وكرة القدم والسلة ليستا من المنصوص عليه ، ولا مما يلحق به ، بل هي ألعاب موضوعة للترفيه والمتعة لللاعب والمشاهِد ، ولا علاقة لها بالجهاد والإعداد له كما هو معلوم ، ولهذا لا يجوز أن يبذل فيها العوض (المال) سواء كان من اللاعبين أو من طرف خارجي. وقد سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء: ما حكم مشاهدة المباراة الرياضية ، المتمثلة في مباراة كأس العالم وغيره؟ فأجابت: "مباريات كرة القدم التي على مال أو نحوه من جوائز حرام ؛ لكون ذلك قمارا ؛ لأنه لا يجوز أخذ السبق وهو العوض إلا فيما أذن فيه الشرع ، وهو المسابقة على الخيل والإبل والرماية ، وعلى هذا فحضور المباريات حرام ، ومشاهدتها كذلك ، لمن علم أنها على عوض ؛ لأن في حضوره لها إقرارا لها. أما إذا كانت المباراة على غير عوض ولم تشغل عما أوجب الله من الصلاة وغيرها ، ولم تشتمل على محظور: ككشف العورات ، أو اختلاط النساء بالرجال ، أو وجود آلات لهو - فلا حرج فيها ولا في مشاهدتها. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم" انتهى. الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ... الشيخ صالح بن فوزان الفوزان... الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد.
[٥] اللياقة البدنية تُعتبر اللياقة البدنية من الأمور المهمة التي يسعى حكم كرة القدم لتحقيقها؛ إذ تعد اللياقة البدنية عاملاً مهماً جداً للنجاح في إدارة اللعبة، فاللياقة البدنية العالية هي التي تُمكن الحكم من الوصول بشكلٍ سريع إلى مكان حدوث الأخطاء في المباراة، ويستطيع الحكم زيادة لياقته البدنية من خلال الحفاظ على برنامج رياضي مُنتظم قبل بدء الموسم الكروي وخلاله، جنباً إلى جنب مع التدريبات المُكثفة واتباع برنامج غذائي صحي.
[2] إلا أن الحكمان الإضافيان غير معتمدان إلا في بعض الدوريات الأوروبية ودوري الابطال الأوروبي ليحددا الهدف وضربة الجزاء وكذلك في الدوري القطري. وأيضا يوجد إداري المباراة ومراقب المباراة. ترتيب الحكام [ عدل] تختلف درجات الحكام على اختلاف مهامهم، حيب المراتب الوطنية إلى اقسام، فيما تنقسم دوليا إلى حكام وطنيين، وحكام الاتحادات القارية، وتنتهي بالدولية. معدات حكم كرة القدم [ عدل] يتوجب على الحكام في كرة القدم ارتداء الملابس الخاصة بمُمارسة التحكيم والتي تشتمل على قميصٍ بكمٍّ قصير أو طويل على ألا يكون مُشابهاً لقميص أي من الفريقين المُتنافسين، وغالباً ما يكون باللون الأصفر. يجب أن يرتدي الحكم سروالاً غالباً ما يكون بلون أسود، بالإضافة إلى ارتداء جوارب سوداء وأحذية تُناسب أرض الملعب ويُفضل أن تكون سوداء هي الأخرى يجب أن يمتلك حكم الساحة بعض المعدات الضرورية لإدارة المباراة وهي الصافرة والساعة والبطاقات ذات اللونين الأحمر والأصفر بالإضافة إلى دفترٍ صغير لتسجيل أحداث المُباراة. كما يُمكن أن يستخدم الحُكام بعض المعدات التي تُمكنهم من التواصل مع بعضهم البعض كالسماعات، ولا بد أن يمتلك كلٌّ من الحكمين المُساعدين رايةً بلونٍ زاهٍ للإشارة إلى خروج الكرة من الملعب أو حدوث الأخطاء على أرضية الملعب.
