التماسيح في المياه المالحة مقابل المياه العذبة وباسم أسمائهم، تصبح الفروق بين المياه المالحة والتماسيح العذبة أكثر وضوحا. ويتمثل التمييز الأول في موائلها، وهي البحر بالنسبة لأنواع المياه المالحة والأراضي الرطبة الداخلية لأنواع المياه العذبة. بالإضافة إلى موائلها، يمكن أن تكون نطاقات المنزل، وأحجام الجسم، وميزات، والجوانب البيولوجية الأخرى مختلفة بين هذين النوعين مهم جدا، وتناقش هذه المقالة عن كل منهم. التمساح المائي المالح هو الاسم المشار إليه لتمساح المياه المالحة، كروكوديلوس بوروسوس. وهو أكبر عضو بين جميع الزواحف الموجودة. يمكن أن يكون الذكور الأصحاء البالغين حوالي 600-1000 كجم من الوزن ومتوسط طول حوالي 4-5 متر. وهم يعيشون في الموائل الساحلية بين شمال أستراليا، من خلال الجزر الاسترالية والهند الشرقية وسري لانكا، حيث أن موطنهم المفضل متاح هناك. تمساح المياه المالحة لديها كمامة طويلة وعدد قليل من لوحات الدروع على عنقهم. الأنثى أصغر بكثير من الذكور. أنها تظهر مظاهر جنسية بارزة بارزة، وهو الفرق المظهري بين الذكور والإناث. وعادة ما تنفق التماسيح في المياه المالحة الموسم الرطب الاستوائي في مستنقعات المياه العذبة والأنهار، ثم تنقل المصب إلى مصبات الأنهار في المنطقة الجافة.
تمساح المياه المالحة - YouTube
تمساح المياه المالحة (بالإنجليزية: Saltwater crocodile) هو تمساح هائل انتهازي معروف أيضاً بتمساح مصبات الأنهار أو تمساح الهند - المحيط الهادئ, أكبر أنواع الزواحف الحية، له مناطق عديدة يعيش فيها مثل: شمال أستراليا من خلال جنوب شرق آسيا إلى الساحل الشرقي للهند، تاريخياً كانت منطقة تواجده من أقصى غرب ساحل أفريقيا حتى أقصى شرق المياه الواقعة قبالة اليابان, سُجلت هجمات قاتلة له على البشر بالرغم من أن البشر في بعض الأحيان هم من يقوموا بمهاجمته وذلك للقيمة العالية لتمساح المياه المالحة. تمساح المياه المالحة، هو نوع من انواع التماسيح يتواجد عند مصبات الأنهار أو المحيطين الهندي والهادئ، هي أكبر من كل الزواحف الموجودة هناك. يمكن لذكور تمساح المياه المالحة ان تصل إلى أحجام 6. 7 متر (22 قدم) وتزن ما يصل إلى 2, 000 كجم (4400 £) ، ومع ذلك غالباً تكون ذكور تماسيح المياه المالحة البالغة عموما بين 4. 3 و 5. 2 متر (14 و 17 قدم) في الطول ويزن 400-1, 000 كجم (880-2, 200 رطل) ، ونادرا ما ينمو أكبر. الإناث هي أصغر بكثير، وغالبا لا تتجاوز 3 متر (9. 8 قدم)، يمكن لهذا التمساح ان يعيش في المياه المالحة، ولكن يتواجد عادة في مستنقعات المنغروف، ومصبات الأنهار، دلتا، البحيرات، وتمتد أقل من الأنهار.
الزواحف من الفقاريات: تظهر الزواحف خصائص الفقاريات الأخرى مثل الثدييات والطيور وبعض البرمائيات، تحتوي جميع الزواحف على حبال شوكية لدعم بنية أجسامها من قاعدة الرأس إلى الذيل، يحمي هذا الهيكل العظمي الأنسجة الداخلية ويساعد في حركة الجسم، في فئة الزواحف، تمتلك التماسيح أكثر هياكل الجسم اتساعًا. الزواحف لها قشور قرنية: جسم الزواحف مغطى بحراشف أو طبقات قرنية من المقاييس والألواح العظمية. تتكون هذه المقاييس من ألفا وبيتا كيراتين وتنشأ من طبقة البشرة، على عكس طبقة الأدمة في الثدييات، نتيجة لذلك، يكون جلد الزواحف أرق مما تتوقع. الزواحف تضع البيض: تلد بعض أنواع الثعابين والسحالي صغارًا حية ولودًا (مثل السحلية الأوراسية) ولكن معظم الزواحف بيضوية، مما يعني أنها تنتج بيضًا (مثل التماسيح والسلاحف والثعابين)، توصلت دراسة مثيرة للاهتمام لسلاحف البرك الأوروبية إلى أن درجة حرارة الحضانة تحدد جنس الزواحف، على سبيل المثال، أنتجت درجات الحرارة فوق 30 درجة مئوية جميع إناث السلاحف، في حين أن درجات الحرارة التي تقل عن 25 درجة مئوية أنتجت جميع الذكور وهكذا، خلصت هذه الدراسة إلى أن درجة حرارة التربة تلعب دورًا كبيرًا في تحديد جنس الزواحف.
