تاريخ النشر: الإثنين 5 شعبان 1430 هـ - 27-7-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 125086 127851 0 455 السؤال هل استخدام زيت الزيتون على الشعر يمنع وصول ماء الوضوء؟ وهل يجب إزالته قبل الوضوء؟ وهل إزالته بغسل الشعر بالماء يكفي أم لا بد من الصابون؟ وإن كان يمنع وصول الماء فهل إذا توضأت ثم وضعته وأنا على وضوء يجوز المسح على الرأس من غير إزالة هذا الزيت؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالرأس كغيره من أعضاء الطهارة فيجب إزالة كل ما يحول دون وصول الماء إلى الشعر في الوضوء، قال ابن قدامة رحمه الله: ولو خضب رأسه بما يستره أو طينه لم يجزئه المسح على الخضاب والطين نص عليه في الخضاب، لأنه لم يمسح على محل الفرض، فأشبه ما لو ترك على رأسه خرقة فمسح عليها. هل الزيت على الشعر يمنع الوضوء - إسألنا. وأما هذا الزيت فإن كان له جرم جامد فإنه يعد حائلا، وإذا لم يكن كذلك فليس هو بحائل، ولا يجب في إزالته إن فرض كونه ذا جرم استعمال الصابون، بل كيف زال فقد حصل المقصود. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله مبينا حكم وضع الزيت على أعضاء الطهارة: إذا كان هذا الزيت الذي يكون على أعضاء طهارتها جامداً له جرم يمنع وصول الماء فلا بد من إزالته قبل أن تتطهر، وإذا لم يكن له جرم فإنه لا حرج عليها أن تتطهر وألا تغسله بالصابون، لكن تمرر يدها على العضو عند غسله لئلا ينزلق الماء عنه.
المسألة: 1- هل تشكل الزيوت حاجز يمنع الوضوء عند استخدامه؟ "زيت الاطفال". 2- قرأت التسبيح في الركعة الثانية وبعد التذكر قرأت الفاتحة والسورة، ما حكم الصلاة؟ الجواب: 1- إذا كان لها دسومة كثيفة بحيث يتفرق الماء عن موضع الزيت بمجرَّد صبِّه فإنه يكون حائلاً وتلزم إزالته قبل الوضوء أو الغسل. 2- صحيحة. والحمد لله رب العالمين الشيخ محمد صنقور
الحمد لله. الذي يظهر أن قليل الزيت المذكور لا يمنع وصول الماء إلى الشعر. والقاعدة ، كما ذكر الشيخ ابن عثيمين رحمه الله – أن الإنسان إذا استعمل الدهن ( الكريم والزيت) في أعضاء طهارته ، فإما أن يبقى الدهن جامدا له جرم، فحينئذ لابد أن يزيل ذلك قبل أن يطهر أعضاءه ، فإن بقي الدهن هكذا جرما ، فإنه يمنع وصول الماء إلى البشرة وحينئذ لا تصح الطهارة. أما إذا كان الدهن ليس له جرم ، وإنما أثره باق على أعضاء الطهارة ، فإنه لا يضر ، ولكن في هذه الحالة يتأكد أن يمر الإنسان يده على العضو لأن العادة أن الدهن يتمايز معه الماء ، فربما لا يصيب جميع العضو الذي يطهره) اهـ. "فتاوى الطهارة" (ص 147). هل الزيوت تمنع وصول الماء في الوضوء والغسل؟. يضاف إلى ذلك أن مسح الرأس خُفِف فيه ، إذ فرض الرأس المسح لا الغسل ، ولا يلزم في المسح أن يمر الماء على كل شعرة بعينها. سئل الشيخ ابن عثيمين أيضاً: إذا لَبَّدت المرأة رأسها بحناء ونحوه فهل تمسح عليه ؟ فأجاب: إذا لَبَّدت المرأة رأسها بحناء فإنها تمسح عليه ولا حاجة إلى أنها تنقض الرأس وتَحُتُّ (تزيل) هذا الحناء ، لأنه ثبت أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان في إحرامه ملبداً. فما وُضِع على الرأس من التَّلَبُّد فهو تابع له ( يعني تابع للرأس) ، وهذا يدل على أن تطهير الرأس فيه شيء من التسهيل اهـ.
