اللَّهُمَّ إني أسألُكَ مُوجِباتِ رَحْمَتِكَ، وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ وَالسَّلامَةَ مِنْ كُلِّ إثْمٍ، وَالفَوْزَ بالجَنَّةِ، وَالنَّجاةَ مِنَ النَّارِ. اللَّهُمَّ إني أسألُكَ مِنَ الخَيْرِ كُلِّهِ ما عَلِمْتُ مِنْهُ وَما لَمْ أعْلَمُ، وأعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرّ كُلِّهِ ما عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أعْلَمْ، وأسألُكَ الجَنَّةَ وَما قَرّبَ إِلَيْها مِنْ قَوْلٍ أوْ عَمَلٍ، وأعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إلَيْها مِنْ قَوْلٍ أوْ عَمَلٍ. اللهم كن لنا ولا تكن علينا واختم بالسعادة آجالنا، وحقق بالزيادة أعمالنا واقرن بالعافية غدونا وآصالنا واجعل إلى رحمتك مصيرنا ومآلنا، واصبب سجال عفوك على ذنوبنا، ومنَّ علينا بإصلاح عيوبنا، واجعل التقوى زادنا وفي دينك اجتهادنا، وعليك توكلنا واعتمادنا، وإلى رضوانك معادنا. ماذا يقال عند الصفا والمروة في العمرة الداخلية. اللهم إني أَسْأَلُكَ الرِّضَا بَعَدَ الْقَضَاءِ، وَأَسْأَلُكَ بَرْدَ الْعَيْشِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَأَسْأْلُكَ لَذَّةَ النَّظَرِ إلَى وَجْهِكَ، وَالشَّوْقَ إِلَى لِقَائِكَ، فِي غَيْرِ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ، وَلاَ فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ، اللَّهُمَّ زَيِّنَّا بِزِينَةِ الإِيمَانِ، وَاجْعَلْنَا هُدَاةً مُهْتَدِينَ.
دعاء السعي بين الصفا والمروة في العمرة – المنصة المنصة » أدعية » دعاء السعي بين الصفا والمروة في العمرة دعاء السعي بين الصفا والمروة في العمرة، يعتبر أداء مناسك العمرة من ضمن العبادات التي يتم التقرب بها الى الله تعالى، ولا وقت محدد لأداء مناسك العمرة، حيث يمكن أداء المناسك على مدار العام، ومن ضمن أهم أركان العمرة هو السعي بين الصفا والمروة، حيث لا تصح العمرة الا بالسعي كما وضحت الأدلة النبوية الشريقة طريقة السعي بين الصفا والمروة، ويحرص المسلم عند أداءه للمناسك التقرب الى الله بأداء الدعاءن ومن ضمن الأدعية المأثورة والتي تصاحب أداء مناسك العمرة هو دعاء السعي بين الصفا والمروة في العمرة.
الصفا والمروة جبلان أصمان ولكن يعلمان البشرية دروس أيما قيمة وعظمة، فلا عجب أن يخلد التاريخ ذكرى إيمان امرأة طابت وطاب مسعاها وأصبحت قدوة لكل المسلمين رجالها ونسائها، فها نحن نتشبه بالنساء وأفعال النساء التي تعلم البشرية كيف يكون التوكل لا التواكل، كيف يكون اليقين وحسن التدبير مع عدم اليأس، إنها لتوليفة عجيبة تليق بزوج خليل الله وأم الذبيح. قصة الصفا والمروة بدأت القصة عندما أمر الله إبراهيم أن يسكن زوجه وولده إسماعيل في تلك البقعة السحيقة بدون مأوى ولا جليس ولا قليل من الطعام يسد جوع الصغير ويقيه من الموت الوشيك، ولا حتى شربة ماء تقيه حر الرمضاء التي يلتحف بسمائها. ماذا يقال عند الصفا والمروة في العمرة والزيارة. تعجبت حينها هاجر عليها السلام من فعلة إبراهيم، فلم تعهد منه التخلي، وقامت بالنداء عليه متسائلة هل تتركنا هاهنا وترحل؟ ولكن لا مجيب لحيرتها. تساءلت بيقين الله أمرك بهذا؟، فهي تعلم أن زوجها لن يفعل مثل هذا الأمر إلا بأمر إلهي، فقالت والإيمان يملأ قلبها: إذًا لن يضيعنا. فما عهدت المولى تاركًا ولا بعيد بل أقرب من حبل الوريد وفي القلب مؤنس ومعين، فهل يتركها وقت الضيق والشدة. وما أمرها شدة ولحظات صعبة ومؤلمة فهي أنثى فقدت السند والزوج ماذا عساها أن تفعل.
