صحة حديث: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخمر عشرة: السؤال الثاني من الفتوى رقم (8126) س2 ما صحة حديث: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخمر عشرة: عاصرها، ومعتصرها، وشاربها، وحاملها، والمحمولة إليه، وساقيها، وبائعها، وآكل ثمنها، والمشتري لها، والمشترى له؟ (*) ج2: الحديث صحيح ونصه: لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه وآكل ثمنها (*) وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز نائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفي عضو: عبد الله بن غديان عضو: عبد الله بن قعود. شراء الخمر: السؤال الثامن من الفتوى رقم (4765) س 8: هل يمكن للمسلم شراء الخمر؛ لأن بعض الناس لهم أصدقاء من المسلمين ومن الكفار يشربون الخمر يدخلون معهم المقاهي، فهل يمكن أن يؤدوا ثمن ما شربوا جميعا؟ والإنسان الذي أدى ما شربوا لا يشرب الخمر أبدا، فهل يجوز له هذا أم لا؟ ج 8: يحرم على المسلم أن يقدم خمرا لرفقائه، سواء كانوا كفارا أم مسلمين، وسواء كان ذلك في مقهى أم في بيته أم مكان آخر، ولا يجوز له أن يدفع ثمنها وإن لم يشرب منها؛ لأن الله تعالى لعن الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ومشتريها وآكل ثمنها، وعليه أن يجتنب رفقاء السوء محافظة على نفسه من الوقوع في المعاصي.
فيكون من يأتي هذه الكبائر غير كامل الإيمان وهو يرتكبها. 22-09-2019, 10:38 PM المشاركه # 7 مَن اتَّقى الشُّبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، دع ما يريبك إلى ما لا يريبك.
وفي صحيح مسلم عن طارق بن سويد الجعفي أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه ، أو كره أن يصنعها ، فقال: إنما أصنعها للدواء. حكم مجالسة شارب الخمر. فقال: ( إنه ليس بدواء ، ولكنه داء). ومما يحسن التنبيه عليه: أن الله إذا أمر بشيء فهو إما لمصلحة محضة ، أو راجحة على مفسدته ، وإذا نهى عن شيء فهو إما لمفسدة محضة أو أن مفسدته أرجح من مصلحته ، والله جل وعلا حكيم عليم ، وتصور المريض أن هذا المرض لا يشفى إلا بشرب الخمر هذا أمر موهوم ، فالأدوية كثيرة من دينية وطبيعية ، ثم إن الدواء لا يشفي المرض ، وإنما جعل الشفاء من الله جل وعلا عند استعمال الدواء ، فإن تعاطي الأسباب الشرعية قد يكون مصحوبا بالاعتماد عليها ، وقد يكون مصحوبا بجعلها سببا مع الاعتماد على الله جل وعلا ، واعتقاد أنها قد تنفع وقد لا ، تنفع فهذا هو المطلوب شرعا ، أما الاعتماد عليها اعتمادا كليا فهذا شرك. فتاوى اللجنة الدائمة 25-05-2020, 12:55 AM المشاركه # 6 بعض المناهي الشرعية في السنة النبوية – الزنا وشرب الخمر والسرقة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن متفق عليه هذا الحديث يبين أن المؤمن قد تقع منه كبيرة من الكبائر، ولكنه حال إتيان هذه الكبيرة وارتكابها لا يتصف بصفة الإيمان.
الحمد لله. أولا: روى الإمام أحمد (5716)، وأبو داود (3674) عن عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( لَعَنَ اللهُ الْخَمْرَ، وَلَعَنَ شَارِبَهَا، وَسَاقِيَهَا، وَعَاصِرَهَا، وَمُعْتَصِرَهَا، وَبَائِعَهَا، وَمُبْتَاعَهَا، وَحَامِلَهَا، وَالْمَحْمُولَةَ إِلَيْهِ، وَآكِلَ ثَمَنِهَا) وصححه الألباني في "صحيح أبي داود". وروى الترمذي (1295) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: " لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الخَمْرِ عَشَرَةً: عَاصِرَهَا، وَمُعْتَصِرَهَا، وَشَارِبَهَا، وَحَامِلَهَا، وَالمَحْمُولَةُ إِلَيْهِ، وَسَاقِيَهَا، وَبَائِعَهَا، وَآكِلَ ثَمَنِهَا، وَالمُشْتَرِي لَهَا، وَالمُشْتَرَاةُ لَهُ " وقال الترمذي عقبه: " هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ هَذَا عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَابْنِ مَسْعُودٍ، وَابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ،وصححه الألباني.
فيكون من يأتي هذه الكبائر غير كامل الإيمان وهو يرتكبها.
