قد يُنعم اللهُ بالبلوى وإنْ عظمتْ *** ويبتلي اللهُ بعضَ القوم بالنعمِ ومِن عِبَر هذه القصة: أن شكرَ نِعمة الله على العبد من أسباب بقائها وزيادتها، كما قال الله تعالى: ( وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ) [إبراهيم: 7]. ومنها: قدرةُ الله -تعالى- في تصوير الملائكة على هيئة البشر، بل قد يتكيّفون بصورة الشخص المعيَّن، كما جاء إلى الأبرص والأقرع والأعمى في المرة الثانية بصورته وهيئته. قصة الأبرص والأقرع والأعمى - سطور. ومنها: تفاوُت بني آدم في شكر نعمة الله ونفع عباد الله، فإن الأبرص والأقرع وقد أعطاهم الله المال الأهم والأكبر - وهي الإبل والبقر -، ولكن جَحَدا نعمةَ الله، فقالا: إنما ورثنا هذا المال كابراً عن كابر، وهم كَذَبةٌ في ذلك، فإنهم كانوا فقراء، فأعطاهم اللهُ المالَ، لكنهم - عياذاً بالله - جحدوا نعمةَ الله وقالوا: هذا ورثناه مِن آبائنا وأجدادنا. أما الأعمى فإنه شَكَر نعمةَ الله واعترف لله بالفضل، ولذاك وُفّقَ وهداه الله، وقال للملك: " خذ ما شئتَ ودع ما شئتَ ". ومنها: أن مِن بركة الشكر نيلَ رضى الله، ومِن شؤم كفرِ النعمة أنها تُورثُ سخط الله جل وعلا، فكفى بهذا ثمرةً للشكر، وعقوبة للكفر.
قال: فأي المال أحب إليك؟ قال: الإبل، قال: فأُعطي ناقة عشراء، فقال: بارك الله لك فيها. فأتى الأقرعَ، فقال: أي شيء أحب إليك؟ قال: شَعرٌ حسنٌ ويذهبُ عني هذا الذي قد قذرني الناس، قال: فمسحه فذهب عنه، وأُعطي شَعراً حسناً. قال: فأيّ المالِ أحبُّ إليك؟ قال: البقر، فأُعطي بقرة حاملاً، فقال: بارك الله لك فيها. فأتى الأعمى، فقال: أيّ شيء أحب إليك؟ قال: أن يَرُد اللهُ إلي بصري، فأبصر به الناس، قال: فمسحه فرد اللهُ إليه بصره. قال: فأيّ المال أحب إليك؟ قال: الغنم، فأُعطي شاة والداً، فأُنْتِجَ هذان وولدَ هذا، قال: فكان لهذا وادٍ من الإبل، ولهذا وادٍ من البقر، ولهذا وادٍ من الغنم. قال: ثم إنه أتى الأبرصَ في صورته وهيئته، فقال: رجلٌ مسكين، قد انقطعت بي الحبالُ في سفري، فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك، أسألك بالذي أعطاك اللون الحسن، والجلد الحسن، والمالَ، بعيراً أتبلّغ عليه في سفري، فقال: الحقوق كثيرة! فقال له: كأني أعرفك! قصة الأبرص والأقرع والأعمى - مقال. ألم تكن أبرص يقذرك الناس؟ فقيراً، فأعطاك الله؟ فقال: إنما ورثتُ هذا المال كابراً عن كابر، فقال: إن كنتَ كاذباً؛ فصيرك اللهُ إلى ما كنتَ! قال: وأتى الأقرعَ في صورته، فقال له مثل ما قال لهذا، وردّ عليه مثل ما رد على هذا، فقال: إن كنتَ كاذباً فصيرك اللهُ إلى ما كنت.
لذا فإن الصبر هو أفضل سلاح لدى جميع المؤمنين عندما يبتلون بأي مرض أو أي بلاء. جزاء الصبر كبير وعظيم عند الله سبحانه وتعالى في الدنيا والأخيرة، حيث عندما يحسن الشخص التعامل مع همه، وتعبه، وحزنه. وجميع ابتلاءاته، يكون له خير جزاء من الله عز وجل. شكر النعم، والعمل على الحفاظ عليها عن طريق العمل الصالح يعتبر أفضل شيء يمكن أن يقوم به الإنسان. حيث كلما كان الشخص شاكراً لجميع نعم الله عليه، كلما زادت هذه النعمة. حكاية أعمى وأبرص وأقرع.. ما يقول التراث الإسلامى عن شكر النعمة - اليوم السابع. العكس صحيح أيضاً كلما كان الشخص جاحد وغير مقدر للنعمة، كلما كان عقاب الله له عسير. وذلك بسبب غضب وسخط ربنا عليه، بسبب عدم شكره للنعمة. التحدث بالنعمة وذكره كلما جاءت فرصة، حيث يعتبر الحديث عن النعم شكل من أشكال شكر الله على النعمة. وذلك لأن الشخص لم ينكره، ولم ينسب الفرد الفضل لنفسه. إنكار النعمة يعتبر من أهم الصفات السلبية التي يمكن أن تصيب الإنسان، وهي الشيء السيئ الذي أصاب كل من الأبرص والأقرع. حيث قاموا بنهر السائل الذي أراد مساعدتهم. مقالات قد تعجبك: اقرأ أيضًا: قصة النبي هود للأطفال أين وردت قصة الأبرص والأقرع والأعمى؟ ومن رواها؟ جاءت قصة كل من الأبرص والأقرع والأعمى في كتاب صحيح البخاري، وكذلك صحيح مسلم.
