وهذا الدين واضح لا لبس فيه؛ فالحق أبلج والباطل لجلج. وهذا الدين منتصر ولو بعد حين. وعلى الأمة أن تتهيأ لسلوك سبل العزة وعيا ودعوة وفكرا ومعاملة، لا بفوضى القتل وإعطاء الصورة المشوّهة لهذا الدين، وتنفير الناس منه. فالفهم الفهم يا أمة الإسلام. *أكاديمي أردني عندها قاتلهم علي رضي الله عنه في حروراء. وبعيدا عن تقييم الحرب المستعرة الآن، وتراكمات المؤامرات العالمية فيها، وواضح أن المخطط هو أن يكون الرابح الأكبر هم اليهود والغرب الحاقد؛ إلا أنني أقف عند معاملة الأسير بهذه الطريقة. فصريح القرآن يوجّه إلى حسن المعاملة. وحتى لو كان القرار قتله، فلا يجوز بالحرق؛ فهذا محرّم، بعيد كل البعد عن روح الإسلام الذي هو دين الرحمة. والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الله كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القِتلة…". وحين مرت جنازة أمامه قام لها، فقيل له إنها جنازة يهودي. فقال: أليست نفسا؟! وبقي واقفا حتى توارت. لا يعذب بالنار إلا رب النار.. شاهد كلمات رئيس جنايات المنصورة للمتهم بحرق زوج شقيقته - اليوم السابع. هكذا هي قيم الإسلام حين يقيم الاعتبارات للمعاني الإنسانية، وحين نستشعر عالمية الرسالة وما تتطلبه من رحابة الصدر وسعة الأفق. وهي المعاملة إياها التي عامل بها المسلمون أسراهم، فكانت معاملتهم لهم سببا في دخول بعضهم الإسلام؛ لأن واجب المسلم، كما قال صلى الله عليه وسلم، أن يأخذ بحُجَزهم عن النار، أي يُبعدهم عن النار.
عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: كنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في سفر، فانطلق لحاجته، فرأينا حُمَّرَةً معها فرخان، فأخذنا فرخيها، فجاءت الحُمَّرَةُ فجعلت تَعْرِشُ فجاء النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: «من فجع هذه بولدها؟ ردوا ولدها إليها» ورأى قرية نمل قد حرقناها، فقال: «من حَرَّقَ هذه؟» قلنا: نحن قال: «إنه لا ينبغي أن يعذِّب بالنار إلا رب النار». [ صحيح. ] - [رواه أبو داود. لا يعذب بالنار إلا رب النار - إنه لا ينبغي أن يعذب بالنار إلا رب النار. ] الشرح يخبر ابن مسعود -رضي الله عنه- أنهم كانوا في سفر مع النبي -صلى الله عليه وسلم-، ثم إنه -صلى الله عليه وسلم- مضى لحاجته فوجد الصحابةُ حُمَّرةً، وهي نوع من الطيور، معها ولداها، فأخذوا ولديها، فجعلت تَعْرِش، يعني تحوم حولهم، كما هو العادة أن الطائر إذا أخذ أولاده جعل يعرض ويحوم ويصيح لفقد أولاده، فأمر النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يطلق ولديها لها، فأطلقوا ولديها. "ثم مَرَّ بقرية نَمْل" يعني مجتمع النمل، "قد أُحْرِقت فقال: من أحرق هذه؟ قالوا: نحن يا رسول الله. فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: إنه لا يْنِبغِي أن يُعذب بالنار إلا ربُّ النار" فنهى عن ذلك، وعلى هذا إذا كان عندك نمل فإنك لا تحرقها بالنار وإنما تضع شيئًا يطردها مثل الجاز، وهو سائل الوقود المعروف إذا صببته على الأرض فإنها تنفر بإذن الله ولا ترجع، وإذا لم يمكن اتقاء شرها إلا بمبيد يقتلها نهائيًّا، أعني النمل، فلا بأس؛ لأن هذا دفع لأذاها، وإلا فالنمل مما نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن قتله، لكن إذا آذاك ولم يندفع إلا بالقتل فلا بأس بقتله.
