المقومات التشكيلية للخط العربي حققت حروف الخط العربي اتجاهًا فنيًا متكاملًا على مر العصور حيث بلغ الخط العربي درجة عظيمة من التقدير والاهتمام لم تحظى به اي من الخطوط الاخرى. اما مجموعة الصفات والخصائص التشكيلية التي يتميز بها الخط العربي ويحمل قيمًا جمالية فتلك هي المقومات التشكيلية له التي تدعم طبيعة حرفه وتعطي للخط روحه وشخصيته الفريدة وهي: المد (الامتداد الرأسي) وهي امتداد الحروف القائمة مع إمكانية التحكم في طولها كاللام والألف وقوائم الظاء والطاء واللام الف، وتعني هذه الصفة اننا يمكن ان نتحكم في امتداد طول الحرف وقصره مما يعطينا إحساسًا بالصعود والنمو. البسط (الإمتداد الأفقي) وهو مد اجزاء الحروف الافقية مثل حرف السين والصاد والياء والكاف فيعطي احساسًا بالاتزان والاستقرار في شكل الحروف. المميزات التشكيليه للخط المتّحدة. التدوير ما نعنيه بتدوير الحرف هو تقويسه على هيئة نصف دائرة سواء للخارج (تحدب) او للداخل (تقعر) مثلًا في حروف الجيم والحاء والخاء والسين والشين والصاد والضاد فيعمل ذلك على اظهار الحرف بشكل حيوي وتنوع أشكال الحركة في تكوينه. المطاطية المطاطية في الحروف هو قابليتها لزيادة الحجم والطول مثل حروف الراء والهاء والواو والنون وغيرها، بداية من تقويسها او استدارتها او الانحناء في جسم الحرف وقد يؤدي ذلك المبالغة في علو وهبوط اجزاء الحرف، وقد يعني المط ايضًا شد الحروف وفردها فيكسبها مظهرًا اكثر حركة وليونة.
ولا يصدر عنه درجات توضع في لوحة الصدارة. يجب تسجيل الدخول حزمة تنسيقات خيارات تبديل القالب ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
جماليات الخط العربي الحروف عندما تتحول الى فن مجلة الرجل المميزات التشكيلية للخط العربي خط عربي خط عربي ويكيبيديا درس المميزات التشكيلية للخط العربي الثالث الإعدادي Youtube الخط العربي فنا تشكيليا ثقافة الخط العربي بيانات المميزات التشكيلية للخط العربي الصف الثالث المتوسط الفصل الدراسي الأول Youtube المميزات التشكيلية للخط العربي تعريف الخط العربي الزخرفة من خلال الحرف أ الجوهرة العتيق Youtube
ومن الأكيد الثابت أن التقوى والصلاح يجعلان حصيلة المؤمن مثمرة طيبة مباركة، لأنه يضع وصية الله تعالى في الأولين والآخرين نصب عينيه أينما حلّ وارتحل. يقول تعالى: ﴿ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله﴾ النساء: 131 وصلى الله وسلّم على سيّدنا محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين. الهوامش: [1] - تفسير ابن كثير، 5 / 388 2 - تفسير الطبري، 7 / 6012 3 - تفسير القرطبي، 12 / 207، عن: صفوة التفاسير: للصابوني، 2 / 304 4 - مفردات ألفاظ القرآن: للراغب الأصفهاني، مادة (زكا)، ص.
24-02-2022, 01:04 AM المشاركه # 11 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سـعود بن فهد امين وفيكم اخي سعود بن فهد المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ارم بن شداد المشاركة الأصلية كتبت بواسطة forbidden إذا قمت على معصية فأسرع بالتوبة منها ولا تترك النصيحة لإخوانك لأن هذا جمع بين معصيتين (ارتكاب معصية وترك النصيحة) فكن قدوة واترك المعاصي وبادر بالنصيحة وأعلم انه لا أحد خالي من المعاصي فسدد وقارب ما استطعت وانشغل بعيوب نفسك عن عيوب الاخرين والله الموفق 24-02-2022, 04:21 PM المشاركه # 12 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فواز أبوخالد امين وأياكم اخي فواز وبارك الله فيكم
صحيح البخاري. وخرجه في كتاب: المناقب من طريق عقيل، عن ابن شهاب، ولفظه: رأيت النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يسترني وان أنظر إلى الحبشة وهم يلعبون في المسجد، فزجرهم عمر، فقال النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ((دعهم؛ أمنا بني أرفدة)) يعني: من الأمن. وخرج مسلم - أيضا - من طريق ابن جريج: أخبرني عطاء: أخبرني عبيد بن عمير، قال: "أخبرتني عائشة، أنها قالت للعابين: وددت أني أراهم، فقام رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وقمت على الباب أنظر بين أذنيه وعاتقيه، وهم يلعبون في المسجد". صحيح مسلم. تفسير ابن جزي الغرناطي. وأخرج الإمام أحمد، عن وكيع، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، قالت:" كانت الحبشة يلعبون يوم عيد، فدعاني رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فكنت أطلع بين عاتقه فأنظر إليه، فجاء أبو بكر، فقال النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ((دعها؛ فان لكل قوم عيدا، وهذا عيدنا))". المسند. قال القاضي عياض: "فيه أقوى دليل على إباحة الرقص إذ زاد النبي صلى الله عليه وسلم على إقراراهم أن أغراهم". اهـ. نقله المواق في سنن المهتدين والونشريسي في المعيار، وأقراه وإذا علمت كما سبق عن مسند أحمد أنهم كانوا يرقصون ويقولون: محمد عبد صالح ظهر لك أن تسميته لعبا تجوّز، وإلا فذكر المصطفى لا يكون معه اللعب، وإنما يكون في الجد".
صدر حديثا كتاب الدورة العلمية التكوينية الدولية الثالثة، بعنوان: " قراءات منهجية في بحوث ومشاريع علمية جامعية " من تنسيق وتقديم: د. تفسير ابن جزي pdf دار طيبة. محمد قجوي ، ضمن سلسلة بحوث دورات علمية تكوينية (3)، ط. 1، 1441هـ/2020م، من 455 صفحة. يضم الكتاب تقديما لرئيس مؤسسة نور للبحوث والدراسات العلمية الدكتور محمد قجوي، ومحاضرة افتتاحية، وأربعة محاور علمية كبرى، عبارة عن بحوث علمية محكمة، شارك بها الأساتذة والباحثون في الدورة العلمية التكوينية الدولية الثالثة، التي نظمتها مؤسسة نور للبحوث والدراسات العلمية، يومي السبت والأحد 20 و21 يوليوز 2019م، بالمركب الثقافي أكدال بمدينة الرباط، لفائدة الطلبة الباحثين في سلكي الماستر والدكتوراه، من أجل استكمال تكوينهم في أصول البحث العلمي الرصين، وتدريبهم على ممارسته.