"وعمرُ في الجنَّةِ"، وهو عُمرُ بنُ الخطَّابِ العدَويُّ القُرشيُّ، المُلقَّبُ بالفاروقِ، وهو ثاني الخلفاءِ الرَّاشدين ومِن كبارِ أصحابِ الرَّسولِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، وهو وزيرُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مع أبي بكرٍ، ومِن عُلماءِ الصَّحابةِ وزُهَّادِهم. تولَّى الخِلافةَ الإسلاميَّةَ بعدَ وفاةِ أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ وقد اشتُهِر بعَدْلِه وإنصافِه النَّاسَ مِن المظالِمِ، وفي عَهدِه زادَتِ الفُتوحاتُ وانتَشَر الإسلامُ، وهو أوَّلُ مَن مَصَّر الأمصارَ ونَظَّم الدَّولةَ الإسلاميَّةَ. "وعليٌّ" وهو ابنُ أبي طالبِ بنِ عبدِ المطَّلِبِ الهاشميُّ القُرشيُّ، ابنُ عمِّ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم وصِهْرُه، وهو رابعُ الخلفاءِ الرَّاشِدين، وهو أوَّلُ مَن أسلَم مِن الصِّبيانِ، هاجَر إلى المدينةَ بعدَ هجرةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم بثلاثةِ أيَّامٍ، وآخاه النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم مع نفْسِه، وزوَّجه ابنتَه فاطمةَ في السَّنَةِ الثَّانيةِ مِن الهجرةِ، وقد شارَك في كلِّ غزَواتِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عدا غَزْوةَ تَبوكٍ وكان أحَدَ كُتَّابِ الوحيِ وأحَدَ أهَمِّ سُفَرائِه ووُزرائِه.
واشتهر الشيخ برايته التي كان يعني رفعها أنه إعلان حرب، وهي ذات لون أبيض كُتب عليها عددًا من الآيات التي تدل على القتال والنصر منها" " إنا فتحنا لك فتحا مبينا……"، و " نصرٌ من الله وفتحٌ قريب"، و" ألم تر إلى الملأ من بني إسرائيل من بعد موسى….
فقد فصّل في ذكر الحادثة ومناقشتها). 21- كتاب(الجوهر في التاريخ العماني المصوّر): الدكتور سالم البوسعيدي/مكتبة فاطمة الزهراء/ط1/عام 2015/بالهامش ص417. 22- كتاب(الموجز في التاريخ العماني):الدكتور سالم البوسعيدي/مكتبة فاطمة الزهراء/ط1/ عام2015/ص194. 23- كتاب(الجامع في الأدب العماني ج2 القسم الأول): الدكتور سالم البوسعيدي/مكتبة فاطمة الزهراء/ط1/ عام2015/ص144. 24- كتاب(النظرة الوطنية عند أبي الوليد/ زاهر السيابي/مكتبة الضامري/ط1/عام2017/ص31). وغيرها الكثير من المراجع العمانية. ثالثا: بعض المراجع العربية: 1- مخطوطة مذكرات رحلة الباروني الثانية في عُمان.. نسخة إلكترونية. 2- (عقود الجمان في أيام آل سعود في عمان: عبدالله المطوع/تحقيق: محمد الخضيري/الرياض/1430 هج/ص134). 3- كتاب(دولة البوسعيد في عمان: زكريا قاسم/ مركز زايد للتراث/ العين/عام2000: ص151). 4- كتاب(امارات الساحل وعمان والدولة السعودية الاولى ج1/ محمد مرسي/المكتب المصري الحديث 1978: ص222). طحنون بن محمد يعزي في وفاة هلال بن حمد البادي - صحيفة الاتحاد. 5- كتاب(سعيد بن سلطان ودوره السياسي والعسكري: علي محمد راشد/دولة الامارات 2009: ص137). 6- كتاب(الحملات البريطانية ضد قبيلة بني بو علي: أمينة الخاطري/منشورات القاسمي/الشارقة: الإمارات/ط1/ عام 2015/ص54).