أما الوظائف التي يحتاجها النساء فلا بأس أن تتولى ذلك كالتدريس للطالبات والطب والتمريض للنساء والعلاج بجميع أنواعه مما يتعلق بالإناث ، وكذا العمل في الدوائر التي لا يراجعها سوى النساء حتى لا يضطر النساء إلى مخاطبة الرجال مما يكون سببا في انتشار التبرج والسفور ، وغيره من الدوافع إلى الفواحش والمنكرات ، والله أعلم. اللؤلؤ المكين من فتاوى الشيخ ابن جبرين ص/304 ولمعرفة الأدلة انظر السؤال رقم ( 20677).
تاريخ النشر: السبت 7 ربيع الأول 1423 هـ - 18-5-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 16608 48606 0 350 السؤال لقد كويت ولدي - أحرقــته في يده ـ ـ عمره 12 سنـة ـ للأنه اختلس لي عدة مراة ورقات نقدية ومن ثمة لم يعد الكــرة, فما حكم ذلك - هل أذنبت أم لا و كيف أكفر عن ذلك ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالكي بالنار إن لم تدع إليه حاجة التداوي حرام، سواء كوى الإنسان نفسه أو غيره من آدمي أو غيره، وإن دعت إليه حاجة التداوي وقرر أهل الخبرة أنه موضع حاجة جاز الكي، سواء كوى الإنسان نفسه أو كوى غيره. والدليل على حرمة الكي بالنار لغير حاجة قوله - صلى الله عليه وسلم - "لا يعذب بالنار إلاَّ رب النار" رواه أبو داود و أحمد في المسند. وعليه نقول للسائل: لقد أخطأت في كي ولدك بالنار لما فعل، فإن هذا ليس الأمثل في التربية له، وهو قبل البلوغ لا يستحق كل هذا العقاب من أجل السرقة، فإن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بضرب الأولاد إذا تركوا الصلاة إذا هم بلغوا عشر سنين، وترك الصلاة أكبر من السرقة بدون شك، وهذا كله للتأديب، وإلاَّ فقلم التكليف مرفوع عنهم قبل البلوغ. لا يعذب بالنار إلا رب النار, لا يعذب بالنار الا رب النار الدرر السنية. وننصح هذا الوالد بالاستغفار لذنبين: الأول: ارتكابه لما حرَّم الله، إذ قد عذب بما لا يجوز التعذيب به.
وقال على حديث ابن مسعود: وفيه دلالة على أن تحريق بيوت الذنابير مكروه، وأما النمل فالعذر فيه أقل. وذلك أن ضرره قد يمكن أن يزال من غير إحراق وقد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «إن نبيا من الأنبياء نزل على قرية نمل، فقرصته نملة، فأمر بالنمل فأحرقت، فأوحي إليه ألا نملة واحدة». عبد الله بن باز بث مباشر مباراة اليوم ماهي وظائف ادارة الموارد استعلام عن تاشيرة خروج وعودة برقم الاقامة فقط سيرفر اي كلاود
كانت محكمة جنايات المنصورة، الدائرة الرابعة، اليوم، قد قررت إحالة أوراق سائق بالمعاش متهم بقتل زوج شقيته حرقًا إلى فضيلة مفتى الجمهورية، وحددت جلسة الأول دور الانعقاد في مارس الجاري للنطق بالحكم. صدر القرار برئاسة المستشار بهاء الدين خيرت المري، رئيس المحكمة، وعضوية كلا من المستشار سعيد السمادوني، والمستشار محمد الشرنوبي، والمستشار هشام غيث .
صحة الحديث إسلام ويب - صحيح البخاري - كتاب الجهاد والسير - باب لا يعذب بعذاب الله- الجزء رقم6 إسلام ويب باب تحريم التعذيب بالنار - الكلم الطيب رياض الصالحين/الصفحة 281 - ويكي مصدر صحة حديث عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سفر، فانطلق لحاجته، فرأينا حمرة معها فرخان، فأخذنا فرخيها، فجاءت الحمرة فجعلت تعرش فجاء النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: «من فجع هذه بولدها؟ ، ردوا ولدها إليها». ورأى قرية نمل قد حرقناها، فقال: «من حرق هذه؟» قلنا: نحن. قال: «إنه لا ينبغي أن يعذب بالنار إلا رب... النار». رواه أبو داود بإسناد صحيح. ---------------- قوله: «قرية نمل» معناه: موضع النمل مع النمل. قال أبو داود: باب في كراهية حرق العدو بالنار، وذكر الحديثين. قال الخطابي: هذا إنما يكره إذا كان الكافر أسيرا قد ظفر به، وحصل في الكف. وقد أباح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن تضرم النار على الكفار في الحرب، وقال لأسامة: «اغز على أبنا صباحا، وحرق». ورخص سفيان الثوري والشافعي في أن يرمى أهل الحصون بالنيران، إلا أنه يستحب أن لا يرموا بالنار ما داموا يطاقون، إلا أن يخافوا من ناحيتهم الغلبة فيجوز حينئذ أن يقذفوا بالنار.
