واضح أن هوليود قررت تعيد استغلال كل الأفلام اللي بتحقق نجاح تجاري علشان يتم تقديم أجزاء جديدة منها، في محاولة من منتجيها لتحقيق مزيد من النجاح. من فترة شوفنا فيلم Escape Plan بطولة سيلفستر ستالون وأرنولد شوارزنيجر. في تعاون فكرنا بكلاسيكيات السينما التجارية الناجحة. زي فيلم tango and cash اللي كان من بطولة سيلفستر برضه. في Escape Plan 2 بنشوف مهمة جديدة لراي برسلين خبير الهروب من السجون وتأمينها. واللي بيكون فريق من المتخصصين علشان يساعدوه. لكن اعتقال واحد من الفريق بيقلب الموازين، وبتبدأ معاه سلسلة جديدة من عمليات الهروب من السجون. على الرغم من تقدم سيلفستر ستالون في العمر إلا أنه لسه قادر على أداء أفلام الأكشن ببراعة مميزة. كمان على مستوى الأداء التمثيلي، ستالون قادر يدينا انطباعات إنسانية جيدة جدًا. على الرغم من أن سيناريو الفيلم وقصته اللي كتبها مايلز تشابمان، مش بتدي كتير من الوقت أو الفرص لإظهار العواطف والمشاعر الإنسانية. إخراج ستيفن سي ميلر للفيلم كان جيد، وزود الوقت والمجهود لإخراج مشاهد الأكشن. فيلم هروب من السجن كامل ومترجم يحتاج تركيز لفهم أحداثه - YouTube. والحقيقة أن مجهوداته جت بنتيجة كويسة، لأن محبي الأكشن هيلاقوا في الفيلم اللي بيحبوه.
6- بابيلون (Papillon: 1973) هنري بابيلون (ستيف ماكوين) الرجل الذي لا ييأس من محاولة الهرب من سجنه بعد أن اتهم ظلمًا في جريمة قتل وحكم عليه بالسجن مدى الحياة فى جزيرة غيانا الفرنسية بجنوب أمريكا، يصل هنري للسبعين من عمره وهو في سجنه بعد أن حاول الهرب مرتين، وليحاول الهرب مرة ثالثة وهو في عمره الكبير هذا. الفيلم بطولة ستيف ماكوين وداستين هوفمان ومن إخراج فرانكلين شافنير. 7- باسم الأب (In the Name of the Father: 1993) فيلم سيرة ذاتية من اخراج جيم شيريدان وبطولة دانيال دي لويس، الفيلم يحكى قصة المواطن الايرالندي جيري كونلون والذي يضطره فقره للسفر لمدينة الضباب لندن في محاولة منه للحصول على وظيفة الا أنه وأثناء تواجده في لندن تتهمه الشرطة الانكليزية باطلاً بأنه ارهابي قام بتفجيرات وليتزج بهِ خلف القضبان وهو برِئ وتتغير حياته داخل السجن رأساً على عقب. فيلم الهروب من السجن في وسط البحر. الفيلم رُشح لـ7 جوائز أوسكار لكنه لم يفز بأى جائزة حيث كانت منافساً وقتها لفيلم "قائمة شندلر". 8- الإعصار (The Hurricane: 1999) أحد أفلام المخرج نورمان جويسون الفائزة بجائزة الجولدن جلوب، الفيلم بطولة دينزل واشنطن وقد رشح عن دوره فيه لجائزة الأوسكار.
