بهارات جرام ماسالا الهندية ما يميز هذه الوصفة ان بهارات ماسالا فيها لا يوجد في تكوينها السبايسي الحار ولكنها تعتمد على البهارات المركزة بشدة عن باقي المناطق ، وتستخدم هذه البهارات في عدة اطباق هندية معروفة في مطبخنا العربي مثل الدجاج بالكاري ، وخاصة لمن لا يتحملون الطعم الحارق للبهارات الهندية. مقادير بهارات ماسالا: ٢ عود قرفة ملعقة كبيرة كزبرة يابسة ٤ اوراق غار ٤ حبات هيل ١٠ أعواد قرنفل ملعقة صغيرة فلفل اسود ١/٢ ملعقة صغيرة جوزة الطيب ١/٢ ملعقة صغيرة زعفران طريقة التحضير: تطحن جميع المكونات بالمطحنة ويحتفظ بها في مرطبان له غطاء محكم.
هندي ده ولا مش هندي 🤔| الدجاج التندوري بالتتبيلة الهندي الاصلية - YouTube
التوابل ماسالا المطبخ الهندي جوزة الطيب الكركم والطهي, أغذية طبيعية, فواكه مجففة, وصفة png علامات PNG أغذية طبيعية, فواكه مجففة, وصفة, طبخ, خمسة مسحوق سبايس, محل بقالة, سوبر فود, رأس الحانوت, توابل مختلطة, توابل, حلبة, مزيج التوابل, مشروبات طعام, نكهة, مكونات, عشب, جرام ماسالا, سبايس, ماسالا, هنديالمطبخ, جوزة الطيب, الكركم, png, قصاصة فنية, تحميل مجاني تنزيل png ( 600x583px • 422.
بهار الهندي الأكثر شهرة بالعالم گرام ماسالا (غرام ماسالا)الهندية الأصلية How to make Garam Masala - YouTube
شوي الدجاج لمدّة ثلاثين دقيقة حتى ينضج تماماً (مع إمكانية شواء الدجاج على الباربكيو). الكباب الهندي بصلتان كبيرتا الحجم مقطّع إلى جوانح. رشّة من الفلفل الأحمر الحار. كيلو غراماً من اللحم المفروم. رشّة من الملح، الثوم المفروم، الفلفل الأسود، عصير الطماطم، البهارات، القرفة والكمّون. بصلة كبيرة الحجم ومفرومة. إضافة البصلة المفرومة إلى اللحم في وعاء ثمّ إضافة إليه كلٍ من: البهارات، الفلفل الأسود، الملح والقرفة وخلطهم معاً بشكل جيد. تشكيل خليط اللحم بشكل أصابع ووضعها في الثلاجة. إحضار صينية ووضع بداخلها كلٍ من: جوانح البصل، الفلفل حار المقطّع مع كمية قليلة من الزيت ووضعها على النار لتشويح الخضار إلى أن يتحول لون البصل إلى اللون الغامق. إضافة عصير الطماطم للخليط في الصينية وتركه يغلي ثمّ إضافة إليه كلٍ من: الكمون، الفلفل الأسود والملح وتقليبهم بشكل جيد. وضع أصابع الكفتة برصها في الصينية وهي على النار وسكب القليل من الصلصة فوقها ثمّ تخفيف النار عنها وتركها تبدأ الكفتة بالنضوج وتصبح الصلصة متسبكة. بهارات هندية ماسالا چیست. رفع الصينية عن النار وإدخالها إلى الفرن لمدّة نصف ساعة لتتسبك الصلصة أكثر ثمّ شويها قليلاً تحت الشواية.
الاخت العزيزة ملكة جمال الكون اشكر تقديرك للموضوع وسلمت.... جامع المدارك - السيد الخوانساري - کتابخانه مدرسه فقاهت. الاخ الباحث عن الحقيقة: نص الاجابة: طيب حبايبي انا راح اسلم ورقة الاجابه وان شاء الله 15 على 15 خالد بن سعيد كان نائبا للنبي صلى الله عليه وسلم فلما مات النبي صلى الله عليه وسلم قال لا أكون نائبا لغيره فترك الولاية وإلا فهو من المقرين بخلافة الصديق وقد علم بالتواتر أنه لم يتخلف عن بيعته إلا سعد بن عبادة وأما علي وبنو هاشم فكلهم بايعه باتفاق الناس لم يمت أحد منهم إلا وهو مبايع له لكن قيل علي تأخرت بيعته ستة أشهر وقيل بل بايعه ثاني يوم وبكل حال فقد بايعوه من غير إكراه. اما عن جوابك هذا فقد اخفقت فيه: 1- نحن سئلنا عن طريق الخلافة ام عن طريق البيعة, الظاهر انك لا تفرق بين معنى الخلافة وبين معنى البيعة. 2- الواضح من كلامك انك اخترت الجواب الثاني وهو (البيعة) وذكرت التواتر فيلزمك هنا ان تبين لنا ما معنى التواتر وهل ان الذين تواتروا على هذا الخبر يمتنع تواطئهم على الكذب اذكرهم لنا مع ذكر توثيقاتهم ومن هم ؟ واذا صح مدعاك فانك تنفي خلافة ابوبكر عن طرق نص الرسول صلى الله عليه واله. 3- وعندما تذكر لنا الخبر المتواتر فنشترط عليك بان لا يعارض هذا التواتر خبر اخر متواتر ينفي خلافة ابو بكر – الرجاء مع ذكر المصدر.
