أحاديث في الأدب الشعبي حين أمر الله تعالى ببر الوالدين فهو ظاهر بمعاناتهما من أجل سعادة الأبناء، مطلع على ما يكنان من حب وأماني لمستقبلهم وما يتطلعان إليه منهم من آمال هي أكبر ما يتمنيان لنفسيهما من سعادة وتوفيق ونجاح. ولكن هناك من الأبناء من لا يشعر بكل هذا العطف والحنان، بل ربما تمادى إنكاراً لفضلهما وعقوقا لواجب برهما.
بل، بهدر دم كل من ينال من النبوة والرسالة سواء أكان عربيا مشركا أم كان يهوديا شاكا ومناوئا. ومن أمثلة خطورة الشعر بالمعنى الإيجابي والسلبي، أن الشاعر كان بإمكانه هدم عزة ومجد قوم، وإطفاء نار الحروب الضروس، والمعارك الشرسة المديدة كحرب البسوس، وحرب داحس والغبراء، وغيرها من حروب العصبيات القبلية. وهل لنا أن نعرج على شعر الغزل الذي كانت العرب تخافه وتتقيه حَذَرَ أن يقترب من بناتها فيكسر ـمن ثمةـ كبرياء البيوت، وشرف العوائل أنّى كانت مكانتها وطبقتها. حتى أن بعض الخلفاء والأمراء والولاة لم يترددوا ـلحظةـ في نفي وسجن وقتل الشعراء الغزليين الكبار كقيس بن الملوح، وجميل بثينة، وعمر بن أبي ربيعة، ووضاح اليمن، والعُرْجي، وديك الجن، وابن العجلان النهدي. ولم يكن مصير الهجائين ببعيد ومختلف عما حل بالشعراء الغزلين. وكفى بمصير شاعر العربية الأكبر أبي الطيب، مثلا وبرهانا، وشعراء شاهقين كالحطيئة وبشار بن برد، وابن الرومي، وغيرهم، دليلا آخر. هو ذا الشعر في سمته وبجدته العربية المبينة. قصيدة مدح الاب توب. الشعر الذي أعلى الجاحظ من بيانه، معتبرا إياه خاصية العرب الأدبية والإبداعية الفريدة المتفردة بين الأمم، وكذا فعل من جاء بعده، وحدا حدوه.
أذكرك وأنت عائد من حيفا وعكّا تحمل شيئًا ما ملفوفًا فنظنّة بقلاوة أو هريسة فيخيب ظنّنا كما في أغلب المرّات إذ تكون الحزمة كتبًا. وأذكر ولن أنسى كيف أنّك كنت تعرض عليّ مجموعة من الكتب لقاء كتاب جديد اشتريته أنا من معرِضٍ للكتاب... كتاب جديد غير متواجد في مكتبتك الجميلة كما حدث مرّة مع احد دواوين سعيد عقل.. وكنتُ أقبلُ العرضَ مُكرهًا في بعض الأحيان ، وهل لي غير ذلك... ههههه.. صورتك الجميلة وبسمتك الأجمل أخي أبا عزيز ما زالت ماثلة أمامي ، فأراها بشخص ابنك البكر د. أخي سمعان كُنتَ وستبقى في البال- زهير دعيم | كل العرب. عزيز سمعان دعيم الذي زرع هو الآخَر الدّنيا محبّةً وأدبًا وعلمًا وانسانيّة.. نعم بسمتك ماثلة أمامي في كلّ حين ، كيف لا وهي تحمل في طيّاتها الوداعة والمحبّة النازلة من لدن السماء. عجّلت وقتها الرّحيل أخي الغالي ، ولكنّك كنت أنت الرّابح ، فأراك بعين الإيمان ترتع في دِيار الربّ ، وتُكحّل عيْنيْك بسنائه ونوره العجيب. طوباكَ ألف مرّة ومرّة. لروحك سلام أبا عزيز ، ولروح استاذنا الشّاعر الكبير الراحل جورج نجيب خليل الذي يشاركك اللوحة الجميلة المُرفقة والذّكريات الأجمل.
إنه الشعر الذي اهتز الرسول لسحره وبيانه وأثره في النفس والقلب والوجدان حتى قال: (إن من البيان لسحرا). ولم يذمَّ سوى الشعر ذي الغواية والإغراء، والفاحش الهاتك لأعراض الناس: (والشعراء يتبعهم الغاوون ألم تر أنهم في كل واد يهيمون ـسورة الشعراءـ الآية 224). كما اهتز له الصحابة وعلى رأسهم عمر بن الخطاب الذي له في الشعر، آراء "نقدية" انطباعية اشتهرت بين الشعراء والنقاد فرددوها على مر العصور والأحقاب. وكيف لنا أن نثير الموضوع من دون الإشارة إلى أحد أشهر القصائد التي قيلت في مدح الرسول، عنيت: قصيدة البردة، وفي عنونة أخرى: (قصيدة الكواكب الدرية في مدح خير البرية) التي كتبها البوصيري في القرن الثالث عشر الميلادي. وهي القصيدة لتي يعرفها الخاص والعام حيث أشاعها بين الناس، الفقهاء في الأعياد الدينية، والمناسبات الاحتفالية العائلية كالأعراس، والعقائق، والختان، وفي المآتم والأحزان. التوقف عن الخوض فيما لم يصف الرب من نفسه. مع العلم أنها محشوة بما لا يقبله العقل، ولا يستسيغه المنطق. ولم يكن أمير الشعراء أحمد شوقي أقل مستوى، وأدنى شاعرية وهو يمدح النبي بقصيدة بديعة فارهة: ريمٌ على القاع بين البان والعلم /// أحل سفك دمي في الأشهر الحُرُم رمى القضاء بعيني جؤذر أسدا /// يا ساكن القاع أدركْ ساكن الأجَم وقد أضفت عليها أم كلثوم الخالدة، رونقا وروعة ومهابة بصوتها الفخم الأسطوري.
"مجموع الفتاوى" ( 5/43). المادة السابقة المادة التالية الاكثر مشاهدة مواد تم زيارتها هل ترغب فعلا بحذف المواد التي تمت زيارتها ؟؟ نعم؛ حذف الموقع الرسمي لـ ا. د خالد المصلح