7. بيدرو بروينسا Pedro Proença: حكم كرة قدم برتغالي ، ولد في عام 1970 ، تم اعتمداه حكما دوليا في عام 1998 ، أدار عددا من المباريات البارزة أهمها نهائيات دوري ابطال اوروبا وكأس امم اوروبا ، وهو أول حكم يدير النهائيات الاوروبية الرئيسية والمنتخبات الوطنية في نفس العام. 8. رافشان ايرماتوف Ravshan Irmatov: حكم كرة قدم اوزباكستاني ، ولد في عام 1977 ، تم اعتماده حكم دولي في عام 2003 ، حكم نهائي كأس العالم للاندية في عامي 2008 و 2011 ، وادار نهائي كأس دوري أبطال آسيا في عام 2011 ، و حصل على لقب أفضل حكم في آسيا ثلاث مرات على التوالي ، وحصل على المرتبة الثامنة كافضل حكم في العالم من قبل IFFHS. 9. كارلوس فيلاسكو كاربايو Carlos Velasco Carballo: حكم كرة قدم اسباني ، ولد في عام 1971 ، أدار عدة بطولة في مباريات الدوري الاسباني ، وأدار مباراة نهائي دوري اوروبا في عام 2011 ، وصنف ضمن افضل حكام في العالم لسنة 2014 من قبل IFFHS. 10. جيانلوكا روتشي Gianluca Rocchi: حكم كرة قدم ايطالي ، كانت بدايته في التحكيم سنة 2000 حيث أدار 38 مباراة من الدرجة الثالثة في الدوري الايطالي ، ومن ثم أصبح حكم دولي في عام 2010 ، وقد أدار ثلاث مباريات في تصفيات كأس الامم الاوروبية في عام 2012 ، وكان ضمن افضل حكام في العالم لسنة 2014 من قبل IFFHS.
فالميسر هو المقامرة، والمقامرة تلهي، المقامرة في المال تلهي الناس، فإذا جاءت لعبة مثل المقامرة يحصل بها اللهو: الشطرنج بالمال، والنرد بالمال مقامرة، وإذا جاء الشطرنج بغير مال، أو التي يسمونها البلوت هي من هذا الباب، تلهي أيضاً، وتشغل. كذلك الكرة، كرة القدم إذا كان اللاعبون بها تشغلهم عن الصلوات، حرمت عليهم، أما لو قدر ووجد قوم يلعبونها؛ ضحى للتمرن، وقوة الأجسام، والركض، والأخذ، والإعطاء في وقت لا يقرب من الصلاة، ولا يصد عن الصلاة، ولا عن واجب، فالأصل الإباحة، إذا وجد في وقت لا تصد فيه عن ذكر الله، ولا عن أداء واجب، فالأصل الإباحة. لكن الآن المشاهد من أهلها أنهم -والعياذ بالله- صدتهم عن كل خير، وأنها شغلتهم عن الصلوات، وشغلتهم غيرهم، ما هم وحدهم، شغلت أيضًا، المشاهدين حتى في البيوت -نعوذ بالله- شغلت الناس في البيوت، وفي الملعب. فالظاهر من حالها الآن أنها محرمة، وأنها منكرة، لا يجوز تعاطيها أبدًا؛ لأنها صدتهم عن ذكر الله، وعن الصلاة، شغلتهم وشغلت غيرهم عن الصلاة، وربما فاتتهم صلاة العصر، وصلاة المغرب جميعًا بسبب هذا العمل السيئ، ثم ماذا؟ وما قيمة هذه الكرة؟! أي قيمة لها؟! لولا أن الشيطان زينها لأهلها، نعم لو قدر أنهم فعلوها في وقت لا تشغلهم، لا نقول حرامًا؛ لأنها لعبة، ما فيها شيء من الربا، ولا شيء من الميسر ، لكن الآن زاد أمرها، وغلوا فيها؛ حتى صارت -والعياذ بالله- صادة لهم عن أداء فريضتين، صلاة العصر، وصلاة المغرب، إذا فعلوها العصر، وهذا من المنكر العظيم، ثم يحضرها مئات، وألوف، كلهم يشتغلون بهذا، ويسلمون الأموال ليحضرون، ويضيعون الصلاة مع اللاعبين.
