حالة من الجدل شهدتها محافظة قنا، بعد ظهور قبيلة تُدعى "اللهبة" فجأة يرجع نسبها إلى عتبة بن أبي لهب، عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنهم مقيمين بقرية حجازة في مركز قوص، وقرية بشلاو في نقادة منذ مئات السنين. والتقت "أهل مصر" بشيخ قبيلة اللهبة "أحمد البشلاوي"، وقال أنهم من أنساب الرسول (ص)، أتوا من شبه الجزيرة العربية أثناء الفتح الإسلامي لمصر واستوطنوا بمحافظتي قنا وأسوان بصعيد مصر، ويبلغ عددهم 28 ألف نسمة. استشكل تزويج النبي صلى الله عليه وسلم ابنتيه لابني أبي لهب وهو عدو الله! - الموقع الرسمي للشيخ إحسان العتيبي. وأضاف البشلاوي، أنهم فخورين بنسبهم إلى عتبة بن أبي لهب الذي ينتمي إلى قبيلة بني هاشم الذي خرج منها رسول الله (ص)، ولا ينظرون إلى أي انتقادات توجه لهم بسبب أبي لهب معلقًا أنه جاء من بعده عتبة وأسلم وهم منتميين له، وفهم يقرأون القرآن كاملًا نافيًا الأقاويل التي ترددت بعدم قراءتهم سورة المسد. «نعلم بالسياسة ولا نعمل بها» شعار اتخذته قبيلة اللهبة في قنا لبعدهم التام عن الخصومات الثأرية والمشاكل مع أي قبيلة أخرى ولا يحملون الأسلحة سواء مرخصة أو غير ذلك، فسلاحهم الوحيد سورة الفاتحة وحسبي الله ونعم الوكيل حسب ما وضح شيخ القبيلة، وإذا وجدت مشكلة داخلية فيما بينهم يجتمعون كبار القبيلة لحلها فلا يعرفون طرق لدخول مراكز الشرطة في أي مشكلة تواجههم.
فقال معاوية: كفاك كفاك. وخرج القوم فأنشأ الفضل بن العباس بن أبي لهب يقول »: [4] ألا أبلغ معاوية بن حرب وكل الناس يعلم ما أقولُ لنا حقان حق الخمس جارٍ وحق قد أنار به الرسول فكل عطية وصلت إلينا وإن سحبت بخدعتها الذيول ففي حكم القرآن لنا مزيد على ما كان لا قال وقيل أنؤخذ حقنا وتحوز حمدا وهذا ليس تقبله العقول أتيح لك ابن عباس مجيباً كأن لسانه سيف صقيل سوى أن قال قولاً مستكيناً كفاك كذلك المرء الذليل فأدركه الحياء وكف عنه وخطبُهما إذا ذُكرا جليل فلا تهج ابن عباس مجيباً فإن لسانه سلس قؤول المراجع [ عدل]
[٨] قصة زواج أبناء أبي لهب من بنات الرسول ورد أن عُتبة وعُتيبة تزوّجا بابنتي النبيِّ -عليه الصلاةُ والسلام- رقية وأُمُ كُلثوم، ولما نزل قولهُ -تعالى-: (تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ)، [٩] أمرهما أبوهما أبو لهب بطلاقهما ففعلا، [٦] فكانت رُقية بنتُ النبيِّ -عليه الصلاةُ والسلام- قد تزوَّجت بعُتبة بن أبي لهب، ولما بُعث النبيُّ -عليه الصلاةُ والسلام- و نزلت سورة المسد ، قال أبو لهب لابنه: رأسي من رأسك حرام إن لم تطلِّق رقية، ففارقها قبل أن يدخُل بها. [١٠] أمَّا أُمُّ كُلثوم فقد تزوَّجت من عُتيبة بن أبي لهب، وقيل: إنَّ من تزوّجها هو عُتبة، وأمره أبوه بطلاقها لما بُعث النبيُّ -عليه الصلاةُ والسلام- وأنزل الله -تعالى- في حقِّه سورة المسد، فطلقّها كذلك قبل أن يدخُل بها، [١١] فُرقية ابنة النبيِّ -عليه الصلاةُ والسلام- كانت عند عُتبة بن أبي لهب، وأختُها أُمُ كُلثوم كانت عند أخيه عُتيبة بن أبي لهب. [١٢] وكان عُتبة وعُتيبة لمَّا جهر النبي -صلى الله عليه وسلم- بدعوته يُعادونه، وقالت قريش لهما: "إنكم قد فرّغتم محمد من همّه، فردوا عليه بناته، فأشغلوه بهن"، فأطاعهم أبناء أبي لهب، ثُمَّ ذهبوا إلى أبي العاص ليطلبوا منه أن يُطلق ابنة النبيِّ -عليه الصلاةُ والسلام-، ولكنَّه رفض طلبهم، وقال لهم: "لا والله لا أفارق صاحبتي، وما أحب أن لي بامرأتي امرأةً من قريش".
