ويهدف تعيين رئيس جديد لمجلس إدارة "أرامكو" إلى فصل الشركة عن وزارة الطاقة السعودية، من أجل تفادي أي تضارب للمصالح في سياق استعدادات الشركة للاكتتاب العام الأولي. ودبلوماسيا، قرر العاهل السعودي تعيين الأمير سلطان بن أحمد بن عبد العزيز آل سعود سفيرا لدى مملكة البحرين بالمرتبة الممتازة. المصدر: واس تابعوا RT على
وأوضح أن هذا المشروع يعد باكورة مشروعات القطاع الخاص لدعم جودة الحياة؛ ليتمكن الجميع من الاستمتاع بمدينة ستكون من أفضل 10 مدن في العالم بوصفها وجهة سياحية وسكنية. وكان الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز، أمير منطقة الرياض، قد رعى مساء أمس حفل وضع حجر الأساس لمشروع الأفنيوز - الرياض الذي تنفذه شركة شمول القابضة، وتبلغ قيمته أكثر من 14 مليار ريال، على مساحة مليون و800 ألف متر مربع في العاصمة الرياض. وأوضح محمد بن عبدالعزيز الشايع، رئيس مجلس المديرين لشركة شمول القابضة، أن مشروع الأفنيوز – الرياض، الذي تفوق قيمته 14 مليار ريال سعودي، سيكون على مساحة أرض تبلغ 390 ألف متر مربع، ومساحة تأجيرية، تبلغ 400 ألف متر مربع، ومساحة بناء إجمالية تبلغ 1. 800. 000 متر مربع، وسيضم فنادق عالمية، وشققًا سكنية، وعيادات طبية، ومكاتب ومواقف سيارات، تتسع لنحو 15 ألف مركبة. وأشار إلى استخدام أفضل التصاميم والمعايير على مستوى العالم للحفاظ على البيئة وعناصر الاستدامة، والحصول على شهادة نظام الريادة في تصميمات الطاقة والبيئة (LEED) من قِبل المجلس الأمريكي للأبنية الخضراء.
أولاً: يعفى معالي المهندس / عبدالعزيز بن عبدالله بن علي العبدالكريم نائب وزير الطاقة والصناعة والثروة المعدنية لشؤون الصناعة من منصبه. ثانياً: يعين المهندس / أسامة بن عبدالعزيز الزامل نائباً لوزير الصناعة والثروة المعدنية بالمرتبة الممتازة. سلمان بن عبدالعزيز آل سعود
الجنسية: سعودي بلد الإقامة: السعودية السيرة الذاتية: وزير الاستثمار منذ 25 فبراير (شباط) 2020، المملكة العربية السعودية. وهو رئيس مجلس إدارة " هيئة المساحة الجيولوجية السعودية "، وعضو مجلس إدارة "صندوق الأمير سلطان بن عبدالعزيز لتنمية المرأة"، وعضو مجلس أمناء "جامعة الأمير محمد بن فهد"، كما أنه عضو كل من "الجمعية الأميركية للمهندسين الميكانيكيين"، و"الاتحاد الدولي لاقتصاديات الطاقة"، و"نادي أوكسفورد لاقتصاديات الطاقة". شغل منصب وزير الطاقة والثروة المعدنية بين عامي 2016 و2019، ووزير الصحة بين 2015 و2016، ورئيس مجلس إدارة كل من " صندوق التنمية الصناعية السعودي "، وشركة التعدين العربية السعودية "معادن" بين أبريل (نيسان) 2016 وسبتمبر (أيلول) 2019، و الهيئة السعودية للمدن الصناعية ومناطق التقنية "مدن"، و" الهيئة الملكية للجبيل وينبع "، و" هيئة تنمية الصادرات السعودية "، و" مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية "، و" الشركة السعودية للصناعات العسكرية ". كما تولى العديد من المناصب في "شركة أرامكو السعودية "، منها رئيس مجلس الإدارة بين أبريل (نيسان) 2015 وسبتمبر (أيلول) 2019، ورئيس وكبير للمدراء التنفيذين بين 2009 و2015، ومشرف على جميع الأعمال الأساسية للشركة بما فيها قطاعات التنقيب والإنتاج والتكرير والتسويق والأعمال الدولية وخدمات الأعمال والهندسة وإدارة المشاريع.