حكم راية أول: وهو يقرر التسلل والضربة الحرة القريبة منه ويفك الاشتباك بين اللاعبين، ويسمى أيضا بـ مساعد أول. حكم راية ثاني: وهو يقرر التسلل والضربة الحرة القريبة منه ويفك الاشتباك بين اللاعبين، ويسمى أيضا بـ مساعد ثاني. حكم رابع: وهو الذي يرفع اللوحة الإلكترونية من رقم اللاعبيين الذين يبدلهما والوقت الضائع. حكم مساعد إضافي أول: يتواجد بجانب المرمى القريب من الحكم المساعد الأول، وقد تم إقراره في أكتوبر من عام 2012. حكم مساعد إضافي ثاني: يتواجد بجانب المرمى القريب من الحكم المساعد الثاني، وقد تم إقراره في أكتوبر من عام 2012. إلا أن الحكمان الإضافيان غير معتمدان إلا في بعض الدوريات الأوروبية ودوري الابطال الأوروبي ليحددا الهدف وضربة الجزاء وكذلك في الدوري القطري. وأيضا يوجد إداري المباراة ومراقب المباراة. ترتيب الحكام تختلف درجات الحكام على اختلاف مهامهم، حيب المراتب الوطنية إلى اقسام، فيما تنقسم دوليا إلى حكام وطنيين، وحكام الاتحادات القارية، وتنتهي بالدولية. انظر أيضا حكم مساعد (كرة قدم) المراجع خطأ لوا في وحدة:Authority_control على السطر 346: attempt to index field 'wikibase' (a nil value).
هذه الصفات هي التي مهدت الطريق، وتخطت المصاعب وليس السيف. بعد انتهائي من قراءة الجزء الثاني من حياة الرسول وجدت نفسي أسِفاً لعدم وجود المزيد للتعرف أكثر على حياته العظيمة".. اللهم لا تحاسبنا بما فعل السفهاء منا سوره. 2 يقول البروفيسور راما كريشنا راو في كتابه " محمد النبيّ ": " لا يمكن معرفة شخصية محمد بكل جوانبها. ولكن كل ما في استطاعتي أن أقدمه هو نبذة عن حياته من صور متتابعة جميلة. هناك محمد النبيّ، ومحمد المحارب، ومحمد رجل الأعمال، ومحمد رجل السياسة، ومحمد الخطيب، ومحمد المصلح، ومحمد ملاذ اليتامى، وحامي العبيد، ومحمد محرر النساء، ومحمد القاضي، كل هذه الأدوار الرائعة في كل دروب الحياة الإنسانية تؤهله لأن يكون بطلا ". يقول المستشرق الكندي الدكتور ( زويمر) في كتابه " الشرق وعاداته ": إن محمداً كان ولا شك من أعظم القواد المسلمين الدينيين، ويصدق عليه القول أيضاً بأنه كان مصلحاً قديراً وبليغاً فصيحاً وجريئاً مغواراً، ومفكراً عظيماً، ولا يجوز أن ننسب إليه ما ينافي هذه الصفات، وهذا قرآنه الذي جاء به وتاريخه يشهدان بصحة هذا الإدعاء. 4.
{وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا} [الإسراء: 16]. ففسقوا فيها فالفسق سبب للدمار... فهل اتقينا الله؟! ، وهل أقلع أهل الفسق وتابوا عن فسقهم قبل أن يحل علينا العذاب أم هل أمِنَ الناس من عذاب الله أن يأتيهم؟! {أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَن يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتاً وَهُمْ نَآئِمُونَ} [سورة الأعراف: 97]. اللهم لا تحاسبنا بما فعل السفهاء من هنا. {أَوَ أَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَن يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ} [سورة الأعراف: 98]. {أَفَأَمِنُواْ أَن تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ مِّنْ عَذَابِ اللّهِ أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ} [ سورة يوسف: 107]. {أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُواْ السَّيِّئَاتِ أَن يَخْسِفَ اللّهُ بِهِمُ الأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَشْعُرُونَ*أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِي تَقَلُّبِهِمْ فَمَا هُم بِمُعْجِزِينَ} [سورة النحل: 45-46]. {أَفَأَمِنُواْ مَكْرَ اللّهِ فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ} [سورة الأعراف: 99]، ثم إنها سنة الله فى القرى الظالمة.
