أنواع السبليمنال يوجد عدة انواع من السيليمنال وهي كالاتي: سبليمنال مرئي (رسائل مرئية لا شعورية): يعتمد هذا النوع عن طريق الصور حيث يتم اختيار صورة بهدف معين، ةيتم اضاءة اشارات غير مرئية بكثرة وبسرعة كبيرة دون ان يراها الناس، يستخدم هذا النوع في الاعلانات المطبوعة. سبليمنال سمعي (الرسائل السمعية اللاشعورية): يستهدف هذا النوع السمع، حيث يتم بث رسائل منخفضة الحجم، ويتم ادرجها في ملفات صوتية عالية، تستهدف هذه الرسائل قناعات الناس. سبليمنال كتابي: يتم عن طريق عرض كلمة باحد خلفيات فيديو ما. حكم علاج السبليمنال لزيادة الطول - إسلام ويب - مركز الفتوى. هل السبليمنال حرام لا يوجد اي احداث شرعية فيما يخص السبليمنال، وعلى الاغلب لا يجوز استخدام اسلوب السبليمنال، ان اسلوب السبليمنال بمخاطبة العقل الباطن والتاثير عليه يتعارض مع العقيد الاسلامية، وبالتالي يمكن القول انه لا يجوز استخدام السبليمنال، قال الشيخ ابن عثيمين في شرح كتاب التوحيد: (القاعدة أن كل إنسان اعتمد على سبب لم يجعله الشرع سبباً؛ فإنه مشرك شركاً أصغر)، وقال عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً في يده حلقة من صفر، فقال: ما هذه؟ قال: من الواهنة. فقال: انزعها فإنها لا تزيدك إلا وهناً، فإنك لو مت وهي عليك ما أفلحت أبداً)، ويوضح ذلك أن الأسباب التي لا أثر لها بمقتضى الشرع أو التجربة أو العقل، لا ينتفع بها الإنسان.
– تقوم أحدى المحطات الإذاعية في كندا بإطلاق رسائل خفية خلال برنامج الموسيقى الخاص بها ، حيث تعمل هذه الرسائل على تهدئة الأعصاب في المساء ، و الشعور بالنشاط في الصباح.
وذكر أيضاً في نفس الكتاب فوائد حديث عمران بن حصين (أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً في يده حلقة من صفر، فقال: ما هذه؟ قال: من الواهنة. فقال: انزعها فإنها لا تزيدك إلا وهناً، فإنك لو مت وهي عليك ما أفلحت أبداً)، ويوضح ذلك أن الأسباب التي لا أثر لها بمقتضى الشرع أو التجربة أو العقل، لا ينتفع بها الإنسان. [7] ومن المعروف أن أي شيء يؤدي إلى التغيير في خلق الله تعالى، حتى وإن ظهرت نتائجه الإيجابية فهو محرم، قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: " وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ ۚ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا " سورة النساء (119).
وقد ذكر أهل العلم أن من الشرك الأصغر: أن يتخذ العبد سببا لمطلوبه ، لم يجعله الله سببا ، لا شرعا ، ولا قدرا. ينظر: "القول المفيد على كتاب التوحيد" للعلامة العثيمين رحمه الله (2/19). والله أعلم