السؤال: هل زيت الشعر يمنع صحة الوضوء ؟ الإجابة: دهن الشعر بالزيت أو غيره من أنواع الأدهان لا يمنع مسحه في الوضوء ، ولا غسله من الجنابة والحيض والنفاس؛ لما ثبت عن أم سلمة رضي الله عنها أنها قالت: « يا رسول الله، إني أشد شعر رأسي أفأنقضه لغسل الجنابة والحيض؟ فقال: إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات، ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين » [1] (أخرجه مسلم في صحيحه)، ولأدلة أخرى في ذلك. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ [1] (أخرجه مسلم في كتاب ( الحيض)، باب: حكم ضفائر المغتسلة، برقم: [330]). 5 2 32, 351
#1 شلونكم بنوتات... حبيت انقل لكم هذي الفتوة لاهميتها لنا هل قليل من زيت الزيتون في الشعر يمنع وصول الماء إلى الشعر وبالتالي يكون الوضوء باطلاً ؟ وجزاكم الله خيرا بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: فقد ذكر العلماء أن ما له جرم من أصباغ الشعر لابد أن يزول أولا، كي يطهر الشعر، ويصح الغسل والوضوء، وما لا جرم له، ولم يمنع من وصول الماء للشعر فيجوز الغسل والوضوء مع وجوده. يقول فضيلة الشيخ عطية صقر رئيس لجنة الفتوى الأسبق بالأزهر ـ رحمه الله ـ: روى أحمد وأبو داود أن النبي ـ صلّى الله عليه وسلم ـ قال:" مَن ترك موضع شعرة من جَنابة لم يُصبها الماء فعل الله به كذا وكذا من النار ". قال العلماء: لا بدَّ من وصول الماء إلى كل جزء من الجسم من جلد أو ظفر أو شعر، ولو لم يصل الماء إلا بنقض الضفائر المشدودة فلا بد من نقضها، أما إذا كانت غير مشدودة بقوة ويمكن للماء أن يصل إلى كل الأجزاء والمواضع فلا داعيَ لنقضها كما صحّ في حديث مسلم عن أم سلمة، وفي سنن ابن ماجه عن عائشة. ويقول الشيخ محمد المنجد من علماء السعودية: الذي يظهر أن قليل الزيت لا يمنع وصول الماء إلى الشعر. والقاعدة ، كما ذكر الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله – أن الإنسان إذا استعمل الدهن (الكريم والزيت) في أعضاء طهارته، فإما أن يبقى الدهن جامدا له جرم، فحينئذ لابد أن يزيل ذلك قبل أن يطهر أعضاءه، فإن بقي الدهن هكذا جرما، فإنه يمنع وصول الماء إلى البشرة وحينئذ لا تصح الطهارة.
الحمد لله. أولاً: إذا كان هذا الزيت يوضع على شعر الرأس: فإنه لا يمنع من صحة الوضوء على الراجح ، ولو لم يكن به علة ؛ لأن مسح الرأس في الوضوء مبني على التخفيف ، لكن في الغسل من الجنابة أو الحيض: لا بد من إزالته ؛ لوجوب وصول الماء إلى الشعر وأصوله في الاغتسال الواجب. راجع لبيان ذلك إجابة السؤال رقم: ( 113647). ثانيا: إذا كان هذا الزيت يوضع على بشرة اليد أو الرجل أو الوجه: فالواجب إزالة جرمه ؛ يعني: إزالة الطبقة الزيتية التي على ذلك العضو من الجسم ، ليتحقق وصول الماء إلى العضو. راجع إجابة السؤال رقم: ( 39493) ، والسؤال رقم: ( 69817). ثالثا: إذا كان وضع الزيت على البشرة لعذر ، من مرض أو نحوه ، وكان في إزالته ضرر أو مشقة غير محتملة: اكتفي في ذلك بإمرار الماء على العضو ومسحه ، في الوضوء والغسل جميعا ، ويكون لهذا الزيت حكم الجبيرة ، ولا يضره بقاؤه ، لأجل العذر. جاء في " الموسوعة الفقهية " (15/108): " وَفِي حُكْمِ الْمَسْحِ عَلَى الْجَبِيرَةِ: الْمَسْحُ عَلَى الْعِصَابَةِ ، أَوْ اللَّصُوقِ ، أَوْ مَا يُوضَعُ فِي الْجُرُوحِ مِنْ دَوَاءٍ يَمْنَعُ وُصُول الْمَاءِ ، كَدُهْنٍ أَوْ غَيْرِهِ " انتهى.
وبه يعلم حكم زيت الزيتون المسؤول عنه، ولمزيد الفائدة حول معرفة ضابط ما يحول دون وصول الماء إلى البشرة، يرجى مراجعة الفتوى رقم: 24287. ثم ليعلم أن من كان على رأسه حائل يمنع من وصول الماء إلى الشعر في الوضوء لم يجز له المسح عليه، وإن كان وضع هذا الحائل على وضوء، لأنه ليس في معنى العمامة التي ثبتت الرخصة بالمسح عليها. والله أعلم.