فأجابه قائلًا: لون حسن وجلد حسن ، ويزول عني البلاء الذي ينفر الناس مني ، وكان للأبرص ما تمناه حيث زالت عنه العلة ، فلم تكن علته جسيمه ، فهي لم تقعده على الفراش ، وإنما كان يذهب ويجيء ، ولا يشعر بالألم ؛ فالبرص مجرد بياض يقع في الجلد ، فيشعر صاحبه أنه شخص مشوه ليس كأقرانه من البشر ، وهذا يشعره بالنقص. مسح الملك بيده على موضع البرص فزال عنه بالكامل ، وعاد الجلد إلى لونه الطبيعي ، وقد أنعم الله سبحانه وتعالى على الأبرص بنعمة أخرى بجانب الشفاء ، حيث سأله الملك أي المال أحب إليك ؟ ، قال: الإبل ، فدعا الملك ربه أن ينعم على الأبرص بنعمة الإبل ، فرزقه الله بناقة عشراء وبارك له فيها. قصة الملك مع الأقرع: حان دور الأقرع فأته الملك ، وقال له: أيّ شيء أحب إليك ؟ ، قال: شعر حسن ، ويذهب عني هذا البلاء الذي ينفر الناس مني ، فعرف الملك ما يتمناه الأقرع ، فمسح عليه ، فشفى تمامًا ، فسأله الملك أي المال أحب إليك ؟ ، قال: البقر ، فأعطي بقرة حاملاً ، فقال: بارك الله لك فيها ، الأول أعطي ناقة عشراء ، وهذا أعطي بقرة حاملًا. قصة الملك مع الأعمى: ويسير الملك في طريقه بعد ذلك ذاهبًا إلى صاحب البلاء الثالث الأعمى فأتى الأعمى ، وقال له: أيّ شيء أحب إليك ؟ ، قال: أن يرد الله إليّ بصري ، فأُبصِر الناس ، فمسح الملك على عينيه ، فرد الله إليه بصره ، وبعدها سأله عن أي المال أحب إليه ؟ فقال: الغنم ، فأُعطي شاة والداً.
[٣] شُكر الله تعالى على النِعم والاعتراف بأنّها منه سبحانه والبذل منها في سبيل الله هو سبب في دوامها. [٣] المراجع [+] ^ أ ب ت ث ج ح خ محمد حسان، سلسلة التربية لماذا ، صفحة 6. بتصرّف. ↑ سلمان العودة، دروس للشيخ سلمان العودة ، صفحة 24. بتصرّف. ^ أ ب سعيد بن وهف القحطاني، كيفية دعوة عصاة المسلمين إلى الله تعالى في ضوء الكتاب والسنة ، صفحة 38. بتصرّف.
قصة الاقرع و الابرص و الاعمى عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " إن ثلاثة من بنى إسرائيل: أبرص و أقرع و أعمى أراد الله أن يبتليهم ، فبعث إليهم ملكاَ فأتى الأبرص فقال: أي شئ أحب إليك ؟ قال: لون حسن و جلد حسن و يذهب عني الذي قد قذرني الناس. فمسحه فذهب عنه قذره ، و أُعطى لونا َحسنا. قال:فأي المال أحب إليك ؟ قال: الإبل - أو قال: البقر شكَّ الراوي - فأُعطي ناقة عشراء ، فقال: بارك الله لك فيها. فأتى الأقرع ، فقال:أي شئ أحب إليك ؟ قال: شعر حسن و يذهب عني هذا الذي قذرني الناس. فمسحه ، فذهب عنه و أعطي شعراً حسناَ. قال: فأي المال أحب إليك ؟ قال: البقر. فأُعطي بقرة حاملاَ ، و قال بارك الله لك فيها. فأتى الأعمى فقال ، أي شئ أحب إليك ؟ قال: أن يرد الله إلى بصري ، فأُبصرُ الناس. فمسحه فرد الله إليه بصره ، قال: أي المال أحب إليك ؟ قال: الغنم فإعطي شاة والدا ، فأنتج هذان ، وولد هذا ، فكان لهذا واد من الإبل و لهذا واد من البقر و لهذا واد من الغنم. ثم إنه أتى الأبرص في صورته فقال: رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لى اليوم إلا بالله ثم بك اسألك بالذي أعطاك اللون الحسن و الجلد الحسن و المال بعيراً أتبلغُ به في سفري.