★ ★ ★ ★ ★ رحلت عن عالمنا منذ قليل، الفنانة الكبيرة مها أبوعوف عن عمر يناهز 65 عاما بعد صراع مع مرض السرطان، ومن المقرر أن يشيع جثمانها ظهر اليوم من مسجد الرحمن الرحيم في شارع صلاح سالم. الفنانة مها سالم بن. ولدت الفنانة مها أبوعوف في محافظة القاهرة، يوم 28 نوفمبر عام 1959، لتجد شقيقًا «معجون بخلطة فنية» وهو الراحل عزت أبوعوف، يدعمهما الأب الفنان أحمد شفيق أبوعوف الملحن الشهير، بعد سنوات، كونت مها مع شقيقها عزت وشقيقاتها الثلاث فرقة (فور إم) في نهاية السبعينيات، واستمرت بالعمل في السينما والتليفزيون أكثر من شقيقاتها البنات ودرست في الجامعة الأمريكية. يذكر أن آخر أعمال الفنانة الراحلة مها أبوعوف مسلسل «الحرير المخملي»، بطولة داليا مصطفى، هالة فاخر، أحمد وفيق، سامي مغاوري، دنيا عبدالعزيز، والمسلسل سيناريو وحوار أحمد أبوزيد توفيق. المصرى اليوم
وصل عدد من الفنانين لجنازة الفنانة مها أبو عوف بمسجد الرحمن الرحيم بطريق صلاح سالم، ورصد اليوم السابع وصولهم فى بث مباشر. بث مباشر.. انهيار أسرة الفنانة مها أبو عوف أثناء تشييع الجنازة - اليوم السابع. وشهد جنازة الراحلة الفنان أشرف زكى، والفنان أيمن عزب، والفنان منير مكرم وآخرون بمسجد الرحمن الرحيم بطريق صلاح سالم، وتوفيت الفنانة مها أبو عوف مساء أمس الأربعاء، داخل أحد مستشفيات القاهرة الجديدة، بعد صراع مع مرض السرطان، حيث كانت تعانى منه على مدار الفترة الماضية، حتى أصيبت بالتهاب رئوى حاد ونقلت بسببه مؤخرا للعناية المركزة، لتفارق الحياة. يذكر أن آخر تواجد للفنانة مها أبو عوف كان من خلال مسلسل "الحرير المخملى"، والذى عرض خلال الأشهر القليلة الماضية، من بطولة مصطفى فهمى، داليا مصطفى، أحمد وفيق، مها أبوعوف، ولاء الشريف، أحمد وفيق، هالة فاخر، سامى مغاورى، طارق صبرى، والعمل مأخوذ عن رواية الحرير المخملى لأميمة عزالدين، إشراف على الكتابة أمين جمال، سيناريو وحوار أحمد أبوزيد توفيق، وشادى أسعد، وحمدى التايه، وإخراج أحمد حسن. مها أبو عوف ابنة الفنان أحمد شفيق أبو عوف، الذي اتجه إلى الفن والموسيقى بعد أن أنهى عمله كضابط شرطة، ووالدتها من أصول تركية، وهي الأخت الأصغر للنجم الراحل عزت أبو عوف، وكونا معا بصحبة شقيقتهما فرقة غنائية أطلقوا عليها "فور ام" وقدموا من خلالها عددا من الأغنيات الشهيرة، من بينها "دبدوبة التخينة، ولا عاجبك كده ولا كده، مغنواتى".
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
مها ابو عوف من اشهر الفنانات التي ماتت حديثا وهي تزوجت من شخصيات مشهوره واخت فنان مشهور وكانت في فريق الغناء مع اخواتها في بداية مشوار حياتها وهي من احن الشخصيات مع اصدقاءها واهلها كانت كل من يعرفها يحبها هي شقيقة الفنان عزت أبو عوف وواحدة من أبناء الملحن أحمد شفيق أبو عوف، وكونت مع شقيقها عزت وشقيقاتها الثلاث منى ومنال وميرفت فرقة «الفور إم» في نهاية السبعينيات وهي الوحيدة بين شقيقاتها التي استمرت بالعمل الفني والتمثيل، درست في الجامعة الأمريكية بالقاهرة. حياتها الأسرية هي الزوجة الرابعة والأخيرة للمطرب عمر خورشيد، حيث تزوجته ببداية عام 1981 قبل وفاته بأشهر قليلة ولذلك لم يستمر زواجهما إلا مدة قصيرة. وعندما توفي في مايو من نفس العام كانت حاملًا بشهرها الرابع لكنها أجهضت الجنين. 30 صورة ترصد جنازة الفنانة مها أبو عوف. قعت مها في حب خورشيد مبكرا، وحدث الزواج في 1981، ومثل كل امرأة تمنت الإنجاب وتكوين عائلة، لكن القدر لم يمنحها هذه الأمنية، إذ حملت بالفعل ولم يستقر الجنين وحدث الإجهاض. عندما أرادت تكرار الأمر، رحل عمر خورشد عن الحياة في 29 مايو 1981، ومات في حادث سيارة غامض، وأصيبت مها أبو عوف وقتها بالصدمة، ووقفت أسرتها بجانبها حتى تستوعب ما حدث.