أقوى فيلم هروب من السجن ميثاق مأخوذ عن قصة حقيقية مترجم بدقة عالية - YouTube
فعمّر الدرعية وأخذ يتزوج بكثرة من النساء والجواري،وأنجب عدداً من الأولاد فأخذ يسمّيهم بالأسماء العربية المحلية،ولم يقف مردخاي وذرّيته عند هذا،بل ساروا للسيطرة على مقاليد الحكم في البلاد العربية بالغدر والاغتيالات،والقتال حيناً،وبالإغراءات،وبذل الأموال،وشراءالمزارع،والأراضي،والأرقاء،والضمائر وتقديم النساء ـ الجواري ـ والأموال لأصحاب الجاه والنفوذ،ولكل من يكتب عن تاريخهم،ويزيّف التاريخ بقدر الإمكان "ليجعلهم من ذرية النبي العربي" ويجعلهم من نسل "عدنان" حيناً،ومن نسل "قحطان" حيناً آخر. هكذا كتب الكتّاب عنهم،وتنافسوا في تزوير تاريخهم.
تعود جذور قبيلة الفقير او عائلة الفقير إلى قبيلة عنزة المشهورة، وهي من القبائل العربية الاصيلة التي كانت تقطن في الجزيرة العربية ، وتعتبر عائلة الفقير من العوائل العربيه الاصيلة وايضا هم شيوخ شمل قبيلة المنابهه التي تعود جذور تواجدها في شمال السعوديه في الحجر من محافظة العُلا و بالقرب من تيماء. ما يميز عائلة الفقير انهم كانو محاربين وداعمين مع الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود طيب الله ثراه ويعتبرون قبيلة الفقير او عائله الفقير من مشيخةالمنابهه في السعوديه ويذكر فريدرك في كتابه حول عوائل المملكه العربيه السعوديه مكان تواجد عائلة الفقير في المناطق شمال في المملكه العربيه السعوديه الحجر في العُلا حيث اطلق على ذلك المكان " وادي الفقرا" كما وذكر الكاتب والمؤرخ سليمان القوابعة في كتابة الطفيلة جغرافيا وتاريخ. واصل عائلة الفقير من قبيلة عنزه من بنو شيبان من بكر بن وائل وينتسبون الى فخذ المنابهه وشيخهم فهد بن سلطان الفقير.
التاريخ 16 / 04 / 1420 هـ 22 / 04 / 2008 م سعادة الدكتور محمد الهاشمي سعادة الدكتور عبد الرحمن الفريح السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... تابعت ما دار في الحلقتين السابقتين من نقاش عن تاريخ الدولة السعودية ولاحظت أن هناك موضوعات طرحت تحتاج الى إيضاح منها: أولا: قامت الدولة السعودية على أساس الكتاب والسنة ولم تقم على أساس إقليمي أو قبلي أوأيدولوجي (فكر بشرى). فلقد تأسست على العقيدة الإسلامية منذ أكثر من مائتين وسبعين سنة عندما تبايع الإمام محمد بن سعود والشيخ محمد بن عبد الوهاب ـ رحمهما الله ـ على نشر الإسلام وإقامة شرع الله عز وجل. وقد كتب المؤرخ الفرنسي مانجان عام 1239 هـ / 1823 م إثر سقوط الدرعية في كتابه (تاريخ مصر في عهد محمد علي) معربا عن توقعه عودة قيام الدولة السعودية قائلا:]ولكن ذلك البلد.. هل قبائل عنزة (العنوز) من سوريا ؟. يضم في جنباته بذور الحرية والأستقلال، فما زالت المبادىء الدينية نفسها موجودة، وقد ظهرت منها بعض البوادر، ومع أن أسرة آل سعود قد تفرقت، ومع أن الفوضى تعم بين الزعماء، فما زال هناك أس خصب يمكن للزمن والأحداث أن تجعله يتفتح من جديد[. وبسبب أساس الدولة السعودية وانتمائها هذا، هوجمت من قبل أعدائها منذ تأسيسها الى اليوم، مستخدمين أساليب التشويه وإلصاق التهم بدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب الإصلاحية، التي هي في الأساس تدعو الى الإسلام كما جاء في الكتاب والسنة.