اكن احتراماً لبعضٍ من الغرب اقوالهم تصميماً رائعاً وافعالهم تنفيذاً به يخلصون وكلما ازدادت قدراتهم تجدهم لدين الاسلام يقدسون أما البعض من العرب كالبغبغاء في صغره صارخاً او منكسراً بل ابطئ منه حين يتعلمون وان تمكنوا من ظهور قدراتهم تجدهم برب العزة يكفرون (( حسن الملا))
- مخالفتهم للنبي ﷺ في أحاديثه التي قصد بها محاصرة الأمراض المعدية مثل حديث: «لا يُورِدَنَّ مُمْرِضٌ علَى مُصِحٍّ» (رواه البخاري)، وحديث: « فِرَّ مِنْ الْمَجْذُومِ فِرَارَكَ مِنْ الْأَسَدِ» (رواه الإمام أحمد)، وحديث: « إِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ (يعني: الطاعون) بِأَرْضٍ فَلَا تَقْدَمُوا عَلَيْهِ، وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْه» (رواه البخاري ومسلم). - مخالفتهم لقول الله تعالى ﴿وَإِذَا جَاءَهُمُ أَمْرٌ مِنَ الاَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ، وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الاَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ، وَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلًا﴾. ذلك أن الوباء لما كان من أمرالخوف لم يحل للأفراد الاستقلال بالتصرف فيه، بل مقتضى التَّدَيُّن الحق رَدُّه إلى أولي الأمر الذين يختصون بامتلاك إمكانيات المعرفة به وبدرجات خطورته وبطرق محاصرته؛ بحيث تصير مخالفة توجيهاتهم في ذلك ابتعاداً عن فضل الله ورحمته التي يزعمون الخروج للتعرض لها؛ بسبب اتباعهم لخطوات الشيطان الفَرِح بالمخالفة؛ دليله قوله تعالى في ختام الآية ﴿وَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلًا﴾ في سياق الأمر بالرد إلى أولي الأمر.
6. يقول ( سنرستن الآسوجي) أستاذ اللغات السامية ، في كتابه "تاريخ حياة محمد": إننا لم ننصف محمداً إذا أنكرنا ما هو عليه من عظيم الصفات وحميد المزايا، فلقد خاض محمد معركة الحياة الصحيحة في وجه الجهل والهمجية، مصراً على مبدئه، وما زال يحارب الطغاة حتى انتهى به المطاف إلى النصر المبين، فأصبحت شريعته أكمل الشرائع، وهو فوق عظماء التاريخ. 7. يقول المستشرق الأمريكي ( سنكس) في كتابه "ديانة العرب": ظهر محمد بعد المسيح بخمسمائة وسبعين سنة، وكانت وظيفته ترقية عقول البشر، بإشرابها الأصول الأولية للأخلاق الفاضلة، وبإرجاعها إلى الاعتقاد بإله واحد، وبحياة بعد هذه الحياة. 8. اللهم لا تحاسبنا بما فعل السفهاء . يقول (مايكل هارت) في كتابه "مائة رجل في التاريخ": إن اختياري محمداً، ليكون الأول في أهم وأعظم رجال التاريخ، قد يدهش القراء، ولكنه الرجل الوحيد في التاريخ كله الذي نجح أعلى نجاح على المستويين: الديني والدنيوي. فهناك رُسل وأنبياء وحكماء بدءوا رسالات عظيمة، ولكنهم ماتوا دون إتمامها، كالمسيح في المسيحية، أو شاركهم فيها غيرهم، أو سبقهم إليها سواهم، كموسى في اليهودية، ولكن محمداً هو الوحيد الذي أتم رسالته الدينية، وتحددت أحكامها، وآمنت بها شعوب بأسرها في حياته.
كما هو حال فرعون ؛؛ إذ قال للناس " ما أريكم إلا ما أرى و ما أهديكم إلا سبيل الرشاد " و سبحان الله ؛؛إذ يقول: " خذ العفو و أمر بالعرف و أعرض عن الجاهلين" يقول الشاعر عمر بن علي: اذا نطق السفيه فلا تجبـــــه———فخير من اجابته السكوت سكت من السفيه فظن اني——عييت عن الجواب و ماعييت و قد ورد عن الإمام علي – رضوان الله عليه وعلى الصحابه اجمعين – قوله: "كم من عالم خاطبته فغلبته ،، وكم من جاهل خاطبني فغلبني" و من ثم فخير من التحاور مع السفيه السكوت ، و عدم الاكتراث بما يقول ،، و ربما تضحك له و توميء براسك ؛؛ كأنك توافقه.. حتى لا ينالك منه شر أو اهانة. يقول الشاعر: يخاطبني السفيه بكل قبح——–فآبي أن أكون له مجيبا يزيد سفاهة وأزيد حلـــــما——–كعود زاده الإحراق طيبا: سكتّ عن السفيه فظن أني——عييت عن الجواب وما عييت ولكني اكتسيت بثوب حلــــم——وجنبت الســفاهة ما حييت ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا ،، و لا تلكنا الى أنفسنا طرفة عين أو انتباهتها. اللهم لا تحاسبنا بما فعل السفهاء منا - YouTube. Toggle Sidebar