"وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّاراً * إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِراً كَفَّاراً" هل عمر نوح عليه السلام هو معجزته؟ فقد عاش عليه السلام يدعو قومه ألف سنة إلا خمسين عاماً ، وأحسب أن هذا العمر اختص به نوحٌ وحده دون سائر قومه، فلا يعرف إنسان بلغ هذا العمر من قبل ومن بعدُ، ولأنه بلغ هذا العمر الطويل كله فقد مرت به أجيال كثيرة من قومه في حياته الطويلة تزيد عن ثلاثين جيلاً ، وهذا دهر طويل جداً في حساب الأمم. صبر نوح عليه السلام طويلاً على قومه الذين لم تتحسن سلالتهم، ولم تنضج فكرتهم، ولم ينفتح باب الإيمان في قلوبهم ، وذاك أن الضلال متمكّن فيهم حتى تجاوزوه إلى الإضلال فكانوا ضالين ومضلين، وفاسدين ومفسدين؛ وهنا جاء البيان الإلهي واضحاً: [وَأُوحِيَ إلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَن يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إلاَّ مَن قَدْ آمَنَ، فَلا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ] فعند ذلك تقرر لدى الخالق أنه لا جدوى من دعوة هؤلاء الناس ولا بركة فيها ولا خير ، فليكن البلاغ الأخير لهم بإنذارهم بالغرق؛ وغسل الأرض من فسادهم الذي خلّفوه فيها، وهذا الإنذار فرصة أخيرة لهم بالنجاة.
القول الرابع: (1400) سنة: يحكى عن ابن عباس ، وهو قول وهب بن منبه: انظر "تفسير القرطبي" (13/332) القول الخامس: (1650) سنة: قول عون بن أبي شداد. عن عون بن أبي شداد ، قال: " إن الله تبارك وتعالى أرسل نوحا إلى قومه وهو ابن خمسين وثلاث مائة سنة ، فدعاهم ألف سنة إلا خمسين عاما ، ثم عاش بعد ذلك خمسين وثلاث مائة سنة " رواه ابن أبي حاتم في "التفسير" (رقم/18044) والطبري في "جامع البيان" (20/17) القول السادس: (1700) سنة ، قول عكرمة. عن عكرمة رضي الله عنه قال: " كان عمر نوح عليه السلام قبل أن يبعث إلى قومه وبعدما بعث ألفا وسبعمائة سنة " انتهى. عزاه السيوطي في "الدر المنثور" (6/456) لعبد بن حميد قال ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" (6/268) بعد أن استغرب الأقوال السابقة: " وقول ابن عباس أقرب " انتهى. ثانيا: اختلف المفسرون أيضا في الحكمة من استعمال لفظي " السنة " و " العام " ، على قولين: القول الأول: ذهب بعض المفسرين إلى أنها حكمة لفظية فحسب ، لأن تكرار اللفظ نفسه فيه ثقل على اللسان ، فجاء بلفظ مرادف مغاير ، وهو " عاما " لتحقيق الخفة المطلوبة. يقول الزمخشري في "الكشاف": " فإن قلت: فلم جاء المميز أوّلاً بالسنة وثانياً بالعام ؟ قلت: لأنّ تكرير اللفظ الواحد في الكلام الواحد حقيق بالاجتناب في البلاغة ، إلا إذا وقع ذلك لأجل غرض ينتحيه المتكلم من تفخيم أو تهويل أو تنويه أو نحو ذلك " انتهى.
لقد كان معجزة نوح – عليه السلام – في طول عمره بين قومه، وليس ثمة دليل على أن قومه يقاربونه في طول العمر بل الأصل عدم التفاوت في أعمار البشر (ما تَرَىٰ فِي خَلْقِ الرَّحْمَـٰنِ مِن تَفَاوُتٍ)؛ وكان نوح من أولي العزم من الرسل لأنه صبر على تكذيب قومه وشدة إعراضهم كل هذه الأجيال دون أن ييأس، حتى أوحى إليه ربه أنه لا أمل في إيمان هؤلاء القوم، ولن يؤمن به أحد سوى من قد أمن معه قبلاً، وأحرى بنوح أن يختم دعوته لهم بإنذار وتهديد فما ازدادوا إلا كفراً وعناداً. وقد استعمل القرآن دلائل دقيقة لوصف هذه الحالة، فقال: "لبث" واللبث إقامة في المكان في زمن يميل للطول غالباً، وقد فهمنا هذا المعنى لأن لفظ اللبث يفهم منه البطء والتأخير. واستخدم أيضاً لفظ " سنة " ولها مدلول زماني مقترن بمعنى الشدة والقسوة واليأس، واستخدم لفظ "عام" وهو مدلول زماني مقارب للسنة إلا أنه جاء بعد إعلان نهاية المهلة والشروع في الاستعداد للوعد الأخير بالطوفان؛ بل إن المدلول الوضعي اللغوي لاسم "نوح" ذو جذر لغوي قديم يعني الدوام والبقاء والخلود والأبدية، وكأنه مأخوذ من "ناخ وأناخ" بإبدال الخاء حاءً. وهذا المعنى موجود في اللغات السامية القديمة وفي المصرية القديمة، وفي النوبية الموجودة اليوم إذ نجد فيها أن كلمة "نوح" أو "noa " كما يلفظونها -حيث لا يوجد عندهم حرف الحلق الحاء- تعني الجد الأكبر؛ وهذا يوافق ما ذهبنا إليه من اختصاص نوح وحده بطول العمر بين قومه حتى اشتهر بذلك فطغى وصفُه على اسمه وسُمّي به.
شماغ مطرز
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
شماغ كشميري -M
شماغ كشميري بصراوي مكس باشمينا - بشتي Bshti العملة ريال سعودي درهم اماراتي دينار بحريني ريال قطري دينار كويتي ريال عماني دولار أمريكي يورو دولار كندي شماغ كشميري ( بصراوي) مكس باشمين فائق النعومه وخفيف الوزن ودافئ جدا والمصنوع بحرفية عالية يدويا ً دون أي تدخل آلي ، حيث يستغرق صناعة الشال الواحد فترة تصل إلى 3 اشهر المنتج غير متوفر حاليا زائر منذ 3 أشهر مافيه الا مقاس 56 كيف طريقة الغسيل و الكوي منتجات قد تعجبك اعلمني عند توفر المنتج