نفعني الله وإياكم بهدى كتابه وجعلنا من خاصته وأوليائه. الخطبة الثانية: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد: عباد الله: فإن الإيمان باسم الله الوهاب يثمر راحة في القلب والضمير والسلوك والتعبير، ولعلنا نذكر بعض ثماره: اليقين بغنى الخالق وفقر المخلوق، قال -تعالى-: ( وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ) [الأنعام:14]، وقال -عز من قائل-: ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ) [فاطر:15]، وفي الجملة قال الله: ( وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ) [النحل:53]. وعن أبي هريرة: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: " يد الله ملأى لا يغيضها نفقة، سحاء الليل والنهار، وقال: أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض، فإنه لم يغض ما في يده " (متفق عليه)، وأما العبيد فقد قال الله لهم: ( مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ) [النحل:96]. ومن ثمرات الإيمان باسم الله الوهاب عزة النفس: فما دام العبد يعلم أن الله -تعالى- هو الوهاب -بحق- وحده دون سواه، فكيف يطأطأ الرأس لعبد مخلوق مثله لا يملك لنفسه نفعًا ولا ضرًا! بل يعيش عزيز النفس مرفوع الرأس لا يحنيها لأحد غير الله، موقنًا بأنه: ( وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ) [يونس:107].
قال رسول الله صلّ الله عليه وسلم عن أسماء الله عز وجل: "إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلَّا وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ"، كل اسم من أسماء الله تفرد به وتتضمن الأسماء صفات الله وحكمته، ولكل أسم من أسماء الله له سرعند الدعاء به يستجيب الله، فدعونا نبحث عن اسرار اسماء الله الحسنى للرزق في معلومة. اسرار اسماء الله الحسنى للرزق خص الله نفسه بالرزق، فمن طلب الرزق عليه بالدعاء وهناك اسرار اسماء الله الحسنى للرزق إذا دعى بها العبد بيقين فالله فتح الله له أبواب الرزق ونال الخير والبركة في الرزق ومن تلك الأسماء الوهاب و الفتاح و الرزاق. لا يكون الرزق مالاً فقط وإنما كل شئ يهبه الله للإنسان رزق والصحة رزق والولد رزق والبركة في العمر رزق. سر اسم الله الوهاب يشير معنى اسم الوهاب إلى العطاء دون إنتظار المقابل، وكذلك العطاء دون طلب أو سؤال، العطاء بدون عوض أو شرط. عند دعاء المسلم الله في صلاته واستخدام اسم الوهاب مع اليقين في الدعاء وتحديداً بعد تأدية صلاة الضحى رزقه الله من فضله ووهب له الخير والبركة في المال والصحة وحب الناس. من سعى إلى الرزق في المال والعمر والبركة يدعو الله كثيراً ويبدأ دعائه بقول: "يا وهاب يا كريم"، ليدركه الخير والبركة.
ومن ثم جاء بعدها اسم الله الوهاب ليدل أن رحمة الله مع لانهائيتها لا يمسكها شيء إذا أراد الله أن يهبها لمن يشاء. أما المرة الثالثة لذكر اسم الله الوهاب فورد في قوله تعالى: ﴿قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لي وَهَبْ لي مُلْكًا لاَّ ينبغي لأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِى إِنَّكَ أَنْتَ الوَهَّابُ﴾ [ص:35]. فعندما تعلق نبي الله سليمان عليه السلام باسم الله الوهاب في دعائه، استجاب له ربه ووهبه ملكا خاصا لا يتكرر لأحد من بعده وذلك في قوله: ﴿فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِى بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ *وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ* وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ في الأَصْفَادِ﴾ [ص:36-38] والفاء لسرعة الإجابة؛ بل ولم يكتفي الله سبحانه بذلك بل زاد له فقال: ﴿ وَإِنَّ لَهُ عِندَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ﴾ [ص:40]. ليعم عليه عطاؤه في الدنيا والآخرة.
ورد ومجربة اسم الله (الوهاب).. مفتاح تحقيق اصعب الحوائج - YouTube
فاللهم هبنا الإيمان بأنك أن الوهاب، وهبنا الشكر على هباتك وعطاياك. وصل اللهم على محمد...