18-06-07, 12:51 PM # 1 والراسخون في العلم بسم الله وسلامٌ على عباده الذين اصطفى محمد وآل محمد واللعنة الدائمة على أعداءهم والمنكرين لفضلهم قال تعالى((هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آياتٌ محكماتٌ هنّ أمّ الكتاب وُأخَرُ متشابهاتٌ فأما الذين في قلوبهم زيغٌ فيتـّبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا ّ الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كلٌ من عند ربنا وما يذكـّر إلا ّ أولوا الألباب)). سورة آل عمران آية 7 تشير هذه الآية إلى حقيقةٍ قرآنيةٍ هامةٍ وهي أنّ الآيات القرآنية تنقسم إلى قسمين آياتٌ محكماتٌ وآياتٌ متشابهاتٌ فالمحكمات من الآيات هي التي لا تحتمل إلا ّ معنىً واحدا ً وأما المتشابهات منها فهي التي تحتمل أكثر من معنى. كما أنّ الآية تشير إلى أنّ مَنْ يكتفي بالمتشابهات من الآيات دون ردّها إلى المحكمات فقد انحرف عن المعنى الحقيقي المراد منها فضلّ وأضلّ وفي مقابل هؤلاء يقف الراسخون في العلم الذين لهم علمٌ بالله وبآياته لا يشوبه شكٌ ولا ريبٌ فما حصل لهم من العلم بالمحكمات ثابتٌ لا يتزلزل فهم يؤمنون بها ويعملون بها وإذا ما ورَدَتْ عليهم آية ٌ متشابهة ٌ لم يُوجبْ تشابهها اضطراب قلوبهم فيما عندهم من العلم الراسخ بل إنهم يؤمنون بها ولا يردّونها لأنها من عند الله وإنما يتـّبعون من معانيها ما يوافق معنى المحكم. )
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد: فيقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: [ فالتأويل في اصطلاح كثير من المتأخرين هو: صرف اللفظ عن الاحتمال الراجح إلى الاحتمال المرجوح لدليل يقترن بذلك، فلا يكون معنى اللفظ الموافق لدلالة ظاهره تأويلاً على اصطلاح هؤلاء؛ وظنوا أن مراد الله تعالى بلفظ التأويل ذلك، وأن للنصوص تأويلاً يخالف مدلولها لا يعلمه إلا الله، ولا يعلمه المتأولون. ثم كثير من هؤلاء يقولون: تجرى على ظاهرها، فظاهرها مراد مع قولهم: إن لها تأويلاً بهذا المعنى لا يعلمه إلا الله، وهذا تناقض وقع فيه كثير من هؤلاء المنتسبين إلى السنة من أصحاب الأئمة الأربعة وغيرهم. والمعنى الثاني: أن التأويل هو تفسير الكلام -سواء وافق ظاهره أو لم يوافقه- وهذا هو التأويل في اصطلاح جمهور المفسرين وغيرهم، وهذا التأويل يعلمه الراسخون في العلم، وهو موافق لوقف من وقف من السلف عند قوله: وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ [آل عمران:7]، كما نقل ذلك عن ابن عباس و مجاهد و محمد بن جعفر بن الزبير و محمد بن إسحاق و ابن قتيبة وغيرهم، وكلا القولين حق باعتبار كما قد بسطناه في موضع آخر؛ ولهذا نقل عن ابن عباس هذا وهذا، وكلاهما حق.
* * * (1) سورة آل عمران 3: 7. (2) المراجعات: 31. (3) شرح المواقف في علم الكلام، شرح المقاصد للتفتازاني، وغيرهما، في مباحث الإمامة. (4) ولعلّ خير ما ألّف في الموضوع كتاب: التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف، وهو مطبوع موجود في الأسواق.
وتأويل الصفات هو الحقيقة التي انفرد الله تعالى بعلمها، وهو الكيف المجهول، فالاستواء معلوم يعلم معناه، ويفسر ويترجم بلغة أخرى، وهو من التأويل الذي يعلمه الراسخون في العلم، وأما كيفية ذلك الاستواء فهو التأويل الذي لا يعلمه إلا الله تعالى].
المنتقى من فتاوى الفوزان ، الجزء: 2 عدد الزيارات: 67385 طباعة المقال أرسل لصديق ما معنى قوله تعالى: {وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ} [سورة آل عمران: آية 7] وهل هؤلاء الراسخون في العلم هم في زمن نزول القرآن أم هم موجودون إلى قيام الساعة أم أن علم التأويل مقتصر على الله وحده، وقوله: {وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ} [سورة آل عمران: آية 7] بداية كلام جديد؟ هذا محل خلاف بين أهل العلم في موضع الوقوف هل هو على لفظ الجلالة {وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ} [سورة آل عمران: آية 7]. {وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ} [سورة آل عمران: آية 7] جملة مستأنفة، أو أن الراسخين في العلم معطوفون على لفظ الجلالة ولا يتعين الوقف على لفظ الجلالة وهذا يرجع إلى معنى التأويل والمراد به، فإن كان المراد بالتأويل التفسير ومعرفة المعنى فإنه يصح العطف على لفظ الجلالة فتقرأ الآية: {وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ} [سورة آل عمران: آية 7] بمعنى أن الراسخين في العلم يعرفون معاني المتشابه ويفسرونه بأن يحملوه على المحكم ويردوه إلى المحكم.