ولا ينبغي ان ننسى ان من اهم الامور في المقابر ، ان نتعظ بما آل اليه امر اهل الدنيا ، حيث الانقطاع القهري الى الله عز وجل ، فلماذا لا ننقطع اليه اختيارا ونحن في دار الدنيا؟!. في نهاية المقالة نتمنى ان نكون قد اجبنا على سؤال السلام على اهل لا اله الا الله، ونرجو منكم ان تشتركوا في موقعنا عبر خاصية الإشعارات ليصلك كل جديد على جهازك مباشرة، كما ننصحكم بمتابعتنا على مواقع التواصل الاجتماعي مثل فيس بوك وتويتر وانستقرام.
أحزان الشيعة 08-11-2010 11:51 AM اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف (المشاركة 1263142) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف لا تستغري يا اختي.... شعار الوهابيه هو الحقد على اهل بيت الطهر.... واما كذبه الصلعاء فليدنا على اي مصنف من منصفات السنة قالوا عن ابو بكر او عمر عليهم السلام ؟!
*ياحسين.. ياحسين.. ياحسين * إنا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله وقدمناك بين يدي حاجاتنا * يا وجيهاً عند الله إشفع لنا عند الله *وجيهاً عند الله إشفع لنا عند الله *وجيهاً عند الله إشفع لنا عند الله * اللهم صل وسلم على صاحب المصيبة الراتبة وصريع الدمعة الساكبة المفجوع الحزين المذبوح الطعين والمقطوع الوتين معفر الخدين ومجروح الودجين دامي الوريدين ريحانة الرسول وقرة عين البتول قتيل العبرات وأسير الكربات مصباح الهدى وسفينة النجاة.
6 – " جددوا إيمانكم، قيل: يا رسول الله وكيف نجدد إيماننا؟ قال أكثروا من قول لا اله إلا الله " رواه الحاكم وصححه. قال الهيثمي: رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد ثقات. وقال العجلوني: رواه أحمد والحاكم والنسائي والطبراني بسند حسن عن أبي هريرة رضي الله عنه. وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط: إسناده ضعيف. وضعّفه الشيخ الألباني. والله تعالى أعلم.
3 ـ برهان الحركة والتغيير فانّ نفس الحركة او التغير امر حادث فيحتاج الى محدث اي الى محرك ومغير ولا يمكن ان يكون المحرك أو المغيّر نفس المتحرّك أو المغيّر لانّ الحركة هي الخروج من القوّة إلى الفعل والمتحرّك أو المتغيّر يكون قبل تحرّكه فاقداً لتلك الفعليّة فكيف يوجدها والحال انّ فاقد الشيء لا يعطيه. هذه بعض البراهين الفلسفيّه ولكن أحسن دليل على وجود الخالق العظيم برهان النظم ويتركب من مقدّمتين: أ ـ لا اشكال في وجود النظم في العالم بجميع أجزائه وكائناته ب ـ النظم الدقيق يدل على وجود مدبر حكيم ولا يمكن ان يكون النظم والترتيب الدقيق الحكيم مجرد صدفه واتفاق وقد ورد الإشارة إلى هذا الدليل في القرآن الكريم والروايات الواردة عن المعصومين عليهم السلام ويكفي كتاب توحيد المفضل الذي أملاه الإمام الصادق عليه السلام في بيان وتوضيح هذا الدليل المتقن فراجع هذا الكتاب القيم في بحار الأنوار ج 3 / ص 57 إلى 151 وغيره من الكتب المعتبرة.
شيعي حسيني رقم العضوية: 37 الإنتساب: Jul 2006 المشاركات: 13, 073 بمعدل: 2.