كانت تستخدم هذه الملابس كنوع من التمييز لصيادى الإسكندرية والتى كانت فضفاضة لتسهيل عليهم الحركة فى أعمال جمع الشباك والأعمال الشاقة التى يقومون بها على المراكب واستمرت لسنوات طويلة، حتى نقلت منها السينما المصرية النماذج العديدة والشخصيات لتجسيد الصياد السكندرى. ويقول مسعد شاكوس، كبير الصيادين فى منطقة أبو قير، إنهم قديما كانوا يستخدمون الملابس التراثية والفضفاضة وهى السروال القميص المميزان لدى المواطنين بالإسكندرية وهو من التراث الشعبى التقليدى. وأضاف أنه مع مرور الزمن اندثرت هذه الملابس بحكم التطور ولم يرتدى أحد من الصيادين هذه الملابس فى الوقت الحالى، نظرا لعدم وجود فائدة لها على الإطلاق ولم يحتفظ أحد بها ولكن يتم استخدامها فى السينما المصرية. اللباس المسنون أيام العيد - إسلام ويب - مركز الفتوى. بدو مطروح يحرصون على ارتداء زيهم المميز ولم تعد ملابس الصيادين فقط من الملابس الشعبية بالإسكندرية فهناك الجلباب والملاية اللف كانت من ضمن عادات أهل الإسكندرية، وكان يتم شراؤها من زنقة الستات بمنطقة المنشية التى لا تزال تبيعها حتى الآن لكن فى شكل فلكلورى لزوار الإسكندرية. كما أن الإكسسوارات مثل الخلخال والمناديل التى كانت تغطى الرأس من ضمن الملابس الشعبية والتراثية وهناك لوحة شهيرة تسمى "بنت بحرى" والتى جسدها أحد الفنانين عندما رسمها وهى ترتدى ملاية لف ومنديل غطاء الرأس وخلخال فى تجسيد للفتاة بمنطقة بحرى بالإسكندرية.
إعداد محمد حسين - أحمد مرعى - أسماء على بدر - عبد الله صلاح - عماد عرفة - حسن مشالى "الجلباب، العقدة، العقال، الشبط، الملف، سدرية، العراقى، السواكنى، العمة، الحبرة، الجبة"، أسماء لأزياء مصرية الهوية توارثتها أجيال أبناء المحروسة عبر التاريخ، ولا تعرفها بيوت الأزياء العالمية، بينما يحرص عليها من يرتدونها بعشق، فهى تشكيلة أزياء فريدة من نوعها تختلف فى شكلها من مكان لآخر لتشكل فى مجملها جانبا من هوية مصر، وتعكس تكيف المصرى أينما كان مع أجواء أرضه التى يعيش عليها وموائمة ما يرتديه للمهنة التى يمارسها، والوجاهة الاجتماعية المعبرة عنه. العراقى والتقشيطة أزياء الصعايدة فى الجنوب.. أزياء لايزال المصريون يحافظون عليها فى جنوب مصر حيث ترتفع درجات الحرارة صيفاً فى مصر، وتبلغ ذروتها على أنحاء الجنوب، ويشهد الصعيد طقسا شديد الحرارة صيفاً، اعتاد سكانه على ارتداء أنواع معينة من الجلباب، فاشتهر بين الرجال منهم ما يعرف بـ"العراقى" أو "التقشيطة". الزي المصري الصعيدي كامل. "العراقى" كما تعرف باسمها هذا بين أبناء النوبة، أو "التقشيطة" كما تلقب لدى أبناء القبائل العربية فى أسوان، وأحياناً يطلق عليه "رمش العين"، وهو عبارة عن جلباب يشبه "الجلابية" إلا أنه مصنوع من القماش الرقيق، وأقصر من الجلابية ويصل طوله لما تحت الركبة، وأكمامه لما بعد مرفق اليدين، ويتميز بوسع فتحة الصدر.
