لقوله تعالى ( الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) ويرجم الزاني المحصن والزانية المحصنة حتى الموت إذا اعترفا أو قامت عليهما الحجة بأن شهد عليهما أربعة شهود. وكذلك في شريعة موسى عليه السلام فإن الموت هو عقوبة الزنا، وينطبق على كل من الرجل والمرأة،
وقال ابن القيم قتله بكل حال محصناً أم غير محصن. أقرأ التالي منذ يومين حديث في فضل عيادة المريض منذ يومين حديث في فضل صلة الرحم منذ يومين حديث في تحريم اللعن منذ 3 أيام قصة دينية للأطفال عن تقدير المعروف منذ 3 أيام دعاء سجود السهو منذ 3 أيام دعاء الرفع من الركوع منذ 3 أيام دعاء صلاة التراويح منذ 3 أيام دعاء لبس الثوب منذ 5 أيام حديث في صلة الرحم منذ 7 أيام حديث في فضل النبي عليه الصلاة والسلام
[٢] عقوبة الزاني غير المحصن إن كان الزاني أو الزانية غير محصن؛ أي لم يسبق له الزَّواج، فإنَّ عقوبته في الدُّنيا تكون الجلد مئة جلدةٍ، مع التَّغريب ونفيه من بلده لمدَّة عامٍ عند بعض الفقهاء، وقد ثبتت عقوبة الجلد ونصَّ عليها الله -تعالى- في القرآن الكريم، حيث قال: (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ). [٣] [٤] كيفية ثبوت عقوبة الزنا يُشترط لثبوت حدِّ الزِّنا على من قام بذلك، وإقامته عليه، مجموعةٌ من الشروط، وهي على النحو الآتي: [٥] التّكليف: وهوأن يكون الزَّاني بالغاً، عاقلاً، فلا حدَّ على الصّبيِّ الذي لم يصل سنَّ البلوغ، ولا حدَّ على المجنون؛ لأنّهما غير مكلَّفين، ورُفع عنهما القلم. إذا زنت المتزوجة فهل تستبرئ بحيضة وهل تخبر زوجها؟ - الإسلام سؤال وجواب. حصول الزِّنا الحقيقي بدخول حشفة الرجل في قُبل المرأة. معرفة الزَّاني بحرمة الزِّنا، فلا يثبت عليه الحدُّ بحكمٍ يجهله. عدم وجود شبهةٍ في الوطء، كمن دخل بامرأة ظنّ أنَّها زوجته، فهذا لا يقام عليه الحدُّ؛ لوجود الشُّبهة. القيام بالذنب بإرادة الزاني واختياره، فلا تُقام عقوبة الزّنا على المُكْره. [٦] إثبات واقعة الزنا من خلال أربعة شهود مسلمين رأوا ذلك رأي العين، لِقولهِ -تعالى-: (لَّوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَـئِكَ عِندَ اللَّـهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ).
بتصرّف. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 376. بتصرّف. ↑ سورة الفرقان، آية:70
اشتراط حضور جماعةً من المسلمين وقت تنفيذ العقاب بالزُّناة، وذلك ليرتدع ويتأدَّب كلُّ من تسوِّل له نفسه أن يمارس هذه الرَّذيلة. ملخّص المقال: فرض الله -تعالى- عقوباتٍ رادعةٍ لكلِّ من يمارس كبيرة الزِّنا، سواء كان ذكراً أو أنثى، وتختلف عقوبته باختلاف حاله؛ فمن سبق له الزَّواج يعاقب بالرَّجم، وإن كان غير متزوِّجٍ فيعاقب بالجلد مئة جلدةٍ، مع التّغريب من وطنه، ويُقام هذا الحدُّ على من توفَّرت فيه شروطٌ معيَّنةٌ وردت في المقال. المراجع ↑ كمال سالم، صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة ، صفحة 21-23. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي، الفقه الاسلامي وأدلته ، صفحة 5345. بتصرّف. ↑ سورة النور، آية:2 ↑ مجموعة من المؤلفين، الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة ، صفحة 366. بتصرّف. ↑ عبد الله الطيار، الفقه الميسر ، صفحة 125. بتصرّف. ^ أ ب ت أحمد حسن الزيات باشا، مجلة الرسالة ، صفحة 21-22، جزء 254. بتصرّف. ↑ سورة النور، آية: 13. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 6815، صحيح. عقوبة الزانية المتزوجة في الدنيا حلوة. ↑ إبراهيم التويجري، موسوعة الفقه الاسلامي ، صفحة 119-120. بتصرّف.
فهكذا المرأة الزانية إذا تابت. والبديل عن ذلك: أن تُلزم بفضح نفسها، والاعتراف لزوجها، فتشيع الفاحشة في المجتمع، ويتساهل الناس فيها لكثرة سماعهم لها، وتنهار بيوت بما فيها من أولاد ، كان يمكن أن يعيشوا في كنف الأبوين ، ويعيّر هؤلاء الأولاد بأمهم ما عاشوا ، وقد يثور الزوج فيقتل الزوجة أو من زنى بها، وقد يفعل ذلك أحد أوليائها. فالفضيحة والاعتراف قد ينشأ عنها القتل ، والضياع والذل للأولاد ، بل ولأولادهم ، فضلا عن إخوان المرأة ومن يتصل بها. فمن تأمل هذه الأمور، علم أن ما جاءت به الشريعة من الدعوة للتوبة مع الستر هو خيرها وأقلها مفسدة. ثانيا: إذا زنت المرأة المتزوجة، فهل يلزمها الاستبراء بحيضة؟ أو بثلاث حيض؟ أو لا يلزمها ذلك؟ في هذا قولان لأهل العلم. عقاب الزنا في الدنيا والآخرة - سطور. فمنهم من قال: يلزمها الاستبراء ( قيل: ثلاث حيض كالعدة. وقيل: حيضة واحدة يحصل بها استبراء الرحم) ، فلا تمكن زوجها من الوطء حتى تحيض ، ولها أن تتعذر بأي عذر أو تذهب إلى أهلها، فإن ظهر أنها حامل من الزنا، لزم إخباره، لأن الولد لا ينسب له ، ولا ينتفي نسب الولد إلا باللعان، وإلا فالأصل أن الولد للفراش. قال في "الإنصاف" (9/295): ". فائدة: إذا وُطِئت امرأتُه أو سُرِّيَتُه بشبهة أو زنا: حرمت عليه حتى تعتد.