ألم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي أنقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك. استفهام تقريري على النفي. والمقصود التقرير على إثبات المنفي كما تقدم غير مرة. وهذا التقرير مقصود به التذكير لأجل أن يراعي هذه المنة عندما يخالجه ضيق صدر مما يلقاه من أذى قوم يريد صلاحهم وإنقاذهم من النار ورفع شأنهم بين الأمم ، ليدوم على دعوته العظيمة نشيطا غير ذي أسف ولا كمد. والشرح حقيقته: فصل أجزاء اللحم بعضها عن بعض ، ومنه الشريحة للقطعة من اللحم ، والتشريح في الطب ، ويطلق على انفعال النفس بالرضى بالحال المتلبس بها. وظاهر كلام الأساس أن هذا إطلاق حقيقي. ولعله راعى كثرة الاستعمال ، أي: هو من المجاز الذي يساوي الحقيقة; لأن الظاهر أن الشرح الحقيقي خاص بشرح اللحم ، وأن إطلاق الشرح على رضى النفس بالحال أصله استعارة ناشئة عن إطلاق لفظ الضيق وما تصرف منه على الإحساس بالحزن والكمد ، قال تعالى: ( وضائق به صدرك أن يقولوا لولا أنزل عليه كنز) الآية. ألم نشرح. فجعل إزالة ما في النفس من حزن مثل شرح اللحم وهذا الأنسب بقوله: ( فإن مع العسر يسرا). وتقدم قوله: ( قال رب اشرح لي صدري) في سورة طه. فالصدر مراد به الإحساس الباطني الجامع لمعنى العقل والإدراك.
[ ص: 431] وحكى البغوي ، عن ابن عباس ومجاهد: أن المراد بذلك: الأذان. يعني: ذكره فيه ، وأورد من شعر حسان بن ثابت: أغر عليه للنبوة خاتم من الله من نور يلوح ويشهد وضم الإله اسم النبي إلى اسمه إذا قال في الخمس المؤذن: أشهد وشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا محمد وقال آخرون: رفع الله ذكره في الأولين والآخرين ، ونوه به ، حين أخذ الميثاق على جميع النبيين أن يؤمنوا به ، وأن يأمروا أممهم بالإيمان به ، ثم شهر ذكره في أمته فلا يذكر الله إلا ذكر معه. وما أحسن ما قال الصرصري رحمه الله: لا يصح الأذان في الفرض إلا باسمه العذب في الفم المرضي
شرح صدره ليلة الإسراء ، كما تقدم من رواية مالك بن صعصعة ، وقد أورده الترمذي هاهنا. وهذا وإن كان واقعا ، ولكن لا منافاة ، فإن من جملة شرح صدره الذي فعل بصدره ليلة الإسراء ، وما نشأ عنه من الشرح المعنوي أيضا ، والله أعلم.
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو زرعة ، حدثنا أبو عمر الحوضي ، حدثنا حماد بن زيد ، حدثنا عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سألت ربي مسألة وددت أني لم أكن سألته ، قلت: قد كانت قبلي أنبياء ، منهم من سخرت له الريح ومنهم من يحيي الموتى. قال: يا محمد ألم أجدك يتيما فآويتك ؟ قلت: بلى يا رب. الم نشرح لك صد ووضعنا عنك وزرك مكرر. قال: ألم أجدك ضالا فهديتك ؟ قلت: بلى يا رب. قال: ألم أجدك عائلا فأغنيتك ؟ قال: قلت: بلى يا رب. قال: ألم أشرح لك صدرك ؟ ألم أرفع لك ذكرك ؟ قلت: بلى يا رب ".
وهنا الزاد. ولا بد من العدة للجهاد. وهنا العدة.. وهنا ستجد يسرا مع كل عسر، وفرجا مع كل ضيق.. هذا هو الطريق! وتنتهي هذه السورة كما انتهت سورة الضحى، وقد تركت في النفس شعورين ممتزجين: الشعور بعظمة الود الحبيب الجليل الذي ينسم على روح الرسول - صلى الله عليه وسلم - من ربه الودود الرحيم. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الانشراح - قوله تعالى ألم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك - الجزء رقم31. والشعور بالعطف على شخصه - صلى الله عليه وسلم - ونحن نكاد نلمس ما كان يساور قلبه الكريم في هذه الآونة [ ص: 3931] التي اقتضت ذلك الود الجميل. إنها الدعوة. هذه الأمانة الثقيلة وهذا العبء الذي ينقض الظهر. وهي مع هذا وهذا مشرق النور الإلهي ومهبطه، ووصلة الفناء بالبقاء، والعدم بالوجود!