زي الراقصات يتابع أن ملابس الراقصات في عهد الفراعنة كانت تصمم بطريقة تتيح لهن حرية التعبير بأجزاء الجسم، لذلك كانت ملابسهن قصيرة، لإظهار حركة السيقان، والأرجل، وتكون بدون أكمام لإظهار حركة الأذرع والأيدي، وفي حال ارتداء الراقصات لملابس طويلة ذات أكمام واسعة تغطي أجسامهن بالكامل، فإن هذه الملابس تكون في الغالب مصنوعة من قماش شفاف لا يحجب حركة الجسم. ويشير أبوزيد إلى أن الفراعنة كانوا يرتدون الصنادل في القدم لتكون مناسبة لدرجة الحرارة، وكان منها من له مقدمة مددقة ومرفوعة إلى أعلى، وكان الصندل يصنع من جلد الغزال أو من ألياف البردي المضفرة أو من الجلد المدعم بالشريط الذي يربطه إلى القدم، وكانت بعض الصنادل دون أي حلية غير الشريط الذي يربطها بالقدم، وغيرها كان بحلية من الذهب والألوان مثل الأحمر الفاتح والأبيض.
الأزياء تتنوع بين ملابس ترتديها المرأة دائما وأخرى مخصصة للمناسبات الاجتماعية وبعضها قطعا ملحقة بالملابس أحيانا تكون ثابتة أو متغيرة. حصر باحث مصري 16 زياً تراثياً قاومت الاندثار ولا تزال ترتديها حواء المصرية إلى الآن، وتنوعت الأزياء التي حصرها الباحث أسامة غزالي بين ملابس ترتديها المرأة دائماً وأخرى لها علاقة بمناسبات خاصة، كما أن بعضها قطعاً ملحقة بالملابس. وقال غزالي وهو صاحب تجربة سابقة لتوثيق الحرف اليدوية في مشروع "أطلس الحرف اليدوية"، إن هذا الحصر ليس نهائياً، وإنه فقط لتوضيح بعض التمايزات الثقافية في قطاع الملابس التراثية بمصر. ودعا المهتمون بالتراث الشعبي إلى المساعدة في زيادة هذه القائمة لتوثيق الملابس التراثية التي اندثر العشرات منها وأصبحت من التاريخ. وهذه قائمة بـ 16 زياً التي وثقها الباحث: 1 - التلي الأسيوطي شائع استخداماته بالصعيد، وهو ما قوم للاندثار. 2 - الزي العدوي ما زال بقرية بني عدي في أسيوط، للسيدات فقط. "التقشيطة" و"القصابية" و"الجلباب" الصعيدي.. تعددت الأسماء والأصل واحد - باب مصر. 3- الزي الفلاحي في بعض قرى الدلتا والفيوم وشمال الصعيد مثل المنيا. 4- الزي الواحاتي للوحات الجنوبية مثل الخارجة والداخلة. 5 - الزي السيناوي، ومنه أشكال مختلفة حسب كل قبيلة أو حالة الفتاة والسيدة.
ولا أوافق الرجل على أن المصريين لا بد أن يكون لهم ملبس موحّد. فهذا الأمر يكاد يكون مستحيلاً، لكنني أتعجب – بالفعل – من عدم تجانس الملابس المصرية وتباينها الغريب والحاد!! وسيشاركني العجب من يطالع الصور المصرية القديمة التي أُخذت في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، حين كانت الملابس المصرية متجانسة، فهي – على اختلافها– تتكون من ملابس عربية فضفاضة، وعمامة تعلو الرأس. الزي المصري الصعيدي جغرافيا. ثم توالت الأعوام ، فانحسرت هذه الملابس العربية؛ وغدت ملابس القرويين والفلاحين، بينما ظهر المتعلمون والمثقفون والأفندية ( في حقبة الثلاثينيات والأربعينيات والخمسينيات) بالملابس الإفرنجية والطربوش التركي، وحين نرى الأفلام العربية القديمة التي تعود إلى تلك الحقبة نرى طبقة الموظفين والأفندية جميعًا يرتدون البذلة ورابطة العنق والطربوش مهما اختلفت أوضاعهم الاجتماعية والمادية. والآن: ماذا يلبس المصريون ؟ ( ولنقصر حديثنا على ملابس الرجال، فللملابس النسائية قصة أخرى يطول الحديث فيها) ألق نظرة عابرة على مكان مكتظ بالعابرين والبائعين، وسترى خليطًا غريبًا من بنطلونات الجينز، والتيشرتات الملونة ألوانًا عجيبة والمزخرفة بأحرف وكلمات أجنبية لا يعرف لابسوها ما تعنيه، فضلاً عن الملابس الملتصقة تمامًا بالجسد، والتي يلبسها البعض مع أحذية رياضية، وأحيانًا على شبشب من الجلد أو البلاستيك.