ولو لم يكن للمسجد إلا إقامة الصلاة وما يقام فيه من الحلقات لكان ذلك أمراً عظيماً، كيف والصلاة هي ركن الإسلام وعمود الدين، وأعظم شعائر الإسلام الطاهرة. ومع ذلك لا يزال المسجد مهيأ للقيام بأدوار عظيمة في التعليم والتربية، والوعظ والتوجيه والإرشاد، والتكافل الاجتماعي والحسبة. وفي أيامنا -وبعد النهضة الشاملة – نرى المساجد بدأت -بحمد الله- تستعيد شيئاً من مكانتها، سواء فيما يتعلق ببنائها والعناية بها، فأهل الخير والإحسان لا يزالون -بحمد الله- يبذلون بنفوس سخية في سبيل عمارة المساجد وخدمتها، وبدأت المساجد كذلك تأخذ نصيبها من قبل المواطنين الصالحين، فهي تشهد نشاطًا ملحوظًا في تحفيظ القرآن وحلق العلم والذكر والوعظ والإرشاد والمحاضرات والندوات والدروس العلمية والحلقات والدورات والمكتبات وغيرها. أهمية المساجد في حياة المسلمين. لكن هذه الأنشطة تحتاج إلى مزيد من التنسيق والتخطيط والتنظيم وحسن الإعداد وجودة الأداء، كما أنها بحاجة إلى الإشراف المباشر عليها من قبل المشايخ وطلاب العلم، وتتركز المسؤولية في ذلك على الأئمة والخطباء والمؤذنين بالدرجة الأولى. فالمساجد أهم وسيلة، وأسلم مكان، وأفضل بقعة ينطلق منها العلماء وطلاب العلم لتوجيه الناس، وتعليمهم وتفقيههم وحل مشكلاتهم، ولذا كان المسجد منذ عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- والقرون الفاضلة هو المكان الذي يصدر عنه كل أمر ذي بال يهم المسلمين في دينهم ودنياهم.
قوله صلى الله عليه وسلم " وجعلت لى الأرض مسجدا وطهورا " ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دكتور / عبد العزيز أبو مندور 000 لا يعجبنى ذلك التعليل الفج الذى يردده البعض كلما أضر أحد من المصريين فردا كان أو جماعة بمسجد من المساجد أو غيرها من دور العبادة ، فنراه يقول لك مثلا: لو كانت كنيسة ما كان يجرؤ أن يتهجم عليها أو يوقع بها هذا الضرر بالقول أو الهدم أو الحرق أو الغلق! والحق أن سماحة ديننا الحنيف لا تجعل لأحد أيا من كان أن يهدد بيتا للعبادة صومعة كانت أو كنيسة أو صلوات أو مسجدا يرفع فيه اسم الله تعالى ذكرا وتهليلا وتحميدا وتكبيرا ، أو أن يروع فيه الركع السجود.
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر المصدر.
جابر بن عبدالله | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 438 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] التخريج: أخرجه البخاري (438)، ومسلم (521) خَصَّ اللهُ سبحانه وتعالى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بما لم يَخُصَّ به أحدًا مِنَ الأنبياءِ قبْلَه. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بهذه الخِصالِ الَّتي لم تجتمِعْ كلُّها لأحَدٍ مِنَ الأنبياءِ إلَّا له صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ الأولى: أنَّه نُصِرَ بالرُّعبِ مَسيرةَ شهرٍ، فيُقذَفُ في قلوبِ أعدائِه الرُّعبُ وهو على بُعْدِ مَسيرةِ شهرٍ بيْنَه وبيْنَهم، كما قال تعالى: {سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ} [آل عمران:151]، وقال في قصة يوم بدر: {إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ} [الأنفال:12]. الثانية: وجُعِلتِ الأرضُ له مسجدًا وطَهورًا، وهذا مِمَّا خُصَّتْ به هذه الأُمَّةُ؛ فمتى أدركَتِ الرَّجُلَ الصَّلاةُ فإنَّه يُصلِّي في المكانِ الَّذي تُدرِكُه فيه، وإنْ لم يَجِدِ الماءَ فإنَّه يَتيمَّمُ بالتُّرابِ الطاهِرِ وما في حُكْمِه ثمَّ يُصلِّي، فالصَّلاةُ لا تختصُّ بالمساجِدِ المُعَدَّةِ لذلك فقط كما كان على الأُمَمِ السابِقةِ، بل يُصلِّي المسلِمونَ حيثُ أدرَكَتْهمُ الصَّلاةُ مِن الأرضِ، وهذا لا يُنافي أنَّ الصَّلاةَ مَنْهيٌّ عنها في مَواضعَ مخصوصةٍ مِن الأرضِ لِمَعنًى يختصُّ بها، كما نُهيَ عن الصَّلاةِ في أعطانِ الإبِلِ، وفي المَقبرةِ، والحمَّامِ.