وشرح صدره كناية عن الإنعام عليه بكل ما تطمح إليه نفسه الزكية من الكمالات وإعلامه برضى الله عنه وبشارته بما سيحصل للدين الذي جاء به من النصر. هذا تفسير الآية بما يفيده نظمها واستقلالها عن المرويات الخارجية ، ففسرها ابن عباس بأن الله شرح قلبه بالإسلام ، وعن الحسن قال: شرح صدره أن ملئ علما وحكما ، وقال سهل بن عبد الله التستري: شرح صدره بنور الرسالة. [ ص: 409] وعلى هذا الوجه حمله كثير من المفسرين ونسبه ابن عطية إلى الجمهور. ويجوز أن يجعل الشرح شرحا بدنيا. وروي عن ابن عباس أنه فسر به وهو ظاهر صنيع الترمذي ، إذ أخرج حديث شق الصدر الشريف في تفسير هذه السورة ، فتكون الآية إشارة إلى مرويات في شق صدره - صلى الله عليه وسلم - شقا قدسيا ، وهو المروي بعض خبره في الصحيحين ، والمروي مطولا في السيرة والمسانيد ، فوقع في بعض الروايات في الصحيحين أنه كان في رؤيا النوم ورؤيا الأنبياء وحي ، وفي بعضها أنه كان يقظة ، وهو ظاهر ما في البخاري ، وفي صحيح مسلم أنه يقظة وبمرأى من غلمان أترابه ، وفي حديث مسلم عن أنس بن مالك أنه قال: رأيت أثر الشق في جلد صدر النبيء صلى الله عليه وسلم. وفي بعض الروايات أن النبيء - صلى الله عليه وسلم - كان بين النائم واليقظان ، والروايات مختلفة في زمانه ومكانه مع اتفاقها على أنه كان بمكة.
اسم الاغنية: ليلي عذاب كاتب الاغنية: مخاوي الليل ملحن الاغنية: خالد عبدالرحمن غناء: خالد عبد الرحمن ليلي عذاب عشت أنا ليلي أعاني من العذاب….
كلمات اغنية ليلة عذاب ليلي عذاب عشت انا ليلي اعاني من العذاب كلي اغتراب وقت الفرح عن ناظري عدا وغاب من رحلتي جفني مايغفى ابد بس اقلب حزني فيني او اعد كم مضى من الليل من قلتي وداع عطيتك عمري وايامي احسبنك معي توفين ورحتي لغيري قدامي وصار الجرح بي جرحين ولاادري ليه خنتيني ولاادري ليه بعتيني بعد ماقلبي تعلق فيك هجرتيني تركتيني افارق هم واعانق هم ولاادري وين مشواري احس الغربة من بعدك وانا بين الامل والياس واعيش الجرح من صدك احب وخاطري حساس انا اترجاك ياروحي ابي منك ثواني قصار تردين النظر لحظة وتشوفي بحالتي وش صار تمت اضافة كلمات الاغنية بواسطة: زائر Facebook Whats App Twitter Email Google Plus
كلمات اغنية الحب جميل الحب جميل.. للي عايش فيه له ألف دليل.. أسألوني عليه بيفوت ع العين.. ويصحيها من عز النوم ويفوت ع الروح.. ويطير بيها الدنيا في يوم ولما القلب ييجي يفرح ساعة ما ألاقيه قاعد جنبي أمالي الحلوة تتمرجح في دقة قلبه مع قلبي وإن فات حبيبي يوم أو غاب.. ليلي عذاب كلمات المرور. أنا والظنون دايما في عتاب واللي انشغل بهوى الأحباب.. عذابه راحة وراحته عذاب لا اللي صفا له حبيب باله.. هدي وارتاح ولا اللي فاته نصيب.. نامت في قلبه جراح لما يخاصمني بأفرح وأصور.. فرحة لقاه لو يوم جاني وإن جه صالحني أبكي وأفكر.. من خوفي ليخاصم تاني
ولا غاب ( نكــك) ما يبيّن حضوري تفقدني العالم.. /.. وأنا اللي فقدتك.!!
أغنية من ألحان الموسيقار المصري بليغ حمدي كلمات أغنية الحب والعذاب أغنية من ألحان الموسيقار المصري بليغ حمدي: يرى الكثير من الفنانين والموسيقيين والنقاد أن الموسيقار المصري بليغ حمدي يعد واحداً من أكثر الموسيقيين الذين كان لهم أكبر الأثر في بلوغ الأغنية المصرية والعربية هذه الدرجة من التقدم والرقي، فهو يعتبر من أكثر الملحنين برفقة محمد عبد الوهاب غزارة في الإنتاج، كما أنه كان السبب في شهرة العديد من النجوم أمثال الفنانة السورية ميادة الحناوي ، كما أنه كان قد قدّم ألحانه وأعماله إلى أكثر من عشرون فناناً من أشهر الفنانين العرب أمثال وديع الصافي وأصاله وفايزة أحمد وغيرهم الكثير. بلغت عدد الأعمال الفنية التي قدمها الموسيقار بليغ حمدي سواء في مجال الغناء أو السينما أو الإذاعة ما يزيد عن ألف وخمسمئة عمل فني، فهو لم يقتصر على العمل في مجال واحد أو لجهة واحدة، بل كان دائماً يسعى إلى التعاون مع الجميع وفي كل المجالات وكل الأحداث وفي جميع الأماكن، وهنا تعتبر الفنانة والمطربة المصرية نجاة الصغيرة واحدة من الفنانين الذين نالوا حظاً في غناء ألحان بليغ حمدي، ومن بين الأغاني التي غنتها من ألحانه أغنية "الحب والعذاب" والتي كانت من كلمات الشاعر المبدع المصري مرسي جميل عزيز.