بتصرّف. ↑ علاء الدين مغلطاي (1996)، الإشارة إلى سيرة المصطفى وتاريخ من بعده من الخلفا (الطبعة 1)، دمشق:دار القلم، صفحة 102. بتصرّف. ↑ محمد بن حبان (1417)، السيرة النبوية وأخبار الخلفاء (الطبعة 3)، بيروت:الكتب الثقافية، صفحة 408-409، جزء 1. بتصرّف. ↑ أحمد غلوش (2004)، السيرة النبوية والدعوة في العهد المدني (الطبعة 1)، صفحة 169. بتصرّف.
كان الطلاق قبل الدخول؛ غيظاً لأبي لهب؛ وإكرامًا للنبي صلى الله عليه وسلم. كانت " زينب " ابنة النبي صلى الله عليه وسلم مع أبي العاص، وفرَّق بينهما النبي صلى الله عليه وسلم بسبب كفره، ثم لما أسلم: أرجع له النبي صلى الله عليه وسلم زوجته. كان التزوج من كافرات، وتزويج الكفار أمرًا عامًّا، فليس ثمة نص يمنع أحدًا منه، فلم يكن مجال لاستشكال الأمر عند من يعلم هذا. والله أعلم.
قال: فلما وصل الكتاب والشعر إلى عمرو فأتى به معاوية فأقرأه إياه، قال: ما كان أغناني وإياك عن بني عبد المطلب ».
[4] كان لعتبة رضي الله عنه مكانةٌ عظيمةٌ عند رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- فلقد كان زوج ابنته رقيّة رضي الله تعالى عنها، ولكنّه طلّقها قبل الدّخول حين نزل قوله الله تعالى: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ}. [1] وفرح رسول الله بإسلامه خير دليلٍ على مكانته عنده، وإنّ أهل العلم قد اختلفا في وفاة عتبة رضي الله عنه، فقيل بأنّه توفّي خلال خلافة أبي بكر رضي الله عنه، وقد كان في مكّة المكرّمة والله أعلم.
المواضيع كم مدة الجماع الطبيعي أهو العوامل المؤثرة تتساءل العديد من النساء كم مدة الجماع الطبيعي، وفي هذا المقال ستعرفك عائلتي في المقال الآتي على هذا الموضوع وعلى العوامل المؤثرة في هذا الأمر. من المعروف أن الجماع هو من أهم العادات التي تُعزز الروابط بين الزوجين وهو من الطرق التي يلجأ اليها الطرفين للتعبير عن الحب والشغف للشريك. ومن أكثر الأسئلة الشائعة التي تطرحها المرأة حول هذا الموضوع هو ما هي مدة الجماع الطبيعية، فتعرفي في هذا المقال على صحة هذا الموضوع! كم مدة الجماع الطبيعي بحسب العديد من الدراسات والأبحاث، تم التوصل أن مدة الجماع الطبيعي تترواح بين 4 الى 9 دقائق كحد اقصى، وأن كلما طالت مدة الجماع، كلما ساهم هذا الأمر بوصول المرأة الى النشوة والرعشة. كم مدة الجماع الاقطن. نضيف الى هذا أن للمداعبات واللمسات قبل العلاقة ضرورة وأهمية كبيرة لأنها تساهم في إشعال الرغبة عند الزوجين وتساعد على إطالة فترة الجماع أكثر ويجب أن تكون مدتها 10 دقائق تقريباً. أهو العوامل المؤثرة يجب أن تعلمي أن هناك عوامل عدة تؤثر على مدة الجماع وهي: العمر: أكدت العديد من الدراسات أن كلما تقدم الرجل في العمر كلما ضعفت القدرة على الإنتصاب ، وكلما تقدمت المرأة في العمر تصبح أكثر عرضة للتغيرات الهرمونية التي تُسبب جفاف المهبل وتُخفض الرغبة الجنسية لديها.
