلادةُ خيرِ الأَنام ﷺ إلى بَيْعةُ العَقبةِ الأولى. - علوي عبد القادر السقاف - طريق الإسلام. وقفات مع حادثة شق صدر رسول الله: لقد بدأت الليلة بدخول مفاجئ لجبريل عليه السلام لبيت رسول الله صلى الله عليه وسلم! فلم يلقه بشكل مألوف كما اعتاد في السنوات السابقة؛ إنما دخل عليه من سقف البيت! فيقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "فُرِجَ عَنْ سَقْفِ بَيْتِي.. ".
تعتبر حادثة شق الصدر من إرهاصات النبوة وسنتحدث في هذا المقال عن قصة حادثة شق الصدر، وماذا حصل مع رسول الله صلى الله عليه وسلّم بقي رسول الله صلى الله عليه وسلم في بادية بني سعد عند حليمة السعدية، قرابة الأربع أو الخمس سنوات ثم وقعت حادثة شقّ الصدر. بداية القصة روى مسلم عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل، وهو يلعب مع الغلمان فأخذه فصرعه، فشق عن قلبه، فاستخرج القلب، فاستخرج منه علقة فقال: هذا حظ الشيطان منك، فغسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لأم الجرح، وأعاده إلى مكانه وجاء الغلمان يسعون إلى أمه- يعني ظئره- فقالوا: إن محمداً قد قتل، فاستقبلوه وهو منتقع اللون. ولئن كان ذلك غير معتاد عند البشر؛ إلا أنه في حق النبي صلى الله عليه وسلم حقيقة ثابتة تُبين أن الله تعالى يهيئه لأمر جلل. شق الصدر للرسول عليه الصلاة والسلام. وقال أخوه من الرضاع للسيدة حليمة: ذاك أخي القرشي قد أخذه رجلان عليهما ثياب بيض فأضجعاه فشقا بطنه فهما يسوطانه فخرجت السيدة حليمة وزوجها مسرعة نحوه فوجدناه منتقع اللون، فاحتضناه وقالا له: ما لك يا بني؟ فقال صلى الله عليه وسلم جاءني رجلان عليهما ثياب بيض فقال أحدهما لصاحبه أهو هو؟ قال: نعم، فأقبلا يبتدراني فأضجعاني فشقا بطني فالتمسا فيه شيئاً فأخذاه وطرحاه ولا أدري ما هو.
ثم يقال لهؤلاء: إن شق الصدر لم يؤلمه صلى الله عليه وسلم البتة، وليس هو تكفيرًا لذنبه ولا ذنب غيره، فأين هو من خرافة الصلب؟! ( [18]) ، وبهذا يعلم أنه لا تشابهَ بين الشقِّ والصلب؛ إذ لا تشابه بين الحقِّ والباطل؛ قال تعالى: {فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ} [يونس: 32].
المعجم الوسيط 1/157. [3] قال ابن حجر: شِعْرَته؛ أي: شعر العانة، وفي رواية مسلم إلى أسفل بطنه، وفي بدء الخلق من النحر إلى مَرَاقِّ بطنه. ابن حجر: فتح الباري 7/204، ومَرَاقُّ البطن: هو ما سَفَلَ من البطن ورقَّ من جلده. انظر: فتح الباري 6/308. شق صدر النبي ليلة الإسراء والمعراج – السيرة النبوية – قصة مكة| قصة الإسلام. [4] البخاري: كتاب فضائل الصحابة، باب المعراج، (3674). [5] البخاري: كتاب الصلاة، باب كيف فرضت الصلوات في الإسراء، (342). المقال السابق: المقال التالي: عدد الزيارات: 4341
ملخص المقال حادث شقِّ صدر النبي صلى الله عليه وسلم هو أمرٌ ثابتٌ جدًّا في السيرة النبوية، وقد حدث أكثر من مرَّة، وقد ثبت في صحيح مسلم ومسند الإمام أحمد وصحيح ابن حادث شقِّ صدر النبي هو أمرٌ ثابتٌ جدًّا وقد حدث أكثر من مرَّة، وأولهم أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قد شُقَّ صدره وهو غلام، وأخرج قلبه واستُخرجت علقةٌ من قلب الرسول صلى الله عليه وسلم، وقيل: هذا حظُّ الشيطان منك، ثم غسل قلبه في طست من ذهب بماء زمزم، ثم لَأَمَ صدر النبيِّ صلى الله عليه وسلم. وكان أنس بن مالك يرى أثر المخيط في صدره صلى الله عليه وسلم. وبعض من لا يؤمن بالغيبيَّات ومن لا يؤمن بقدرة الله عز وجل يُنكر هذه القصَّة أصلًا معتقدًا أنَّ الله غير قادرٍ على ذلك، ويدَّعي أنَّه كان بإمكان الله عزَّ وجلَّ أن يستخرج من قلبه حظَّ الشيطان دون عمليَّةٍ جراحيَّة، وقد ثبت هذا الحادث في صحيح مسلم ومسند الإمام أحمد وصحيح ابن حبان. وكلُّ ذلك كان نوع من الإعداد والتهيئة والتربية لرسول الله صلى الله عليه وسلم للاستعداد لنزول الوحي. وكان ذلك -أيضًا- إعداد وتهيئة لأهل مكة ولجزيرة العرب؛ ليستقبلوا هذا الرسول، فشاع في مكة وفي جزيرة العرب حادث شق صدره صلى الله عليه وسلم؛ ليعلموا أن هذا الإنسان وضعه مختلف عمن سبقوه، وأن هذا الرجل له وضع خاص.