كذلك، شارك فهد الشهراني في برنامج شاعر المليون الموسم الثالث لعام 2008، واستطاع الفوز بالمركز الخامس، والحصول على الجائزة التي تقدره بـ 5 ملايين درهم. أيضا، حصل الشهراني على العديد من الجوائز الأدبية على أشعاره، شاهد أيضا: من هو هداف نادي الميريا هذا الموسم فهد الّشهراني السيرة الذاتية يعدّ فَهد الّشهراني هو من شعراء الوطن المبدعين، ولقد أُشتهر بكتابة الشعر الشعبي، ومعظم قصائده تميزت بعذوبة اللفظ وجمال الحبك، وعند سماعها تلامس القلوب او الأفئدة، فهي تعبر عن كل ما يجول في الخاطر من مشاعر صادقة، ولقد تميز شعر الشهراني بالصدق والنقاء، وهو الذي ساهم في شهرته على كافة المستويات، وفيما يلي نقدم السيرة الذاتية فهد الشهراني: الاسم الكامل: فهد بن سعد بن مسلط آل جبران الشهراني. اسم الشهرة: فهد الشهراني. الاسم بالإنجليزية: Fahad Al Shahrani تاريخ الميلاد: 1985م. العمر: 37 عامًا. مكان الولادة: مكة المكرمة، المملكة العربية السعودية. مكان الإقامة: القرعاء، المملكة العربية السعودية. أصوله: سعودية. اللغة الأم: اللغة العربية. من هو فهد الشهراني ويكيبيديا - مجلة محطات. اللغات الثانوية: اللهجة الإنجليزية. الجنسية: سعودي. الديانة والاعتقاد: الديانة الإسلامية.
#بهديك_بيتين#قصيدة #الشاعر #فهد_الشهراني #عذب_الكلام #إكسبلورر_منصة_الاضواء - YouTube
هي الحب الصادق... هي الحنان.... هي الرأفة هي العطف هي الصدق الإخلاص في شيء... أريد كلمة... أريد لفظا... جمع تلك المعاني.... وتستحقها... فإذا بي أنطق وأقول... أمي... نعم أمي.. أليست أول من نطقـت باسمها ؟؟ أليس حجرها أأمن مكان ؟؟ بل أليس بطنها مكان نشأتي الأولى..!! ؟؟ تحزن بحزني.. تفرح بفرحي... بل ربما أشد فرحا مني بفرحي..!! صادقه حتى لو جاملت... رحيمة حتى لو ضربت.... عطوفة حتى لو قست.... قريبة حتى لو أبعدت... قريبة من القلب والروح.... (أليس قلبي نشأ من دمها ولحمها) نتجاهلها... بل ربما لم نعطها اهتمام... ولكن... سرعان ما نقول أمي.. أمي هل سنرد جميلها علينا.. ونعطيها حقها...!! ؟؟ فقد لمن حمل أمه وحج بها على ظهره.. أنك لم تفي بحق طلقة من طلقات ولادتك..!! إذا هل ما زلنا نحلم بأن نرد جميلها ؟؟ هذا محال.. ولكن فلننظر ما ذا تريد... أظنها لا تريد عيوننا.. أو نفديها بأعمارنا.. فهي أرحم بنا من أنفسنا.. ولكنها تريد.. احترام.. طاعة لأوامرها.. تقدير.. إعطائها حقوقها.. رعاية.. عطف.. رحمة.. على فترات عمرك..!! هل ترون وفيت بحقها من خلال كلمات وحروف..!! ؟؟ لا أظن ذلك.... ؟؟ ا تمنى ان تنال اعجابكم!.. تگفیینے الذگری.. فهد الشهراني يلقي قصيدة البيرق (المسروقة ) أمام أمير منطقة عسير - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان. عضو جديد نشاط العضو: 17954 عدد المشاركات: 14 التقييم والشكر: 11 الجنس: موضوع: رد: قصيدة فهد الشهراني عن الام السبت 14 يوليو 2012, 9:36 pm راقت لي كلماتك من أول عنقود لآخره دمتي في حمى الرحمن فتقبلي وا فر أحتراماتي قصيدة فهد الشهراني عن الام صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
#اشغلتنا_يالردي_واشغلت_خلق_الله #قصيدة #الشاعر #فهد_الشهراني #عذب_الكلام #بوح_القصيد - YouTube