و لكن لا نغفل أن المرأة هي شريك أساسي في العلاقة و الوصول لمتعة الطرفين لا يتحقق إلا بمشاركتها الحسية و الجسدية الفعالة. فعلي سبيل المثال الحركات المصاحبة و الأصوات و الأوضاع المختلفة و الروائح و التزين بالمستحضرات للشريك كلها عوامل غاية في التأثير في نجاح العلاقة بشكل ممتع للطرفين ؛لذا فقد يكون الرجل هو قبطان السفينة و لو المرأة هي السفينة نفسها بكل طاقمها التي لدون مشاركتها لكن يكون هناك قبطان من الأساس! أما الشق الثاني فهو من يقود العلاقة الجنسية المدة أم الأداء؟ كما وضحنا من قبل فإن الاعتقاد السائد هو أن العلاقة كلما طالت كلما كانت أكثر امتاعاً. هو بالطبع تصور وجيه و لكنه للأسف ليس دائماً صحيح! فعل سبيل المثال هناك الجنس السريع، و هو الذي يستمر لدقيقتين مثلاً و يمارسه كثير من المتزوجات عدة مرات يومياً و يفضلونه علي الجنس طويل المدة الذي قد يصيب الطرفين بالإرهاق و الملل. كم مدة الجماع الاول. و هناك أيضاً الجنس الطويل الذي يكون مرة كحد أقصي يومياً ،و يحظى بمداعبة قبل الجماع و ممارسة فعلية متقطعة و هو نوع قد يفضله أزواج آخرين؛ لذا فالأداء و توافق الطرفين هو الذي يحدد النمط الجنسي المناسب و ليس المدة. ثبت أن الأغلبية يفضلون الخلط بين الطريقتين فكما قد يكون الجنس السريع المتكرر محبباً.
01 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 186 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 أرشيف الأقسام الزوجية ممكن اعلق اساسا\\\ المراه ترمل وتصبر لكي لا تغضب زوجها واذاقابلته يوم القيامه فتخبره بانها ماادخلت احد في حياتها بعده وهذ الوفا العاطفي منتشر بين النسا فما بالكم بان يكون على قيد الحياه ولكن من الافضل ان ترافق زوجها\\ لتفادي زواج فريند\\ 24-03-2007, 04:33 PM المشاركة رقم: 14 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو برونزي الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Jan 2007 العضوية: 81444 المشاركات: 541 [ +] بمعدل: 0. 10 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 197 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 أرشيف الأقسام الزوجية في هذا الوقت ومع الغريات لا اعتقد انها تستطيع ا لصبر مده طويله ممكن تكلمه وتتبادل معه الجنس 24-03-2007, 04:44 PM المشاركة رقم: 15 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو نشيط الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Jan 2007 العضوية: 76840 العمر: 47 المشاركات: 190 [ +] بمعدل: 0. 03 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: uae الجنس: انثى معدل التقييم: 191 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 أرشيف الأقسام الزوجية مشكورة وكلامج صحيح مائة بالمائة...
نعلم قصة عمر رضى الله عنه مع الزوجة التي سمعها تون في اخر الليل من شدة الشهوة وتقول الشعر مما جعل عمر رضي الله عنه يسئل حفصة رضي صفحة 1 من 3 1 2 3 > 22-02-2007, 10:50 PM المشاركة رقم: 1 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Dec 2006 العضوية: 72379 المشاركات: 35 [ +] بمعدل: 0.
الأمر غريب عملياً كما يبدو: فقد كان على المشاركين ضغط زر بدء التوقيت عند بدء الجماع وزر الإيقاف عند عملية القذف. ربما تلاحظ أن لذلك تأثيراً على المزاج بشكل ما، وربما ينعكس على انسيابية العملية أيضًا. لكن العلم نادراً ما يكون مثالياً، هذا أفضل ما يمكن التوصل إليه. إذاً ماذا وجد الباحثون؟ النتيجة الأكثر إثارة للدهشة هي وجود اختلافات كبيرة. معدل الوقت لكل ثنائي تراوح ما بين 33 ثانية و44 دقيقة. أي بثمانين ضعفاً. إذاً من الواضح أنه لا يوجد معدل طبيعي من الوقت الذي تستغرقه العملية الجنسية. ما هي مدة الجماع الطبيعي | 3a2ilati. كان المعدل المتوسط "تقنياً" بين الثنائيات 5, 4 دقيقة. كما كان هناك أيضاً بعض النتائج الثانوية المثيرة. على سبيل المثال، لم يؤثر استخدام الواقي الذكري من عدمه على المدة، ولم يكن هناك اختلاف بين الرجال الذين تعرضوا لعملية الختان وبين غيرهم، مما يتحدى بعض الثوابت التقليدية المتعلقة بحساسية العضو الذكري وعلاقة ذلك ببقائه داخل واق. لم تشكل دولة الثنائي فارقاً كبيرا، إلا من جاءوا من تركيا فقد بدا متوسط الوقت أقصر (3. 7 دقيقة) من الثنائيات من دول أخرى كهولندا وبريطانيا وإسبانيا. ومن النتائج المدهشة أيضاً هو أنه كلما ارتفع عمر الثنائي كلما قصرت فترة العملية الجنسية، على النقيض من الحكمة السائدة (والتي غالبا ما روّج لها الرجال الأكبر سناً).