فجميعُ هؤلاء الصَّحابةِ بُشِّروا بالجنَّةِ وهم يَمْشون على الأرضِ في الدُّنيا فما أعظَمَ ذلك مِن بِشارةٍ! "قال"، أي: أحَدُ رُواةِ الحديثِ: "فعَدَّ هؤلاء التِّسْعةَ وسكَتَ عن العاشرِ"، يَعني سَعيدَ بنَ زيدٍ الصَّحابيَّ الَّذي رَوى هذا الحَديثَ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، فقال القومُ: "نَنشُدُك اللهَ"، أي: نُقسِمُ عليك ونَسأَلُك به "يا أبا الأعوَرِ"، وهي كُنْيةُ سَعيدِ بنِ زيدٍ، "مَن العاشِرُ؟"، أي: مَن الصَّحابيُّ العاشرُ الَّذي بُشِّر بالجنَّةِ؟ "قال: نَشَدتُّموني باللهِ"، أي: أقسَمتُم علَيَّ وسأَلتُموني باللهِ؛ فلِذا سأُجيبُكم، "أبو الأعورِ في الجنَّةِ"، يَعني نفْسَه، أي: سَعيدُ بنُ زيدٍ في الجنَّةِ. وفي الحَديثِ: أنَّ تَسْميةَ العَشَرةِ المبشَّرين بالجنَّةِ؛ لأنَّهم ذُكِروا في حَديثٍ واحدٍ، وإنْ كان غيرُهم بُشِّر بالجَنَّةِ أيضًا.
وقالت الشرطة إنه على الرغم من عدم وجود أدلة على تورط الشيخ خالد، إلا أنهم يحققون فى اتهامهات الليندي، وحتى الآن إنه لم يستجب محامون الشيخ خالد أو السفارة القطرية للتعليق. ويعيش الممرض البالغ من العمر 38 عاما وصديقته في مجمع سكني راقي في وسط باسادينا يتطلب بطاقات أو أكواد رئيسية للدخول، حيث أخبرت الشرطة الزوجين أن مثل هذا الهجوم يعد نادر للغاية. ويقول الليندي إن الهجوم الوحشي تركه هو وصديقته في حالة خوف دائمة وأشار: "في كل مرة أغادر فيها إلى العمل، علي أن أقلق من أن تكون صديقتي في المنزل لوحدها،على الرغم من أن لدينا نظام أمني، لأنني لا أعتقد أن هذا سيكون الهجوم الأخير، بل هو الهجوم الأول"، وقالت ريبيكا كاستانيدا، محامية الليندي في قضيته ضد الشيخ خالد، إنها أبلغت مكتب التحقيقات الفيدرالي بالهجوم على هان.
ويتبين لنا من الرسالة السابقة كذلك أن الشيخ حمد لم يعقّب أحدًا من الأبناء أو البنات، وربما توفي بعضهم في حياته، حيث إن الرسالة تشير إلى أن ميراثه يذهب لامرأة من بني عمه يبدو أنها كانت زوجته، ولبني خاله. المراجع: 1- الجهوري، ناصر بن سعيد. الأحجار الثلاثية في منطقة جعلان بني بو حسن. المنطقة الشرقية بسلطنة عمان، مجلة أدوماتو، العدد الثامن والثلاثون، يوليو 2018، ص 63-90 2- الجهوري، ناصر بن سعيد. تأثير العوامل البشرية والطبيعية في المشهد الأثري في الجزء الغربي من إقليم جعلان، المجلة الأردنية للتاريخ والآثار، المجلد 11 (العدد2)، ص 119-158. 3- الجهوري، ناصر بن سعيد. نقش حجري من منطقة جعلان بني بو حسن، مجلة كلية الآداب والعلوم الاجتماعية، جامعة السلطان قابوس، أغسطس 2018 4- الحسني، صلاح بن مبارك، تدوينات عن تاريخ جعلان بني بو حسن، غير منشور. 5- رزيق، حميد بن محمد. الفتح المبين في سيرة السادة البوسعيديين، طـ5، وزارة التراث القومي والثقافة، مسقط، 2001. بالصور: منزل الشيخ العُماني المشهور بـ “الراية البيضاء” – صحيفة أثير الإلكترونية. 6- السالمي، نور الدين. تحفة الأعيان في تاريخ أهل عمان، ج2، مكتبة نور الدين السالمي، السيب، 2000م. 7- المسروري، محمد حمد ، جعلان بين الماضي والحاضر ( محاضرة).
كنك من رحلت أنا من رحلت المكان أناظر فقبري ومشيتي مشيت العامش ياليــتها الـدنيا عــقبك في خــبر كــان وياليــتني ما عشت بعد يـومك أرامش!!.. رحـمك الله أيّـها الشـيخ الـوالد الـعزيـز.. فـي روح وريـحان وجـنة نعيم