25-05-2020, 01:14 AM المشاركه # 12 آمين أجمعين بارك الله فيكم ورفع الله قدركم
وقد أجمع الأطباء على أن شارب الخمر يُصاب بأمراض كثيرة فتَّاكة، منها: السل، والشلل، واحتقان الكبد، وإفساد المعدة، وتغير الخلق، فالسكارى يسرع إليهم التشوه، وتسودُّ وجوههم في الدنيا قبل القيامة، أسأل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة. السكارى تسودُّ وجوههم في الدنيا قبل الآخرة، ويكون كالهَرِم جسماً وعقلاً، فالخمر تضر الجسد ضرراً بالغاً، وتفتك به فتكاً ذريعاً، وتؤثر على عقول الذرية، فولد السكِّير لا يكون نجيباً، ولا ذكياً، بل ربما يُصاب بالخبل والجنون، هذا بعض ما يُصاب به شارب الخمر في الدنيا. أما يوم القيامة، أما يوم الحسرة والندامة، فيُجاء بشارب الخمر مسودَّ الوجه، خارجاً لسانه على صدره، يتقذره كل من يراه، ويُصار به إلى جهنم وبئس المصير. ويلك أيها السكير، لقد تجاهرت بالمنكرات، وأذهبتَ عقلك بالمسكرات، وارتكبت بسببها جميع المحرمات. إن السكير إذا وضع كأس الخمر على فمه يقول الإيمان للكأس: انتظر حتى أخرج من القلب، وحُلَّ أنت فيه أيها الخمر. فإن الإيمان لا يجتمع والخمر معاً في قلب مؤمن، ( لا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن) بهذا أخبر الصادق المصدوق صلوات الله وسلامه عليه. لعن الله شارب الخمر وحامله وناضره. وأخبر: ( إن الله لعن الخمر، وشاربها، وعاصرها، ومعتصرها، وحاملها، والمحمولة إليه، وبائعها، ومبتاعها، وساقيها، وآكل ثمنها... ) إلى آخر الحديث، كل هؤلاء ملعونون على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم.
تطبيق "روائع الحكم والفكر" هو تطبيق يحتوي علي الكثير من الحكم والعبارات العميقة علي هيئة صور في شكل مميز جدا فسوف تجد بالتأكيد في هذا التطبيق حكم عن الصبر وحكم حب وحكم وفاء الأصدقاء وحكم عن الأهل وحكم وامثال عن الحياة، الصور التي بالتطبيق تحتوي علي عبارات عميقة تحتاج منك التأمل والفكر فيها والتأمل في كل كلمات الحكم حتي تستفيد بها في حياتك. مميزات التطبيق: 1- يمكنك حفظ الصور في المفضلة وتبقي معك حتي وانت غير متصل بالأنترنت، فقسم الصور المفضلة فقط يعمل بدون انترنت. من روائع الحكم الدولي. 2- يمكنك مشاركة أفضل الحكم والأقوال مع أصدقائك علي فيس بوك وتويتر والواتس. 3- يمكنك تحميل الصور مجانا من التطبيق علي هاتفك المحمول فالتطبيق مجاني بالكامل. 4- يحتوي علي العديد من الأقسام منها قسم ل روائع الحكم وقسم روائع الفكر وقسم عبارات مؤثرة. 5- التطبيق يحتوي علي أكثر من 1000 صورة حصريا ويتم إضافة المزيد من الصور يوميا. في النهاية أذا أعجبك التطبيق لاتنسي أن تقييمنا, ان تترك لنا تعلقيك في الأسفل فذلك يشجعنا علي العمل ورفع مزيد من الصور بأستمرار.
Гео и язык канала: не указан, не указан قناة تهتم بنشر روائع الحكم في جميع الإتجاهات والمستويات والمجالات من أجل خدمة اكبر عدد من المؤمنين ، الرجاء الإنضمام ونشر القناة إن رأيتم انها نافعة ومفيدة ، شكرا لكم على إستجابتكم لطلبنا.. كيف نُبعد الشيطان ؟ يقول الحاج العارف محمد اسماعيل دولابي: لأبعاد الشيطان من بدأ أعماله ببسم الله غفل عنه الشيطان ، وكان في أمن وأمان منه ، وكان له ما يريد ، فاذا امتلأ وجوده ببسم الله فرّت منه الشياطين والجن منه. هذه النظرة ستهزم ثباتك مهما كنت قوياً.
يا بني: لا تطلب العلم لتباهي به العلماء، وتماري به السفهاء، أو ترائي به في المجالس، ولا تدع العلم زهادة فيه ورغبة في الجهالة، فإذا رأيت قومًا يذكرون الله فاجلس معهم، فإن تك عالمًا ينفعك علمك، وإن تك جاهلًا يعلموك، ولعل الله أن يطلع عليهم برحمة فيصيبك بها معهم. يا بني: لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم. يا بني: لا يأكل طعامك إلا الأتقياء، وشاور في أمرك العلماء. يا بني: لا تمارينّ حكيمًا، ولا تجادلنّ لجوجًا، ولا تعاشرنّ ظلومًا، ولا تصاحبنّ متهمًا. يا بني: إني قد ندمت على الكلام، ولم أندم على السكوت. يا بني: إذا أردت أن تؤاخي رجلًا فأغضبه قبل ذلك، فإن أنصفك عند غضبه وإلا فاحذره. من روائع الحكم والمواعظ. يا بني: من كتم سره كان الخيار بيده. يا بني: لا تكن حلوًا فتبلع، ولا مرّا فتلفظ. يا بني: لكل قوم كلب فلا تكن كلب أصحابك، قاله لابنه يعظه حين سافر. يا بني: مثل المرأة الصالحة مثل التاج على رأس الملك. ومثل المرأة السوء كمثل الحمل الثقيل على ظهر الشيخ الكبير.