والثاني: رزقٌ خاص، وهذا الرزق يقتصر على المؤمنين، وهو رِزْقُ القلوب ِ، وتغذيتُها بالعِلمِ والإيمانِ. مقتضى اسم الله الرزّاق وأثره: إذا تعرّف المسلم على ربه باسم الرزّاق، وأيقن بأن الأرزاق كلها بيد الله سبحانه، لم يلتفت إلى ما في أيدي المخلوقين، ولم يذلّ نفسه لهم، بل تذلّل إلى ربه، وسأله أن يرزقه من خزائنه التي لا تنفد، ثم إن أعطاه الله حمده وشكره، وإن منعه فلحكمة يعلمها سبحانه، قال تعالى: { إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا} [الإسراء: ٣٠]. فمن عبد الله تعالى بمقتضى هذا الاسم، استغنى عن الخلق، ولجأ إلى الخالق سبحانه، وطرق بابه يسأله الرزق، لأنه موقن بأن الأرزاق كلها بيد الخالق سبحانه، وأنه تعالى يعطي ويمنع، لحكمةٍ يعلمها هو ويجهلها العبد، { وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} البقرة: ٢١٦ []. اسم الله الرزاق حازم شومان. باسم عامر أستاذ الاقتصاد المساعد بجامعة البحرين 9 1 892
كيف نعيش بإسم الله "الرزاق". الرزاق ، في اللغة صيغة مبالغة للعطاء بلا حدود، بلا خوف، بحب حقيقي.. أنت تؤمن أن الله سبحانه خلق الكون وكفل رزق جميع المخلوقات ، انت تعلم. لكن لا تعي كيف، وتلك هي المشكلة! ما هو الرزق ؟ والرزق هنا كل شيء في حياتك ، مادي وغير مادي(طاقي) كل ما يأتيك من مال وممتلكات وذرية ،، هي رزق مادي.. كل ما فيك من صفات غير مادية من مواهب ومزايا وابداع في مجال معين وصفات نادرة ، هي رزق غير مادي او طاقي. يأتي الرزق من خلال نظام كوني محكم وعادل ودقيق ، وهو القدر ،،، فالرزاق سبحانه يرزقنا من خلال نظام رباني وليس بطريقة عشوائية ،، ولان قدر الله عادل في العمق ،، فأي انسان يمتلك مفاتيح رزق ،، ولكن تكمن المشكلة في الانسان ذاته الذي لم يعي مفتاح رزقه. حين يعي الانسان مفتاح رزقه. ويعمل به. يأتيه الرزق من حيث لا يحتسب ومن حيث لم يخطط (ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب). اسم الله الرزاق. ولكن. مامعنى "تقوى الله" ؟؟ انه الحب والخشية ، التي تجعل حضور الله الرزاق في قلبك ، فيطمإن ويخشع (فترتفع ذبذباتك وطاقتك) وعندما تطمإن بالله ستبحث عن مفاتيح الرزق التي وهبها لك الرزاق بكل هدوء وثقة في الرزاق ،، ابحث عن امكاناتك الدفينة التي حجبتها برمجة المجتمع او التربية ،،، ابحث عن شيء تتميز فيه ،، ولو بدا بنظر المجتمع تافه.. لو آمنت بوجود مفتاح الرزق معك ستجده لاشك ان كنت تعرف الرزاق.. لا تردد انك مؤمن بالله ،،، ثم تنسى الايمان بأسباب الرزق المادية وغير المادية التي خلقها الله بداخلك ،، ولو قضيت سنوات تبحث عن ذلك.
والإمام أبو عبد الله القرطبي المفسر -رحمه الله- عني بالتفريق بين الرزق والقوت, فقال: القوت ما به قوام البنية, مما يقع به الاغتذاء, وأما الرزق فكل ما يدخل تحت ملك العبد, مما يؤكل ومما لا يؤكل, وهو مراتب أعلاها ما يغذي. وقد حصر رسول الله صلى الله عليه وسلم وجوه الانتفاع من الرزق في قوله: ( يقول ابن آدم: مالي! مالي! اسم الله الرزاق النابلسي. وليس له من ماله إلا ما أكل فأفنى, أو لبس فأبلى, أو تصدق فأبقى, وما سوى ذلك فذاهب وتاركه للناس). المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر الأكثر استماعا لهذا الشهر عدد مرات الاستماع 3038269177 عدد مرات الحفظ 728599770
كما ورد في حديث عبد الله ابن مسعود رضي الله عنهما إذ قال: "أقرئنى رسول الله إني أنا الرزّاق ذو القوة المتين) [رواه الترميذي]. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله هو المسعر القابض الباسط الرزّاق" [رواه الترميذي]. مظاهر اسم الرزّاق الرزق قد يكون أموالا وضياعا واملاكا وعملا وغيرها من المنافع المادية، لكن أعظم من ذلك رزق الأرواح، وأفضلها اتباع دين الحق بالإيمان والتوحيد وحسن الطاعة والعبادة عن علم ويقين، كما أن التوفيق للحمد والشكر رزق ، والخلاق الحسنة والترفع عن الدنايا وتجنب الخطايا رزق. الرزاق - موقع مقالات إسلام ويب. ومن حسن إكرام الله لعبده أن يرزقه قلبا خاشعا ولسانا صادقا ذاكرا، وعقلا راجحا ونفسا قانعة راضية، ويغدق عليه من محبة الصالحين، ويرزقه الإستعانة به والتوكل عليه. فعَنْ عَلِيٍّ بن أَبِي طالب -رضي الله عنه- أَنَّ مُكَاتَبًا جَاءَهُ فَقَالَ:" إِنِّي قَدْ عَجَزْتُ عَنْ مُكَاتَبَتِي فَأَعِنِّي، قَالَ: أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ عَلَّمَنِيهِنَّ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-، لَوْ كَانَ عَلَيْكَ مِثْلُ جَبَلِ صِيرٍ دَيْنًا أَدَّاهُ اللَّهُ عَنْكَ، قَالَ: " قُلْ: اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ، وَأَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ " [رواه الترميذي].
قال أهل التفسير: كما أن الوالد سبب في رزق الولد, فقد يكون الولد سبباً في رزق الوالد, والله على كل شيء قدير. ثالثاً: عليك أن تؤمن بأن الله يرزق من في السموات ومن في الأرض من غير كلفة ولا مشقة ولا ثقل, بل لو قام الخلق كلهم أجمعون في صعيد واحد، وكل منهم سأل ربه مسألته, فأعطى كان إنسان ما يريد, ما نقص ذلك من ملك الله شيئاً جل جلاله, فيده سحاء, وخزائنه ملأى لا يغيضها عطاء. رابعاً: الله جل جلاله يرزق ولا يرزق: وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى [طه:132]. اسم الله الرزاق. وفي آية أخرى: قُلْ أَغَيْرَ اللهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلا يُطْعَمُ [الأنعام:14]. وقال تعالى أيضاً: مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ * إِنَّ اللهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ المَتِينُ [الذاريات:57-58]. خامساً: الله سبحانه لا يختص برزقه من آمن في الحياة الدنيا, وإنما الرزق للجميع؛ ولذلك إبراهيم عليه السلام قال: رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ [البقرة:126], فإبراهيم عليه السلام يريد الرزق لمن آمن: مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ [البقرة:126], قال الله عز وجل: وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ المَصِيرُ [البقرة:126], فحتى الكافر الله عز وجل يرزقه، قال تعالى: اللهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ العَزِيزُ [الشورى:19].