السؤال: ما معنى: { وذروا البيع} عند صلاة الجمعة ؟ وما المقصود بالبيع؟ الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد قال الله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ} [ الجمعة: 9]. ومعنى: وذروا بالذال ـ اتركوا، والمراد بالبيع: التجارة، قال ابن الجوزي في تفسيره: قوله عز وجل: وذروا البيع ـ أي: دعوا التجارة في ذلك الوقت ، وعندنا: لا يجوز البيع في وقت النداء، ويقع البيع باطلًا في حق من يلزمه فرض الجمعة وبه قال مالك، خلافًا للأكثرين. اهـ. « ياأيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله » - YouTube. والله أعلم. 44 23 48, 974
[4/1036- وعَنْ أَبي هُريْرَةَ قَال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِذا نُودِي بالصَّلاةِ، أَدْبرَ الشيْطَانُ ولهُ ضُرَاطٌ حتَّى لاَ يسْمع التَّأْذِينَ، فَإِذا قُضِيَ النِّداءُ أَقْبَل، حتَّى إِذا ثُوِّبَ للصَّلاةِ أَدْبَر، حَتَّى إِذا قُضِيَ التَّثْويِبُ أَقْبلَ، حَتَّى يخْطِر بَيْنَ المرْءِ ونَفْسِهِ يقُولُ: اذْكُرْ كَذا، واذكُرْ كذا لمَا لَمْ يكن يذْكُرْ منْ قَبْلُ حَتَّى يظَلَّ الرَّجُلُ مَا يدرَي كَمْ صلَّى متفقٌ عَلَيْهِ. "التَّثْوِيبُ": الإِقَامةُ. 5/1037- وَعَنْ عبْدِاللَّهِ بْنِ عَمرِو بْنِ العاصِ رضِيَ اللَّه عنْهُما أَنه سَمِع رسُولَ اللَّهِ ﷺ يقُولُ: إِذا سمِعْتُمُ النِّداءَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ، ثُمَّ صَلُّوا علَيَّ، فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى علَيَّ صَلاةً صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ بِهَا عشْراً، ثُمَّ سلُوا اللَّه لِيَ الْوسِيلَةَ، فَإِنَّهَا مَنزِلَةٌ في الجنَّةِ لاَ تَنْبَغِي إِلاَّ لعَبْدٍ منْ عِباد اللَّه وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُو، فَمنْ سَأَل ليَ الْوسِيلَة حَلَّتْ لَهُ الشَّفاعَةُ رواه مسلم. يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة. 6/1038- وعن أَبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ أَنَّ رسُول اللَّهِ ﷺ قَالَ: إِذا سمِعْتُمُ النِّداءَ، فَقُولُوا كَما يقُولُ المُؤذِّنُ متفق عليه.
