صوتك اللي بقالي من ليالينا عاد لو غاب صوتك ويش يبقالي صوتك الموج والمجداف والمينا صوتك الناس لوني في خلا خالي صوتك الذكريات اللي اتدفينا كل ماهل شفت العيد يبدالي صوتك بعيد مثل البعد يطوينا صوتك اغليه … صوتك يابعد حالي من غروب الكلام لشرق اسامينا ياحبيبه وصوتك عندي الغالي سولفي … لعنبو همٍ يبكينا انت اقصى مدى الهقوات والتالي مالها حد شرهتنا وامانينا والمسافات قشرى مالها والي يقبل الليل لامرفأ ولامينا عاد لو غاب صوتك ويش يبقالي
مليت ظما الفـراق وكان صوتكَ شروق.. في صوتها: حزن الشتا / دمع الـ متى والكادحين وأوراق من (ليه ونسا) / رعشة وداع ـ وحالمين في صوتك العصفور حام! غرّد: كتب أحلى الكلام ولّ صوتك الصبح اهتدى ورّد: على غصنك سلام الليل من عينك بدى جرّد تلاوينه وهام! يا صوتك الدافي الفاتن.. يسري كما الدم بعروقي لاضاقت ادروب واماكن صوتك غدى شفي وذوقي ابي صوته عجزت انام ابي صوته يغطيني ابيه يقول: يالله نام عشان انام وهو فيني غديه يمر فـ الاحلام واضمه بين يدّيني ابي صوته عجزت انام!! ياصوتك الرحّال.. بين الدروب الخرْس فتّشت جيب البال طاااح وكتبته أمس كتبته: بْـ لون المطر في دفتر الذكرى دمعه على أول سطر أقرا بها بكرى! كتبته فـ عتمه وطلّت بكفي: شمس وغاابت وسط صوتك? واللي بقت كلمة من دمع أو قطرة ندى أو ضيّ في بسمه إنطقها ، و ان شاخ الصدى علّقها بسْكوتك! بغيابهم! أسمع رمــاد أصواتهم....... صوتك اللي بقالي من ليالينا ابراج. وأحسهم ما يسمعون!! أتبع ســــــراب أزوالهم....... لكنهم ما يوقفون! من بعدهم تتساقط أوراق العمر ويدفها ريح الخريف....... ويظل عمري بلا: ورق وتتلاشى أصوات الحفيف: بغيابهم.. ما عادت الفرحة تمر!! واستحدث لحزني عمر.. كم لي وانا انطرهم يجون ؟ ولرجوعهم ناذر نذر: لا تعتذر!
صوتك إللي بقالي من ليالينا عاد لو غاب صوتك ويش يبقى لي صوتك الموج والمجداف والمينا صوتك الناس لوني في الخلا الخالي كانت هذه أول وأجمل كلمات همست بها في أذني مـــــابـــــك يــــاقـــــلب!!............... مابك ياقلب!! هل عشقته لحد الجنون؟ أمازلت تذكره ؟أما زلت تفكر به وتحبه؟ لماذا هو دون غيره ؟ اااااااااااه مـــنك يـــاقلب أقــــلبه أنت أم قلـــــبى انــــــا ؟ تـــــدافع عــــنه وتفــكـــــر بـــه وتـــأخـــذنى الذكــريـــات بعيـــداً إلـــى شـــوقه وحــــنانه لـــــى إلـــــى حـــــبه وجــــــنونه بـــى إلى الوعـــــود وعهود الهــوى الجميلة مــــابــــك ياقــــلب ااااااه منك ياحبي أنا متعبة من شدة حبي لك هل تذكرنى وتفــكر بى كما أفكر بك!!!
