خامسًا: نهاه الله U عن الزواج بعد نسائه الأُوَل، فقال تعالى: {لاَ يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلاَ أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلاَّ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا** [الأحزاب: 52]. كم عدد الاحاديث التي روتها عائشة رضي الله عنها - موقع محتويات. وعن ابن عباس أنه قال: نُهِيَ رسول الله r أن يتزوَّج بعد نسائه الأُوَل شيئًا [4]. سادسًا: أن رسول الله r لم يكن يتزوَّج باختياره، بل كان يُزوِّجه ربه I لحكمة قد يبدو لنا منها طرف، وقد لا يبدو منها أطراف أخرى، والقضية عند المسلمين قضية إيمان بأنه رسول لا ينبغي له أن يعارض ربه. سابعًا: طبيعة حياة رسول الله r معهن، والتي كانت تتَّسم بالبساطة والفقر؛ فقال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلاً** [الأحزاب: 28]. وقد نزلت هذه الآية على رسول الله r من أجل أن عائشة سألت رسول الله r شيئًا من عرض الدنيا؛ إمَّا زيادة في النفقة، أو غير ذلك، فاعتزل رسول الله r نساءه شهرًا -فيما ذُكر- ثم أمره الله أن يخيرهنَّ بين الصبر عليه، والرضا بما قسم لهنَّ، والعمل بطاعة الله، وبين أن يمتِّعهنَّ ويفارقهنَّ إن لم يرضين بالذي يقسم لهن، وقيل: كان سبب ذلك غيرة كانت عائشة غارتها [5].
[٣] مميزات أحاديثها امتازت أغلب الأحاديث التي روتها أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- بروايتها لها مباشرةً عن النبيّ -عليه الصلاة والسلام- دون أي واسطةٍ بينهما، كما أنّ معظمها متعلّقةً بأفعال النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-، وما لك إلّا لقُربها منه -عليه السلام-. [٣] دورها في رواية الحديث كان لأمّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- دوراً بارزاً في نقل السنة النبويّة والاعتناء بها، فقد كان بعض رواة الأحاديث يُسمعونها الأحاديث للتأكّد من صحة وسلامة الألفاظ، كما أنّها بذلت الكثير من الجهود في تعليم السنة ونقل الأحاديث، يدلّ على ذلك عدد تلاميذها إذ بلغ ثلاثمئة وخمسين تلميذاً تقريباً.
أي: إن مجموع أحاديثها في الصحيحين: (299) مائتا حديث وتسعة وتسعون حديثًا. ولكنها امتازت عنهم بأن معظم الأحاديث التي روَتها قد تلقَّتها مباشرةً من النبي صلى الله عليه وسلم، كما أن معظم الأحاديث التي روتها كانت تتضمَّن السُّنن الفعلية؛ ذلك أن الحُجرة المباركة أصبحت مدرسةَ الحديث الأولى، يقصدها أهل العلم لزيارة النبي صلى الله عليه وسلم وتلقِّي السنة من السيدة عائشة - التي كانت أقربَ الناس إلى رسول الله - فعل ذلك الكثير من الصحابة والتابعين، فكانت لا تَبخل بعِلمها على أحد منهم؛ ولذلك كان عدد الرواة عنها كبيرًا. كانت رضي الله عنها ترى وجوب المحافظة على ألفاظ الحديث كما هي، وقد لاحَظنا ذلك من رواية عروة بن الزبير عندما قالت له: "يا ابن أختي!