تم التبليغ بنجاح أسئلة ذات صلة ماذا تعرف عن هجره رسول الله صلى الله عليه وسلم الي الطائف؟ إجابتان من هو الرسول صلى الله عليه وسلم؟ إجابة واحدة ماذا قال آينشتاين عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟ لماذا نزع حظ الشيطان من صدر رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ من الذي صلى خلفه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ 9 إجابات اسأل سؤالاً جديداً 5 إجابات أضف إجابة حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية يرجى الانتظار إلغاء أنه الله شق صدر الدسول صلى الله عليه و سلم و أزال علقة سوداء فأصبح قلبه نقيا صافيا تماما قام شخص بتأييد الإجابة 20 مشاهدة شق الصدر الشريف للنبي صلى الله عليه وسلم الروايات تُنبئ أنه حدث أكثر من مرة. أول مرة حدث حين كان صلى الله عليه وسلم في السادسة من عمره وكان عند السيدة حليمة السعدية وعلى إثرها خشيت عليه وأعادته إلى أمه السيدة آمنة. وقد كان حينها صبيا صغيرا يلعب مع الغلمان فجاءه ملكان على هيئة رجلين فشقا صدره وأخرجا من قلبه الشريف مثل علقة صغيرة هي حظ الشيطان منه أي من رحمته وغسلا قلبه في طست من ذهب بالإيمان وأعاداه إلى مكانه. عن «أنس بن مالك» أن: « رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل عليه السلام وهو يلعب مع الغلمان، فأخذهُ فصرعهُ، فشقَّ عن قلبه، فاستخرج القلب، فاستخرج منه علقة، فقال: «هذا حظ الشيطان منك»، ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم، ثم لأَمهُ، ثم أعادهُ في مكانه.
اسم الاغنية: سبحان من صورك كاتب الاغنية: حسين الشريفي ملحن الاغنية: احمد جوزي غناء: وردة لبغدادية سُبْحَانَ مَنْ صورك وسبحانه مَنْ سِوَاكَ سِوَاك كُلَّك حُلْوٌ كُلَّك عَسَل خَلَاك لاَ تَمْشِيَ الوحدك حَرَاس خُلِّي وياك شمنطيك رَبِّك حَسَنٌ طركاعه انْتَه وطحت خلصنه مِن بلواك.
عن عبد الرحمن بن سابط قال: ( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يدعو بهؤلاء الكلمات ويعظمهن: اللهم فارج الهم ، وكاشف الكرب ، ومجيب المضطرين ، ورحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما ، ارحمني اليوم رحمة واسعة تغنيني بها عن رحمة من سواك) رواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (6/109) بسند صحيح عن عبد الرحمن بن سابط ، لكن عبد الرحمن هذا من التابعين ، ولم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم ، كما في ترجمته في "تهذيب التهذيب" (6/181) ، فيكون حديثه مرسلا ، والحديث المرسل يستأنس به في الأذكار والدعاء. بل إن الدعاء ، متى استقام معناه ، وصح لفظه ، جاز الدعاء به ، ولو لم يكن مأثورا أصلا ، فباب الدعاء مفتوح لمن يجتهد فيه ، وإن كان الدعاء المأثور الثابت أعظم بركة ، وأسد معنى ، وأبعد عن التكلف والعدوان في الدعاء. وانظر في موقعنا جواب السؤال رقم ( 70295) ، ( 84030) والله أعلم.