حبيبي يفداك قلبي والتعب وبُعد المسافات دام آخر العمر شوفة عيونك... ويفداك عمري والعنا والتنهاد. في زمناً يا حسافه كيف قضيته بدونكـ... جيتك وأنا كلي سجين الحب ويعلن اعترافه أحبك و أعشقك وأهواك وما أخونك... يعني أحبك حب لويذكرونه كُتاب أساطير الهوى يغرقون انتهى كلامي يا حنيني وشجوني وكبريائي وفخري بل عزوتي لكن.... بقي لي إضافه أحبك.. أعشقك... وأهواك... وما أخونك.. تحيــــــــــــــــاتي وودي مازن
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي من غسل يوم الجمعة واغتسل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من غسل يوم الجمعة واغتسل ، وبكر وابتكر ، ومشى ولم يركب ، ودنا من الإمام ، فاستمع ولم يلغ ، كان له بكل خطوة عمل سنة ، أجر صيامها وقيامها. رواه ابن ماجه وصححه الألباني بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. ص9 - كتاب شرح سنن أبي داود الراجحي - شرح حديث من غسل يوم الجمعة واغتسل - المكتبة الشاملة. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
هذا كلام الرسول عليه الصلاة والسلام. وهل تجدون أحداً أعلم بشريعة الله من رسول الله؟ لا، هل تجدون أحداً أنصح لعباد الله من رسول الله؟ لا، هل تجدون أحداً أفصح فيما يعبر به عما في نفسه من رسول الله؟ لا، كل الخلق لا يدانون الرسول عليه الصلاة والسلام في هذا، هل تجدون أحداً أعلم بما يقول من رسول الله؟ أبداً، وقد قال: «غسل الجمعة واجب». معنى حديث من غسل يوم الجمعة واغتسل.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. ثم علقه بوصف يقتضي الإلزام وهو البلوغ، فقال: «على كل محتلم». وإنني أعتقد لو جاءت هذه العبارة في كتاب من كتب الفقه لكان الشارحون يقولون: إن المؤلف يرى وجوب الغسل، فكيف وقد جاءت عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟! ثم إذا اغتسلت فاحرص على أن تبادر، وتبكر في الساعة الأولى، ثم الثانية، ثم الثالثة، ثم الرابعة، ثم الخامسة «من جاء في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة، ومن جاء في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن جاء في الساعة الثالثة. المشاركه # 2 درجة حديث: «من غسل واغتسل وبكر وابتكر» سئل ابن باز رحمه الله: ما صحة حديث: من غسل واغتسل وبكر وابتكر ومشى ولم يركب، ودنا من الإمام ولم يلغ، كان له بكل خطوة يخطوها أجر سنة عمل صيامها وقيامها ذكر صاحب الروض بأن رجاله ثقات؟ الجواب: هذا حديث مشهور، والذي يظهر لي ويغلب على ظني أنه لا بأس برجاله، وهو يدل على التبكير إلى الجمعة والحرص على المبادرة إليها، والقرب من الإمام والإنصات واستماع الخطبة.
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر ومشى ولم يركب - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
قال ابن حبان في "صحيحه" (7/20):" قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: قَوْلُهُ: "مَنْ غَسَّلَ" يُرِيدُ غَسَلَ رَأْسَهُ ، "وَاغْتَسَلَ" يُرِيدُ اغْتَسَلَ بِنَفْسِهِ ، لِأَنَّ الْقَوْمَ كَانَتْ لَهُمْ جُمَمٌ احْتَاجُوا إِلَى تَعَاهُدِهَا ". اهـ وقال البيهقي في "السنن الكبرى" (3/321):" وَرُوِّينَا عَنْ مَكْحُولٍ أَنَّهُ قَالَ فِي قَوْلِهِ " غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ " يَعْنِي غَسَّلَ رَأْسَهُ وَجَسَدَهُ ، وَكَذَلِكَ قَالَهُ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ ، لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَجْعَلُونَ فِي رُءُوسِهِمْ الْخِطْمِيَّ أَوْ غَيْرِهِ ، فَكَانُوا أَوَّلًا يَغْسِلُونَ رُءُوسَهَمْ ثُمَّ يَغْتَسِلُونَ ، وَاللهُ أَعْلَمُ " انتهى. وقال المازري في "شرح التلقين" (1/1025):" فقوله " غسّل " الأكثرون يحملونه على أنه جامع أهله ، حتى أوجب عليها الغسل. فصار بذلك مغسّلًا لها ، ويكون التحضيض على ذلك ليؤمن عليه أن يرى في طريقه ما يحرّك عليه شهوته. قال ابن حبيب معنى قوله غسّل أي ألمّ بأهله فألزمها الغسل وهو أفضل ، ممن لزمه الغسل للجمعة فقط. من غسل يوم الجمعة واغتسل | موقع البطاقة الدعوي. وذهب آخرون إلى أن المراد به الوضوء للصلاة ، لأنه إذا غسل أعضاء الوضوء فكرّر غسلها ثلاث مرات ، ثم اغتسل بعد ذلك غسل الجمعة صار هذا التكرار يعبر عنه بهذا الفعل ، فيقال فيه غسّل " انتهى.
الحمد لله. التعليق على عبارة ( من اغتسل يوم الجمعة وغَسَّل) الحديث المشار إليه ، هو ما رواه أوس بن أوس رضي الله عنه ، قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَغَسَّلَ ، وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ ، وَدَنَا وَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا أَجْرُ سَنَةٍ صِيَامُهَا وَقِيَامُهَا. أخرجه الترمذي في "سننه" (466)، وحسنه النووي في "خلاصة الأحكام" (2717) ، وصححه الشيخ الألباني في "صحيح أبي داود" (373). وينظر أيضا: "فتح الرحيم الودود، تخريج سنن أبي داود"، الشيخ ياسر آل عيد (4/166-167). وموضع الشاهد منه كلمة " وغسل " من قوله صلى الله عليه وسلم:" مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَغَسَّلَ ". وهذه الكلمة:" وغسَّل " ، رويت بالتشديد والتخفيف. بيان اختلاف أهل العلم في المراد بكلمة ( وغسّل) واختلف أهل العلم في المراد بها على قولين: القول الأول: أن المراد بها حملَ غيره على الاغتسال ، وهنا قولان: إما أنه جامع زوجته فحملها على الاغتسال ، فيكون معنى " غسَّل " ، أي كان سببا في اغتسال زوجته ، وذهب لذلك وكيع ، وعبد الرحمن بن الأسود ، وهلال بن يساف ، وهو المنصوص عن أحمد.