ثانيا- تم نفي نسب آل سعود الى عنزة ولكن بالمقابل اثبت النسب الوائلي لهم ، ولهم وحدهم! بقية ابناء القبيلة ليسو وائليين!!! أي أن الامر انسحب الى تاريخ قبيلة عنزة المشهورة والمعروفة بالنسب الوائلي ، وتبنت مؤسسة حكومية هي دارة الملك عبد العزيز هذا الامر ، فكلفت محمد عمر العقيل بتحقيق كتاب ( مثير الوجد لأنساب ملوك نجد) ، فصب جام قلمه حول التشكيك بتاريخ قبيلة عنزة الوائلية وبجذورها، من قوله: ان نسبها الى وائل اشاعة عامية ، الى نقله القول بانها شتات لقبائل عديدة لاجامع لها!! وشجع ظهور هذا التحقيق الذي وُزع بالمجان على كافة مكتبات المملكة وممثلياتها في الخارج ، علاوة على أنه ممهور بختم دارة الملك عبد العزيز، شجع كتابا كثيرين ظنوا ان لديهم الضوء الاخضر للكتابة عن تاريخ القبيلة ، فظهرت اقلاما كثيرة تناولت تاريخ بني وائل ، وعاثت فيه بنظرياتها السطحية المتسلقة! فظهر الدكتور فضل العماري نافيا لنسب شاعر وائلي مشهور هو ابن لعبون ، قائلا ان لقبه الوائلي لايدل على انه من قبيلة عنزة! وظهر الكاتب سعود بن جمران العجمي الذي يحاول التركيز على عداوة قبيلة عنزة لآلسعود تاريخياً! وظهرت النظريات التافهة السطحية على نحو: عنزة الكبرى وعنزة الصغرى عنزة القديمة وعنزة الجديدة ظهور الجد ( وائل الثاني) ليصبح هناك (وائل) خاص لآل سعود وبعض الاسر المتحضرة العريقة!
لهذا ظهرت مصطلحات مثل (الوهابية) لتشويه تاريخ الدولة السعودية ومبادئها، وربطها بتلك الفرقة التي ظهرت في الشمال الإفريقي نسبة الى عبد الوهاب بن رستم في القرن الثاني الهجري القرن الثامن الميلادي، وعرفت بانحرافها العقدي وخروجها عن سنة نبينا المصطفى عليه الصلاة والسلام. ولقد أوضح الدكتور محمد بن سعد الشويعر هذا الربط الخاطىء لتشويه الدعوة الإصلاحية في كتابه (تصحيح خطأ تاريخي حول الوهابية). وفي منى في عام 1365 هـ / 1946 م عند استقبال رؤساء وفود الحجاج، أوضح الملك عبد العزيز هذا الأساس الذي تقوم عليه الدولة قائلا: (يقولون إننا وهابيون والحقيقة إننا سلفيون محافظون على ديننا نتبع كتاب الله وسنة رسوله)، هذا هو أساس الدولة السعودية منذ أن أنشئت. والسؤال هنا: هل يستطيع أحد أن يجد في تراث الشيخ محمد بن عبد الوهاب أي شيء ليس مستمدا من كتاب الله وسنة نبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم، لكي يصدق مثل هذه التهم والدعايات؟ ثانيا: تناول البعض في البرنامج مسألة دهام بن دواس ونسبته الى قبائل أخرى مثل مطير وعنزة بينما ذكر الشيخ حمد الجاسر أن دهام بن دواس من آل شعلان من الجلاليل من بني حنيفه وأيده الشيخ عبد الله البسام استنادا الى ما ورد لدى عدد من نساب نجد، أم نسبته الى مطير فكان بسبب خروج أحد الجلاليل واسمه مجلي عند العفسة من مطير وصاهرهم فانتسب لهم بالحلف.
الخصوصية سياسة الاستخدام النقاط والشارات عن إجابة تم تطوير هذا الموقع بناءً على طلبات مستخدميه. ejaaba v2. 10. 0