دودة التوت في الأيام الخوالي كانت هناك عائلة صغيرة في قرية روزنبرغ تعيش في منزل بالقرب من الغابة ، وتتكون العائلة من أم وثلاثة أبناء كلوي وزوي وإدوارد ، اشتهرت القرية بزراعة التوت. المنتج الرئيسي للقرية ، كانت الأسرة تصنع المربى من الفاكهة اللذيذة. وذات يوم ، عندما اجتمعت الأسرة على مائدة الإفطار في الصباح ، وكان هناك صناديق من التوت على الطاولة ، وكان أفراد الأسرة يتحدثون ، لاحظ الأطفال دودة صغيرة في إحدى علب المربى ، وصرخ إدوارد ، "هذه دودة سأقتلها. " صرخت أختها كلوي "لا تفعلي هذا". قالت الأم لهم ، "توقفوا عن الجدال. تعالوا يا كلوي ، أخرجوا تلك الدودة من الصناديق. " ، لذلك طلب من أخته ألا تتركها هنا خشية أن تأكل طائرًا ، فساروا عبر الغابة حتى وجدوا شجرة توت حمراء جميلة وتركوا الدودة هناك. في المساء جلست العائلة على المائدة لتناول شطائر كريمة التوت اللذيذة وأكل الأطفال حتى شبعوا ، لكن كل مربى التوت كانت فارغة فقالت لهم الأم: أكلنا كل المربيات وأكلنا. قصة عمر بن الخطاب مع بائعة اللبن - قصصي. لم يتبق أي مربى لحفظه لفصل الشتاء. وقالت الفتيات ، لا أمي ، في الصباح سنذهب لنقطف التوت من الغابة ، وسنعمل المربى لفصل الشتاء ، وفي الصباح ستحصل زوي على السلة الصفراء وكلوي السلة الزرقاء.
وسيذكر التاريخ دائما خوفها من الله وتقواها.
وتم تسميته بأمير المؤمنين، وكان معروف بخصاله الحميدة بين الناس أشهرها العدل، وكان شديد الورع ويخاف الله في كل تصرف يقوم به.
تلك قصة نشوء الشرطة في عصر النبوة وحتى انتهاء زمن الخلافة الراشدة باستشهاد عليّ -رضي الله عنه- سنة 40هـ، وهي قصة تطورت فيها هذه المؤسسة من مفهوم الحراسة والأمن الجماعي والتطوعي إلى إنشاء وحدة صغيرة دائمة لحراسة النبي، ثم إلى حراسة المدينة المنورة، ثم إلى أن أصبحت مؤسسة متكاملة لحراسة كل المجال العام ومراقبته دون التعدي على حقوق الأفراد والجماعات. ——————————————————————————————- المصادر: الواقدي: المغازي 1/95، 96. الواقدي: السابق 1/249. الواقدي: السابق 2/468. قصص اطفال خياليه قبل النوم - مقال. ابن حجر العسقلاني: فتح الباري 13/167. نشأة وتطور جهاز الشرطة ص21. عبد الحي الكتاني: التراتيب الإدارية 1/292. الماوردي: الأحكام السلطانية ص253. ابن سعد: الطبقات الكبرى 4/32. نشأة وتطور جهاز الشرطة ص29.
وأثناء دخولي الجامعة مع صديقي مكثت بعض الوقت في الكافيتريا ، فإذا بامرأة على قدر من الجمـال تحدق فيَّ بشوق، وقد تغيرت معالم وجهها عندما رأتني ، وأنا لا أدري لماذا تحدق فيَّ بهذا التأثر ؟ فسألت إبن صديقي إن كان يعرف هذه المرأة وأشرت إليها خُفية ؟ فأجابني: نعم بالطبع، -بالرغم من عمرها الصغير إلا – إنها البروفيسورة التي تُدَرِّس طلاب كلية الطب (السنة السادسة والأخيرة). فسألني: هل تعرفها يا عمي.. ؟ قلت: لا، ولكن نظراتها لي غريبة جداً!! وفجأة وبدون مقدمات جرت هذه المرأة نحوي و احتضنتي، وعانقتني وهي تبكي بحرقة، وبصوت لفت أنظار كل من كان بالكافتيريا!!! وظلت تحضنني لفترة من الزمن دون مراعاة لأي اعتبار، وظن الجميع أني والدها..! وهي تجهش بالبكاء وتقول لي: ألا تذكرني يا أستاذي.. ؟ أنا البنت التي كانت حطام إنسانة، وحضرتك صنعتَ منها إنسانه ناجحة..!! أنا البنت التي كنتَ السبب في دخولها المدرسة، وصرفتَ عليها من حرِّ مالك حتى وصلتُ إلى ما وصلت إليه!! قصه حلم بائعه اللبن. وذلك بفضل الله ثم رعايتك وإهتمامك وموقفك الإنساني الفريد أنا إبنتك فلانة ( بائعة الخبز)..!!! فكدت أن أقع مغمياً عليَّ من دهشتي وشدة تأثري من جانب، وفرحي بها من جانب آخر..!