أودعكم بدمعات العيون - video Dailymotion Watch fullscreen Font
هذا عهدنا لأبطال الإسلام، وهذا عهدنا قبل ذلك لله ورسوله…. والله أكبر والعاقبة للمتقين. يمكنكم تحميل الأنشودة من هنا ….
14-03-2018, 11:25 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Jul 2016 المشاركات: 610 وش سالفة بعض الاعظاء بدون ذكر اسماء استضعاف واستعطاف الاعظاء ليش الضعافة ذي ، بتجلس ف المنتدى ماحد مانعك ، بتطس كذلك ماحد رادك. اما حركات الاستعطاف والضعافة ماتصدر عن شخص عاقل الله يشفيكم تباً لكم 14-03-2018, 11:27 PM المشاركه # 2 تاريخ التسجيل: Mar 2010 المشاركات: 19, 628 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة marlon brando استضعاف واستعطاف الاعظاء ليش الضعافة ذي ، بتجلس ف المنتدى ماحد مانعك ، بتطس كذلك ماحد رادك. هههههههههههه صدقت 14-03-2018, 11:34 PM المشاركه # 3 تاريخ التسجيل: Mar 2016 المشاركات: 8, 003 المذكورين اعلاه... عذري منكم اني مشغول بمرافقة مريض والا كنت تسليت عليكم الليلة لكن موعدكم حوش ابوسكر 14-03-2018, 11:36 PM المشاركه # 4 تاريخ التسجيل: Jan 2018 المشاركات: 609 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملايين طارت أبوسليمان الله يمسيك بالخير تعجبني ردودك الله يسعد لي مساءك ويحفظك شهادتك شرف لا أستحقه أخي العزيز وأشكرك على المجاملة اللطيفة 14-03-2018, 11:38 PM المشاركه # 5 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة داهية بني سفيان بدينا بحركات الإستعطاف والإستجداء اللهم أشف مرضى المسلمين
19-03-2007, 01:23 AM #7 19-03-2007, 01:26 AM #8 فلاش جداً مؤثر يدمع العين رحمهما الله واسكنهما فسيح جناته جمعنا الله بهما في جنات نعيم جزاك الله خير ويعطيك العافيه أختي نجلاء. ثمان سنوات وجدتي تذرف الدموع شوقاً لرؤيتهم ربااااه.. أُلطف بحالنا وفُك القيد عنهم واجمع الشمل بهم 19-03-2007, 01:59 AM #9 أنا الله وأنا اليه راجعووووووووون.. الله يرحمها ويسكنها فسيح جناته.. ويجعل قبرها روضه من رياض الجنه ويرحم والدي.. اللهم آميييييييييييييييييين. 19-03-2007, 02:04 AM #10 انا لله وانا اليه راجعون اللهم ارحمها وتبثها عند السؤال وصبر اهلها هم السابقون ونحن عليهم لاحقون مسلمون مؤمنون مواضيع مشابهه الردود: 60 اخر موضوع: 26-11-2007, 06:02 AM الردود: 224 اخر موضوع: 23-06-2007, 05:21 AM الردود: 28 اخر موضوع: 15-08-2006, 10:51 AM الردود: 10 اخر موضوع: 26-12-2002, 08:06 PM الردود: 9 اخر موضوع: 30-04-2002, 02:56 AM أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0 There are no members to list at the moment. أودعكم بدمعات العيون - أناشيد زوار الموقع - طريق الإسلام. الروابط المفضلة الروابط المفضلة
#1 التعديل الأخير بواسطة المشرف: 5 يوليو 2012 #2 آشكرك جدا من الآناشيد التي آعشقها كثيراً رائعة آنت آختي الكريمة #4 الاروع مروركم يا غاليه #6 بارك الله فيك اخية انتقاء جميل وفقك الله:eh_s(21): #7 تسلمي يا غاليه ع المرور #8 انشودة جميلة بارك الله فيك وجعلها في ميزان حسناتك اختي الغالية #9 حياك الله اخوي تسلم ع المرور #10 نايس يسلموووو هالديات #11 اسعدني مرورك