قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال لا إله إلا الله... - YouTube
أمة النبي صلى الله عليه وسلم على قسمين: قال العيني في "عمدة القاري" (4 /35): وأمة محمد صلى الله عليه وسلم تُطلق على معنيين: أمة الدعوة: وهي من بعث إليهم. وأمة الإجابة: وهي من صدَّقه وآمن به؛ اهـ. من المراد بالأمة في قوله صلى الله عليه وسلم: (كل أمتي يدخلون الجنة)؟ قال المناوي في "فيض القدير" (5 /12): المراد أمة الدعوة، فالآبي هو الكافر بامتناعه عن قبول الدعوة. قال صلى الله عليه وسلم: «اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق النّاس بخلق حسن». وقيل: أمة الإجابة، فالآبي هو العاصي منهم، استثناهم تغليظًا وزجرًا عن المعاصي. قالوا: ومن يأبى يا رسول الله؟ قال: (مَن أطاعني) ؛ أي: انقاد وأذعَن لِما جئت به، (دخَل الجنة) ، وفاز بنعيمها الأبدي، بين أن إسناد الامتناع عن الدخول إليهم مجاز عن الامتناع لسببه، وهو عصيانه بقوله: (ومن عصاني) بعدم التصديق أو بفعل المنهي، (فقد أبى) ، فله سوء المنقلب بإبائه. والموصوف بالإباء إن كان كافرًا لا يدخل الجنة أصلًا، أو مسلمًا لم يدخلها مع السابقين الأوَّلين. قال الطيبي: ومن أبى عطف على محذوف؛ أي: عرَفنا الذين يدخلون الجنة، والذي أبى لا نعرِفه، وكان من حق الجواب أن يقال: من عصاني، فعدَل إلى ما ذكَره تنبيهًا به على أنهم ما عرفوا ذاك ولا هذا. إذِ التقدير من أطاعني وتمسَّك بالكتاب والسنة، دخل الجنة، ومن اتبع هواه وزل عن الصواب، وتخلَّى عن الطريق المستقيم، دخل النار، فوضع (أبى) موضعه وضعًا للسبب موضعَ المسبب؛ اهـ.
أولاً: علاقتك بالله عز وجل: أين أنت؟ أنت في مُلك الله، وأنت في قبضة الله. وأينما ذهبت، إلى أي بلد، أو إلى أي مكان، فالله عز وجل معك، معك بعلمه، قال تعالى: ﴿ وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ ﴾ ( سورة الحديد: الآية4) قال علماء التفسير: معية الله العامة تعني علمَه. إذاً: الإنسان في ملك الله، وفي قبضة الله، ولن يخرج عن قدر الله أيُّ إنسان كان، حتى لو كان كافراً: ﴿ أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَنْ يَسْبِقُونَا ﴾ ( سورة العنكبوت: الآية4) معنى يسبقونا، أيْ: إنهم ليسوا في قبضة الله، أو أنهم يفعلون ما يشاؤون، ولا ينالون عقابهم من الله، وهذا ما تنفيه الآية.
يا ارحم الراحمين - YouTube
الحمد لله. هذا الحديث أخرجه الحاكم في "المستدرك" (1/728) قال: حدثنا أبو بكر بن عبد الله العماني ، ثنا مسعود بن زكريا التستري ، ثنا كامل بن طلحة ، ثنا فضال بن جبير ، عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن لله ملكا موكلا بمَن يقول: يا أرحم الراحمين. فمن قالها ثلاثا قال الملك: إن أرحم الراحمين قد أقبل عليك فاسأل). قال الشيخ الألباني رحمه الله: " ضعيف. قال الذهبي: " فضال: ليس بشيء. قال ابن عدي في "الكامل" (1/325): " ولفضال بن جبير عن أبي أمامة قدر عشرة أحاديث كلها غير محفوظة ".... ثم روى الحاكم من طريق الفضل بن عيسى ، عن عمه ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: مر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل وهو يقول: يا أرحم الراحمين! حديث ضعيف في فضل الدعاء بـ يا أرحم الراحمين - الإسلام سؤال وجواب. فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم: " سل ؛ فقد نظر الله إليك ". وقال الحاكم: " الفضل بن عيسى هو الرقاشي ، وأخشى أن يكون عم يزيد بن أبان ، إلا أني قد وجدت له شاهداً من حديث أبي أمامة " انتهى. ثم ساق حديث الترجمة. قلت – (الألباني) -: ويزيد بن أبان - وهو الرقاشي – متروك. والفضل بن عيسى ضعفوه كما في "المغني" ، وقال فيه الحافظ: " منكر الحديث " انتهى.
إنشاء قائمة جديدة ادخل اسم قائمة الموسيقى حدث خطأ ما ، يرجى المحاولة مرة أخرى
يا أرحم الراحمين - المونسنيور منصور لبكي - YouTube
وأمّا قولنا: « يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ » ، فالمخاطب به هو الله تعالى لا غير.