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «إِذَا نُودِيَ بالصَّلاَةِ، أدْبَرَ الشَّيْطَانُ، وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لاَ يَسْمَعَ التَّأذِينَ، فَإذَا قُضِيَ النِّدَاءُ أقْبَلَ، حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ للصَّلاةِ أدْبَرَ، حَتَّى إِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أقْبَلَ، حَتَّى يَخْطِرَ بَيْنَ المَرْءِ وَنَفْسِهِ، يَقُولُ: اذْكُرْ كَذَا واذكر كَذَا - لِمَا لَمْ يَذْكُر مِنْ قَبْلُ - حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ مَا يَدْرِي كَمْ صَلَّى». [ صحيح. ] - [متفق عليه. اذا نودي للصلاة من يوم. ]
شرح ألفاظ الحديثين: " لَهُ ضُرَاطٌ ": الضراط بضم الضاد خروج الريح من الدبر بصوت، وهل هو حقيقة؟ قيل: يحمل على ظاهره وأنه ضراط حقيقة. وقيل: ليس حقيقة وإنما كناية عن شدة هربه وخوفه عند إدباره. قال ابن رجب رحمه الله:" وضراط الشيطان محمول على ظاهره عند كثير من العلماء، ومنهم من تأوله، ولا حاجة لذلك" [فتح الباري لابن رجب (5 /215)]. " وَلَهُ حُصَاصٌ ": قيل: هو الضراط، وقيل: هو شدة العدو والفرار. " حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلاَةِ أَدْبَرَ ": ثوب بضم الثاء، وتشديد الواو المكسورة، من ثاب إلى الشيء أي رجع إليه، والمراد إقامة الصلاة، لأن مقيم الصلاة رجع إلى الدعاء إليها بعد أن نادى لها بالأذان، وجاء في الرواية الأخرى عند مسلم التصريح بأن المراد بالتثويب الإقامة حيث قال صلى الله عليه وسلم:" فإذا سمع الإقامة ذهب". " حَتَّى يَخْطِرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ ": أي يوسوس له. " اذْكُرْ كَذَا، وَاذْكُرْ كَذَا ": قال ابن حجر رحمه الله:" زاد مسلم من رواية عبد ربه عن الأعرج " فهنَّاه ومنَّاه وذكّره من حاجاته ما لم يكن يذكر، قوله " ما لم يكن يذكر " أي لشيء لم يكن على ذكره قبل دخوله في الصلاة" [الفتح (2 /86)] وهذا مشاهد فالشيطان يحول بينه وبين خشوعه وصلاته بتذكيره مالم يذكر بل ما لا يمكن له فعله أحياناً. "
فضلاً عن الأضرار والمنكرات التي تقع على الناس عموماً والنساء والأطفال خصوصاً حين تقفل المحلات ويبقون في الشوارع والطرقات، ولعله يبدأ السماح بالفتح للصيدليات ومحطات الوقود والمولات، وصولاً بعد ذلك لكل المحلات، رحمة بالأمة ورفعاً للغمة ودفعاً للضرر، وكفاً للمنكرات الواقعة بسبب ذلك للأسف. انتهى وللزيادة في ثقافتكم التاريخية، فلا بد من العودة القهقرى، ففي بعض المناطق بالمملكة، كان إمام المسجد يسجل أسماء الرجال في حيّه - أي حارته - وقبل الصلاة ينادي على كل واحد باسمه، ومن لا يرد يعتبر غائباً وينال عقابه بالجلد، أما من فاتته ركعة أو ركعتان يُعف من الجلد وتؤخذ غترته أو شماغه. شرح وترجمة حديث: إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين - موسوعة الأحاديث النبوية. ولا شك أنني لو لحقت بذلك العصر، فما أكثر الغتر والأشمغة التي سوف تنتزع من رأسي، هذا إذا لم أتعرض للجلد. وختاماً: الحمد لله كيف كنّا وكيف أصبحنا؟!
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (9) إنما سميت الجمعة جمعة; لأنها مشتقة من الجمع ، فإن أهل الإسلام يجتمعون فيه في كل أسبوع مرة بالمعابد الكبار وفيه كمل جميع الخلائق ، فإنه اليوم السادس من الستة التي خلق الله فيها السماوات والأرض. وفيه خلق آدم وفيه أدخل الجنة ، وفيه أخرج منها. وفيه تقوم الساعة. وفيه ساعة لا يوافقها عبد مؤمن يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه إياه كما ثبتت بذلك الأحاديث الصحاح وقال ابن أبي حاتم: حدثنا الحسن بن عرفة ، حدثنا عبيدة بن حميد ، عن منصور ، عن أبي معشر ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن قرثع الضبي ، حدثنا سلمان قال: قال أبو القاسم - صلى الله عليه وسلم -: " يا سلمان ما يوم الجمعة ؟ ". قلت: الله ورسوله أعلم. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " يوم جمع فيه أبواك - أو أبوكم " وقد روي عن أبي هريرة من كلامه ، نحو هذا ، فالله أعلم. وقد كان يقال له في اللغة القديمة يوم العروبة. وثبت أن الأمم قبلنا أمروا به فضلوا عنه ، واختار اليهود يوم السبت الذي لم يقع فيه خلق واختار النصارى يوم الأحد الذي ابتدئ فيه الخلق ، واختار الله لهذه الأمة يوم الجمعة الذي أكمل الله فيه الخليقة ، كما أخرجه البخاري ، ومسلم من حديث عبد الرزاق ، عن معمر ، عن همام بن منبه قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " نحن الآخرون السابقون يوم القيامة ، بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا.