وظائف وزارة التعليم على لائحة المستخدمين وبند الأجور لحملة الثانوية فما دون إدارة التعليم في منطقة الدوادمي اعلنت عن وجود وظائف شاغرة بمسمى وظيفي سائقين ومستخدمين ومستخدمات وحراس من اجل العمل بالإدارة ومكاتب التعليم والمدارس وذلك على لائحة المستخدمين المرتبة (31) وبند الأجور الفئة (أ) وفق التفاصيل والمعلومات الواردة بالاعلان ادناه:- الوظائف الشاغرة:- سائقين مستخدمين مستخدمات حراس. شروط التقديم:- 1- يجب أن يكون سعودياً ومتزوجاً ويحمل رخصة قيادة لوظائف السائقين. 2- العمر (18) عاما لوظائف السائقين والمستخدمين والمستخدمات. 3- العمر (25) عاما لحراس مدارس البنين و(35) عاماً ومتزوجاً لحراس مدارس البنات. 4- أن يسكن بمقر الوظيفة المعلن عنها مع إرفاق ما يثبت ذلك. 5- اجادة القراءة والكتابة ولا يزيد مؤهله عن الثانوية العامة. 6- يجب أن يكون مسجلاً في برنامج الخدمة المدنية (ساعد). 7- ان لا يكون حاصلاً على راتب تقاعدي أو تأمينات. 8- ليس لديه سوابق لدى الجهات الأمنية أو قد حكم عليه بقضية مخلة بالشرف. 9- اجتياز الكشف الطي. 10- اجتياز المقابلة الشخصية. تاريخ التقديم:- من يوم الأحد 1441/05/10هـ الى تاريخ 1441/05/17هـ.
أعلنت وزارة التعليم عن فتح باب التسجيل إلكترونيًّا لحملة الشهادة الثانوية العامة ( قسم العلوم الطبيعية) لدراسة بكالوريوس الطب في إيرلندا، وجامعة الخليج العربي، إضافة إلى مقاعد الزمالة في بريطانيا ، وفق التالي: » الشروط العامة للابتعاث: أن يكون المتقدم سعودي الجنسية. أن يكون المتقدم لائقاً طبياً. أن يكون المتقدم حاصلاً على الشهادة المطلوبة في المرحلة الدراسية المتقدم عليها، ولديه الوثيقة، والسجل الأكاديمي المعتمدين من الجهة المصدرة لهما. معادلة الشهادة من جهة الاختصاص إذا كانت صادرة من خارج المملكة. أن تكون وثائق المتقدم مكتملةً أثناء التسجيل. أن يكون التقدير في الوثيقة، والاختبارات الأخرى وفق المحدد في الشروط الخاصة بكل مرحلة. أن يكون لدى المتقدم المؤهل السابق المطلوب للتخصص الذي سيبتعث لدراسته. تسجيل جميع البيانات بصورة دقيقة وصحيحة وإذا اتضح خلاف ذلك مما يخالف الشروط فسوف يُلغى ترشيح المتقدم دون إشعاره، حتى لو لم يكتشف ذلك إلا عند إصدار القرار. رفع جميع الوثائق المطلوبة عند التسجيل بصيغة ( pdf)، وأن تكون الصور مطابقة لأصولها. وإذا اتضح خلاف ذلك فسوف يُلغى ترشيح المتقدم حتى لو لم يكتشف ذلك إلا عند إصدار القرار.
تعلن وزارة البيئة والمياه والزراعة عن طرح (117) وظيفة أمنية لحملة الثانوية كحد أدنى بمسمى (حارس أمن) على بند المستخدمين حسب الشروط والمتطلبات التالية: الشروط: - أن يكون سعودي الجنسية - أن يكون حسن السيرة السلوك - ألا يكون محكوما عليه بحد شرعي أو بالسجن في جريمة مخلة بالشرف أو الأمانة - ألا يكون مفصولا من الخدمة بالدولة - أن يكون حاصلا على مؤهل الثانوية العامة كحد أدنى. - ألا يقل عمره عن 20 عاماً ولا يزيد عن 45 عاماً - أن يكون الطول والوزن متوافقا مع الجدول التالي: إضغط هنا - لا يشترط الخبرة. المناطق المستهدفة: - منطقة مكة المكرمة - منطقة جازان - منطقة عسير - منطقة الباحة ملاحظات: - ستتم مطابقة شهادات وبيانات المرشحين من خلال إجراء المقابلة الشخصية وفي حال اختلاف البيانات أو عدم صحتها أو عدم اجتياز المقابلة الشخصية سيتم استبعاد المرشح. - الترشيح النهائي سيتم بعد الانتهاء من مطابقة البيانات والمقابلات الشخصية، وإستكمال الإجراءات النظامية الخاصة بمثل هذه الوظائف. طريقة التقديم: يبدأ التقديم من اليوم الإثنين 1443/9/10هـ عن طريق الرابط: ويستمر حتى الأحد القادم الموافق 1443/9/16هـ.
10- اجتياز المقابلة الشخصية بعد تحديد موعد المقابلة من قبل اللجنة. 11- أن يجتاز المتقدم الكشف الطبي الذي يثبت صلاحيته للعمل. ملاحظات: – لن ينظر لأي طلب سابق لهذا الإعلان. – لن يُنظر لأي طلب ورقي. موعد التقديم: التقديم متاح الآن بدأ اليوم الإثنين بتاريخ 1440/02/27هـ وينتهي يوم الأحد بتاريخ 1440/03/03هـ. طريقة التقديم: – من خلال الرابط التالي خلال الفترة الموضحة أعلاه: أضغط هنا لمزيد من المعلومات: الكلمات الدلالية: ksa, Saudi Arabia, وزارة التعليم
رابط التقديم:-
5) في اختبار IELTS ولا تقل عن (5) في كل قسم أو ما يعادلها. برنامج الابتعاث في البحرين (جامعة الخليج العربي) 4- ألا يزيد العمر عن 20 عاماً. 6- أن يكون من خريجي هذا العام (1442هـ) أو العام الذي قبله (1441هـ) فقط. 9- الإنتظام الكلي والتفرغ للدارسة والإقامة في بلد الابتعاث. 10- الا يكون المتقدم سبق له الحصول على قرار ابتعاث لنفس المرحلة الدراسية. موعد التقديم على الابتعاث الخارجي 2021 التقديم متاح الخميس 1442/11/14هـ (الموافق 2021/11/24م) عبر رابط التقديم: ا خر موعد للتقديم على الابتعاث: إيرلندا: الإثنين 1442/11/25هـ (الموافق 2021/7/5م). البحرين: الأحد 1442/12/1هـ (الموافق 2021/7/11م). يمكنكم متابعة جميع الوظائف بمجرد الإعلان عنها علي موقعنا من خلال متابعة حسابتنا علي مواقع التواصل المختلفة عبر الروابط التالية: وظائف السعودية تويتر | وظائف السعودية تليجرام | وظائف السعودية فيسبوك | وظائف السعودية لينكدن ولمزيد من الوظائف الشاغرة في السعودية حكومية وقطاع خاص وعسكرية وللرجال والنساء يمكنكم تصفح قسم وظائف السعودية, نتمنى التوفيق لجميع المتقدمين للوظائف والباحثين عن عمل. اجمالي المشاهدات: 276
2009-05-23, 06:15 PM #5 رد: هل طلب الدعاء من الغير خلاف الأفضل؟؟؟!!! المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن عبد القادر هل الأفضل أن لا أسأل غيري الدعاء عملا بحديث المرأة التي من أهل الجنة؟؟!! إجابة لسؤالك هذا أخي العزيز، نقول: إن الضابط له هو: نوعية الطلب وشخصية الطالب. بيان ذلك بما يلي: أولا: لتعلم أن طلب الدعاء إن كان من الغير فإنه لا يجوز إلا من شخص حي فيما يقدر عليه، ويكون الأمر المطلوب جائز. ثانيا: بالنسبة لنوع الطلب؛ فهو: إما أن يكون الطلب لشيء لا يقدر على إزالته إلا من وضعه،كالمرض والبلاء ونحوها. طلب الدعاء من الغير | موقع البطاقة الدعوي. وإما أن يكون لإرادة تحقق الشيء المطلوب وتأكيد حصوله، كالنجاح والتوظف ونحوها. فالأول يكون طلبه بنفسك ممن هو سببه، وهو الله سبحانه وتعالى، وهذا هو الأولى لزيادة التعلق وزيادة الثقة وزيادة الإيمان بالله تعالى والرضا بقدره. وأما الثاني فكذلك؛ الأولى أن يكون الطلب من نفس الشخص الطالب ليتبين هنا قوة الإعتماد على الله وشدة الرغبة الصادقة لله تعالى. إذا يبقى عندنا الضابط الثاني، وهو شخصية الطالب، وبيان ذلك: إن كان طلبه لإرادة تحقق الشيء وتأكيد حصوله؛ فهو إما أن يرى من نفسه ثقة في طلبه ودعائه لله لمعرفته بنفسه أنه ممن أخلص لله في السر والعلن على مدى الأيام فلا إشكال فيه، وليس كبعضهم ممن لا يعرف الله إلا في الشدائد، فهذا هو الذي يرى أن نفسه ليست أهلا لأن يستجيب الله له ليس شكا بالله تعالى وإنما معرفة بنفسه المقصرة، فهذا الأولى له بعد طلب الله بنفسه طلب الدعاء من الغير ممن يعرف صلاحهم وخيريتهم بإذن الله تعالى، وهذا هو الأولى له في هذه الحالة.
السؤال: جزاكم الله خيراً شيخنا الفاضل هل يجوز طلب الدعاء من الغير كما على وسائل التواصل ادعو الله لى بالعفو. أو بالرضا. والمغفرة وماشابه ؟ الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فسؤال المسلم الدعاء من أخيه المسلم جائز مشروع، ففي صحيح مسلم عن صفوان بن عبد الله بن صفوان -وكان زوجًا للدرداء- قال: قدمت الشام، فأتيت أبا الدرداء في منزله، فلم أجده ووجدت أم الدرداء، فقالت: أتريد الحج العام؟ فقلت: نعم. قالت: فادع الله لنا بخير، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: "دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة، عند رأسه ملك موكل كلما دعا لأخيه قال الملك الموكل به: آمين، ولك بمثل". قال: فخرجت إلى السوق، فلقيت أبا الدرداء فقال لي مثل ذلك يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم. ماحكم طلب الدعاء من الغير؟؟ - عالم حواء. وقد روى أبو داود والترمذي وصححه وابن ماجه عن عمر رضي الله عنه قال: استأذنت النبي صلى الله عليه وسلم في العمرة، فأذن لي، وقال: "لا تنسنا يا أخي من دعائك" فقال كلمة ما يسرني أن لي بها الدنيا. والتحقيق في المسألة ما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في مجموع الفتاوى (1/191): ومن قال لغيره من الناس: ادع لي – أو لنا – وقصد أن ينتفع ذلك المأمور بالدعاء وينتفع هو أيضًا بأمره، وبفعل ذلك المأمور به كما يأمره بسائر فعل الخير فهو مقتدٍ بالنبي صلى الله عليه وسلم مؤتم به ليس هذا من السؤال المرجوح، وأما إن لم يكن مقصوده إلا طلب حاجته لم يقصد نفع ذلك والإحسان إليه، فهذا ليس من المقتدين بالرسول المؤتمين به في ذلك، بل هذا من السؤال المرجوح الذي تركه إلى الرغبة إلى الله ورسوله أفضل من الرغبة إلى المخلوق وسؤاله.
وفي صحيح مسلم عن صفوان بن عبد الله قال: قدمت الشام ، فأتيت أبا الدرداء في منـزله فلم أجده، ووجدت أم الدرداء ، فقالت: أتريد الحج العام؟ قلت: نعم، قالت: فادع الله لنا بخير، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: ( دعوة المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة، على رأسه ملك موكل يقول: آمين، ولك بمثله)، وكذلك لقي أبا الدرداء بعد ذلك، فقال له مثل ما قالت أم الدرداء ، والظاهر أن هذا كان مأثوراً مشهوراً عند السلف، أما ما ورد من النصوص في النهي عن سؤال الناس، فالذي يظهر لي -والله تعالى أعلم بالصواب- أن المقصود: سؤال الناس ما يتعلق بالأمور الدنيوية.
ومفسدة إيذاء المسئول وهي نوع ظلم الخلق. وفيه ذل لغير الله وهو نوع ظلم النفس. فهو مشتمل على أنواع الظلم الثلاثة. وقد نزه الله رسوله عن ذلك كله. وحيث أمر الأمة بالدعاء له فذاك من باب أمرهم بما ينفعون به كما يأمرهم بسائر الواجبات والمستحبات ، وإن كان هو ينتفع بدعائهم فهو أيضا ينتفع بما يأمرهم به من العبادات والأعمال الصالحة … فطلب النبي ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ ـ من عمر أو يدعو له كطلبه أن يصلى عليه ويسلم عليه وأن يسأل الله له الوسيلة والدرجة العالية الرفيعة وهو كطلبه أن يعمل سائر الصالحات فمقصوده نفع المطلوب من والإحسان إليه وهو ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ ـ أيضا ينتفع بتعليمهم الخير وأمرهم به ، وينتفع أيضا بالخير الذي يفعلونه من الأعمال الصالحة ومن دعائهم له. ومن قال لغيره من الناس: ادع لي ـ أو لنا ـ وقصده أن ينفع ذلك المأمور بالدعاء وينتفع هو أيضا بأمره ويفعل ذلك المأمور به كما أمره بسائر فعل الخير فهو مقتد بالنبي ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ ـ مؤتم به ، وليس هذا من السؤال المرجوح ، وأما إن لم يكن مقصوده إلا طلب حاجته لم يقصد نفع ذلك والإحسان إليه فهذا ليس من المقتدين بالرسول ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ ـ المؤتمين به في ذلك ، بل هذا هو السؤال المرجوح الذي تَرْكه إلى رغبة إلى الله وسؤاله أفضل من الرغبة إلى المخلوق وسؤاله.
قال: " أنتَ مِنهم "، ثم قام رجل آخر فقال -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-: " سَبَقك بها عُكَّاشة ". وكما قالت المرأة التي تصرع، حيث طلبت من النَّبي -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- أن يدعو الله لها. فقال: " إ ن شئتِ دعوتُ اللهَ لك، وإن شئتِ صبرتِ ولكِ الجنةُ "، فقالت: أصبِرُ، ولكن ادعُ الله أن لا تنكشف عورتي. فالحاصل: أن الرسول -عليهِ الصَّلاةُ والسَّلام- من خصوصياته ان يُسأل الدُّعاء، أما غيرُه فلا. نعم؛ لو أراد الإنسانُ أن يَسأل مِن غيره الدُّعاء وقصده مصلحة الغير ؛ يعني: يريد أن الله يُثيب هذا الرجل على دعوته لأخيه، أو أن الله يَستجيب دعوته؛ لأنه إذا دعا الإنسان لأخيه بظهر الغيب؛ قال المَلَك: آمين ولك بمثل. فالأعمال بالنيَّات، هذا ما نوى لمصلحة نفسِه خاصة، بل لمصلحة نفسه ومصلحة أخيه الذي طلب منه الدُّعاء، فالأعمال بالنيات. أمَّا المصلحة الخاصة؛ فهذا كما قال الشافعي -رحمهُ اللهُ- يدخل في المسألة المذمومة؛ وقد بايع النَّبي -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- أصحابه على أن لا يسألوا الناس شيئًا). [نقلًا من "شرح رياض الصالحين"، باب زيارة أهلِ الخير ومجالستهم وصُحبتهم].