يهب الأزواج والأولاد، وييسر صحبة الصالحين، يعطي المال، ويمنح الصحة والعافية، ينصر المظلوم ويرد المظالم، ينصر الحق ويقيل العثرات ويستر العورات. فسبحان اَلْوَّهَّابُ الذي لا تنفذ خزائنه، ولا حدود لعطائه ولا ممسك لرحمته. موسوعة ثقافية تشمل جميع مناحي الحياة،هدفها إغناء الويب العربي ،وتسهيل الوصول للمعلومات لمختلف فئات المجتمع
كما أوضح فضيلة الإمام الأكبر،أن صفة «الوهاب» مأخوذة من الهبة، والهبة بمعنى العطية بلا مقابل وهى بهذا الوصف لا يتصف بها إلا الله سبحانه وتعالى ولا يتصف بها العبد، وهنا يجب على العبد أن يتشبه بقدر الإمكان البشرى بهذه الصفة بحيث يعطى مما وهبه الله ولا ينتظر ولا يتعلق إلا بالثواب من الله، فالطبيب مثلا يتصدق بعلاج الفقراء مجانًا. ------------------- د. أحمد الطيب - شيخ الأزهر الشريف
تعود نشأة مدينة جدة إلى ما يقارب 3000 سنة على أيدي مجموعة من الصيادين كانت تستقر فيها بعد الانتهاء من رحلات الصيد، ثم جاءت قبيلة قضاعة إلى جدة قبل اكثر من 2500 سنة فأقامت فيها وعرفت بها حيث يقال أنها سميت بأحد أبناء هذه القبيلة وهو (جدة) بن جرم بن ريان بن حلوان بن عمران بن إسحاق بن قضاعة ويعود نسبهم إلى الجد التاسع لرسول الله (صلى الله عليه وسلم). ويقال أيضاً إن أصل التسمية لهذه المدينة هو جُدة ( تُلفظ جِدة) معناها بالعربي _ وربما يكون منطقياً بما فيه الكفاية _ شاطىء البحر ، لكن المدرسة الفكرية تفضل تسميتها جَدة ( الجدة وهي والدة الأم) ، وهذا ربما يؤكد أن حواء ( أم البشر) دفنت في المدينة ، في الواقع لفظ جِدة غير صحيح لكنه اللفظ الشعبي المستخدم من أغلب المغتربين الذين يعيشون هنا.
#صباح_الخير
01-15-2015, 11:01 AM #1 وش أفضل مطعم كوزي؟؟؟ السلام عليكم حبايبي أبي أعرف وش أفضل مطعم يسوي كوزي في جدة ؟؟؟ وطعمه يكون حلووووو مو أي كلام أنتظركم... #2 ممكن تجرب مطبخ الفته فى شارع التحليه ان شاء الله يعجبكم وعندى رقم فرعه فى مكه ممكن تتصل عليه ويعطيك رقمه فى جده025370137 وبالصحه والعافيه مقدما #3 معليش مدري ليه الزاء شفتها راء.. ياليت ينحذف الرد.. #4 اعتقد مطبخ الفتح ممتاز وموقعه تقاطع الامير ماجد مع التحلية وكمان في مطبخ قباء في حي السلامه امام دوار رامي 01-15-2015, 11:02 AM #5 مطبخ روتانا اللي في شارع خالد بن الوليد يسوي كوازي رائعه
تم إزالة السور لدخوله في منطقة العمران عام 1947 م. مناطق جدة القديمة: قسمت مدينة جدة داخل سورها إلى عدة أحياء وقد أطلق عليها مواطنو المدينة القدامى مسمى حارة او محلة وقد اكتسبت تلك الأحياء أسماءها حسب موقعها الجغرافي داخل المدينة أو شهرتها بالأحداث التي مرت بها وهي: • حارة المظلوم: تقع حارة المظلوم في الجزء الشرقي منم المدينة القديمة و سميت هذه الحارة نسبة للسيد عبدالكريم البرزنجي الذي قتلته الحكومة العثمانية وتقع في الجزء الشمالي الشرقي من داخل السور شمال شارع العلوي وبها دار آل قابل ومسجد الشافعي وسوق الجامع. وكان أغلب سكانها من ذوي الحرف والمهن. • حارة الشام: تقع في الجزء الشمالي من داخل السور في اتجاه بلاد الشام وفي هذه الحارة دار السرتي ودار الزاهد. و من أهم شخصياتها الشيخ عمر محمود باعيسى الذي كان عمدتها لفتره تزيد عن العشرين عام(ومن ثم تولاها بعده ابنه الشيخ سامي عمر باعيسى). وتعتبر حارة الشام من اهم حارة جدة القديمة داخل السور كون أغلب سكانها كانوا من التجار والطبقات الغنية في المجتمع. يضاف الى ذلك ان من أهم ابواب هذه الحاره باب جديد(الذي أقيم له مؤخرا هيكل يقارب شكله الحجري التاريخي و يوضح مكانه السابق في السور القديم).