masonicoutreachservices.biz

masonicoutreachservices.biz

بلدية ابو عريش / تفسير آية إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ۚ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا

Wednesday, 31-Jul-24 01:55:21 UTC

آخر الأخبار > بلدية ابو عريش تضبط مصنعين للحلويات والحلبه داخل سكنات عماله بلدية ابو عريش تضبط مصنعين للحلويات والحلبه داخل سكنات عماله حسين صيرم - جازان فويس: تمكنت فرق الرقابة الصحية في بلدية محافظة ابو عريش أمس من الوصول لمعمل غير مرخص يقوم بتجهير البسبوسة في سكن غير مرخص أيضا. في وقت قياسي.. القبض على داهس موظف بلدية أبو عريش ومرافقه. وتم مصادرة الكمية التي تقدر ب 16 قالب جاهزة للتوزيع وتم إغلاق المعمل وإتخاذ الأجراءات وذلك بمتابعة مدير ادارة الخدمات الدكتور عبدالرحيم عطيه. واكد رئيس البلدية محمد بن مسفر القحطاني ان فرق الرقابة الصحية مستمره في جولاتها المتتابعة على المحلات والاسواق و البسطات بالمحافظة وحلقة الخضار وسوق السمك والملاحم وسوق المواشي وسوق الاربعاء الأسبوعي. ومن خلال الجوالات تم رصد بعض المخالفات الصحية وتم أغلاق محلات لعدم وجود وتجديد رخصة وتراكم نفايات أمام المحل وعدم وجود شهادات صحية لبعض العمال وتم منعهم نهائيا عن العمل وايضاً استخدام اواني طبخ غير صالحة للاستخدام وتدني مستوى النظافة ومنع مناشف القماش "مخالفة أنظمة صحة البيئة" وعدم تقييد العمال بالزي والقفازات ومواد غذائية تظهر عليها علامات الفساد. وعلى صعيد اخر وبمتابعة مراقبي السوق تم القبض على سيارات لنقل اللحوح بطريقة غير صحية وامنه ، تجاوزت الكمية المصادرة والمتلفة عن أكثر من 250 كيلو لحوح و 100 كيلو عجين دقيق، وأيضا بالتتبع تم الوصول لسكن عمال يقوم بعمل الحلبه بطريقة غير صحية وتم مصادرة الكمية التي تجاوزت 50 لتر جاهزة للتغليف والبيع وتم مصادرة جميع الأدوات وسيتم إطلاق السيارات بعد إنتهاء الإجراء من إتلاف الكمية وسداد المخالفة.

  1. في وقت قياسي.. القبض على داهس موظف بلدية أبو عريش ومرافقه
  2. تفسير قوله تعالى : ( فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا ) - الإسلام سؤال وجواب

في وقت قياسي.. القبض على داهس موظف بلدية أبو عريش ومرافقه

رئيس البلدية السابق " الحربي " رجل خبرة ونعتبره مرجعية للجميع.

بعد ذلك قام رئيس بلدية محافظة أبي عريش المهندس حسن آل هتيلة باسمه وباسم منسوبي البلدية بتقديم درع تذكاري للمهندس عبدالله الحربي, كما قام محافظ أبي عريش الاستاذ محمد بن ناصر بن لبدة بتسليم درع تذكاري لرئيس بلدية المحافظة المهندس حسن آل هتيلة, ثم تناول الجميع حفل الغداء الذي أقامه منسوبو البلدية لرئيسهم السابق المهندس عبدالله الحربي متمنين له التوفيق في عمله الجديد رئيساً لبلدية ضمد... حضر حفل التكريم عدد من مسئولي الدوائر الحكومية بمختلف محافظات المنطقة ومن محافظة أبي عريش وعدد من المشايخ والوجهاء والأهالي *. 4 0 3629 05-17-2011 11:55 صباحًا

( فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ) أي: القيامة. ( جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا) أي: من قبوركم مختلطين من كل موضع ، قد اختلط المؤمن بالكافر ، لا يتعارفون ، ولا ينحاز أحد منكم إلى قبيلته وَحَيِّه. وقال ابن عباس وقتادة: جئنا بكم جميعا من جهات شتى. والمعنى واحد. قال الجوهري: واللفيف ما اجتمع من الناس من قبائل شتى ، يقال: جاء القوم بلفهم ولفيفهم، أي وأخلاطهم. والمعنى: أنهم يخرجون وقت الحشر من القبور كالجراد المنتشر ، مختلطين لا يتعارفون " انتهى. " الجامع لأحكام القرآن " (10/338) وعلى ذلك عامة المفسرين ، أن المقصود بوعد الآخرة: هو يوم القيامة ، وأن معنى " لفيفا " أي: جميعا. فاذا جاء وعد الاخرة جئنا بكم. وقد راجعنا عشرات التفاسير المتقدمة فلم نجد أحدا يخالف هذا التفسير ، اللهم إلا رواية ضعيفة عن ابن عباس رضي الله عنهما فيها قصة من الإسرائيليات ، يمكن مراجعتها في "جامع البيان" للإمام الطبري (13/174) وبهذا يتبين أن استدلال بعض المعاصرين بهذه الآية على اجتماع اليهود في الأرض المقدسة في زماننا هذا ، وأنه من وعد الآخرة – استدلال فيه نظر. ولم يتبين لنا وجه الاستغراب في أن يقول القرطبي الكلام المنسوب إليه في السؤال ، والذي هو كلامه وكلام غيره من أهل العلم ؛ وليس في ذلك تضليل في الدين ، ولا تشكيك في الشرع.

تفسير قوله تعالى : ( فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا ) - الإسلام سؤال وجواب

د. محمد المجالي* لم يدر في خلد أحد من المفسرين السابقين كثير مما يتعلق بإفساديْ بني إسرائيل. ولو تجولنا في كتب التفسير القديمة، بل والمعاصرة إلى ما قبل قيام دولة "إسرائيل"، لوجدناها جميعا تتحدث عن أن إفساديْ بني إسرائيل في الأرض قد حدثا قديما، وأنهما المقصودان في قوله تعالى: "وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا" (الإسراء، الآية 4). وربما مال المفسرون السابقون إلى هذا الرأي لعدة أسباب، أهمها أنهم ما كانوا يتوقعون من بني إسرائيل المعروفين بأنهم مستضعفون مشردون في العالم، أن يكون لهم شأن وقوة وعلو بعد الذي حدث معهم سابقا، كما تذكر كتب التفسير وكتب التاريخ. لكن التاريخ أيضا يشهد أن بني إسرائيل ما كانوا في علو حقيقي كبير كما هم في وقتنا، وهي علامة رئيسة أريد أن أقف عندها في الترجيح بين أقوال المفسرين القدامى والمعاصرين. تفسير قوله تعالى : ( فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا ) - الإسلام سؤال وجواب. فالعلو الموصوف بأنه كبير، لم يقع في تاريخهم، ولا حتى مع نبي الله سليمان عليه وعلى نبينا وأنبياء الله جميعا الصلاة والسلام. فهذا العلو هو الذي نشهده اليوم، بسيطرة اليهود عالميا على المال والإعلام والسياسة.

وَقُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا (104) وقلنا من بعده أي من بعد إغراقه لبني إسرائيل اسكنوا الأرض أي أرض الشأم ومصر. فإذا جاء وعد الآخرة أي القيامة. وقال الكلبي: فإذا جاء وعد الآخرة يعني مجيء عيسى - عليه السلام - من السماء. جئنا بكم لفيفا أي من قبوركم مختلطين من كل موضع ، قد اختلط المؤمن بالكافر لا يتعارفون ولا ينحاز أحد منكم إلى قبيلته وحيه. وقال ابن عباس وقتادة: جئنا بكم جميعا من جهات شتى. والمعنى واحد. قال الجوهري: واللفيف ما اجتمع من الناس من قبائل شتى; يقال: جاء القوم بلفهم ولفيفهم ، أي وأخلاطهم. وقوله - تعالى - جئنا بكم لفيفا أي مجتمعين مختلطين. وطعام لفيف إذا كان مخلوطا من جنسين فصاعدا. وفلان لفيف فلان أي صديقه. قال الأصمعي: اللفيف جمع وليس له واحد ، وهو مثل الجميع. فاذا جاء وعد الاخره ليسوؤا وجوهكم. والمعنى: أنهم يخرجون وقت الحشر من القبور كالجراد المنتشر ، مختلطين لا يتعارفون.