بي. اس GPS وكانت النتائج كالتالي: احداثيات مكة: Latitude: 21° 25' 36N Longitude: 39° 49' 34E احداثيات هجر بالبحرين: Latitude: 26° 12' 40N Longitude: 50° 30' 50E احداثيات بصرى بسورية: Latitude: 32° 31' 0N Longitude: 36° 28' 60E موقع احداثيات ال جي بي اس هو: موقع حساب المسافات بين نقطتين تبعا لاحداثيات الجي بي اس: الأن مع النتائج: المسافة بين مكة و هجر: 1210 كيلومتر المسافة بين مكة وبصرى: 1272 كيلومتر يعني الفرق: 62 كيلومتر. المسافة بالميل: المسافة بين مكة و هجر: 752 ميل. المسافة بين مكة وبصرى: 790 ميل. يعني الفرق: 38 ميل ملحوظة: الاختلاف البسيط بين المسافتين مرجعه الى اختلاف الاحداثيات من منطقة لأخرى. المسافات بين مدن المملكة العربية السعودية – المنصة. مثال: احداثيات مركز مكة ليست هي نفسها احداثيات أطراف مكة ،، نفس الشئء بالنسبة لهجر و بصرى. موضوع ذو صلة: S أفحص الملف المرفق بأي برنامج مضاد للفيروسات S قم بمراسلة مشرف القسم بخصوص أي مرفق يوجد به فيروس منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي غير مسؤولة عن ما يحتويه المرفق من بيانات توقيع * إسلامي عزّي * لوقا 3:8 ترجمة سميث وفاندايك وَيُوَنَّا امْرَأَةُ خُوزِي وَكِيلِ هِيرُودُسَ وَسُوسَنَّةُ وَأُخَرُ كَثِيرَاتٌ كُنَّ يَخْدِمْنَهُ مِنْ أَمْوَالِهِنَّ.
ولعل لدى كثير من الناس سؤال عن المسافة بين مكة والمدينة بالكيلومترات ، إذ سار الرسول صلى الله عليه وسلم مع كثير من الصحابة رضي الله عنهم. الله بما في ذلك الطائرة والقطار والسيارة الحديثة ، لكن وقت الوصول يختلف باختلاف وسيلة النقل ، لأن الطائرة تتفوق على كل حركة المرور الأخرى بنقل الركاب خلال ثلث الساعة ، بينما يتفاجأ المشاة بالقدمين للمزيد من 4 أيام متتالية. المسافة بين مكة والمدينة وفيما يلي تفاصيل المسافة بين مكة والمدينة ووقت الوصول بوسائل النقل المختلفة: تبلغ المسافة بين المدينتين المقدستين حوالي 385 كم. المسافة بين مكة والطائف 446 كيلومترا. المسافة بين مكة والدمام 1343 كم. وبين مكة وأبهو مسافة حوالي 985 كلم. المسافة بين مكة والمدينة ومنى والمزدلفة وعرفة - إسلام ويب - مركز الفتوى. تبلغ المسافة بين مكة المكرمة وتبوك 679 كيلومتراً. الوقت بين مكة والمدينة بالنسبة للوقت اللازم للوصول إلى مكة المكرمة والمدينة المنورة بوسائل النقل المختلفة: تستغرق المسافة حوالي 6 ساعات بالسيارة أو الحافلة. يستغرق القطار الجديد ، الذي أنشأته الحكومة مؤخرًا ، حوالي ساعتين. تستغرق المسافة بالطائرة حوالي ثلث ساعة. أما بالنسبة للمشي فإن المسافة بين المدينة المنورة ومكة المكرمة أو العكس تدوم أكثر من 4 أيام متواصلة.
**** أنقر(ي) فضلاً على الصّورة أدناه: سُبحان الذي يـُطعـِمُ ولا يُطعَم ، منّ علينا وهدانا ، و أعطانا و آوانا ، وكلّ بلاء حسن أبلانا ، الحمدُ لله حمداً حمداً ، الحمدُ لله حمداً يعدلُ حمدَ الملائكة المُسبّحين ، و الأنبياء و المُرسلين ، الحمدُ لله حمدًا كثيراً طيّبا مُطيّبا مُباركاً فيه ، كما يُحبّ ربّنا و يرضى ، اللهمّ لكَ الحمدُ في أرضك ، ولك الحمدُ فوق سماواتك ، لكَ الحمدُ حتّى ترضى ، ولكَ الحمدُ إذا رضيتَ ، ولكَ الحمدُ بعد الرضى ، اللهمّ لك الحمدُ حمداً كثيراً يملأ السماوات العلى ، يملأ الأرض و مابينهما ، تباركتَ ربّنا وتعالَيتَ. 20. 2012, 02:43 جزاك الله خيراً أخي إسلامي عزي وأخت د / مسلمة ما أنا إلا ناقل للموضوع فالشكر للأخ صاحب الموضوع الأصلي والذي نقله عن ابن الشيخ الزنداني وأشكرك مرة ثانية أخي / إسلامي عزي.. تساوي المسافة بين مكة وبصري ، ومكة وهجر - منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي. علي جهدك في التحقق العلمي للموضوع ولو كانت المسافة غير متساوية فلا إشكال فلا يشترط في فهم متن الحديث أن تتساوي المسافتين ( المتن يحتمل الإثنين) ولكن بالفعل سبحان الله الفارق لا يذكر فهو إعجاز بكل المقاييس لبعد المسافة الكبير جدا عن مكة وخاصة في ذاك العصر منذ 1400 سنة 20. 2012, 16:39 05.
عسير: وتكونُ مدينة أبها هي عاصمة عسير أحد مناطق المملكة العربية السعودية الادارية. مكة المكرمة: ومن أهم مدن مكة المكرمة خليص، جدة، الطائف، وتكونُ مكة المكرمة هي عاصمتها الادارية. المنطقة الشرقية: ومن أهم مدن المنطقة الشرقية مدينة الهفوف، مدينة الجبيل، مدينة ظهران، وتكونُ العاصمة الادارية لها هي الدمام. جازان: ومن أهم مدن منطقة جازان أبو عريش، العارضة، صامطة، وتكون جازان هي عاصمتها الادارية. المدينة المنورة: ومن أهم مدن المدينة المنورة مدينة خيبر، مدينة العلا، مدينة ينبع، وتكون المدينة المنورة هي عاصمتها الادارية. حائل: ومن أهم مدن منطقة حائل مدينة البقعاء، مدينة حائط، وتكون حائل هي عاصمتها الادارية. القصيم: ومن أهم مدن منطقة القصيم مدينة المذنب، مدينة البدائع، وتكون بريدة هي عاصمتها الادارية. الجوف: ومن أهم مدن منطقة الجوف مدينة دومة الجندل، مدينة القريات، وتكون سكاكا هي عاصمتها الادارية. تبوك: ومن أهم مدن منطقة مدينة تيماء، مدينة ضباء، وتكون تبوك هي عاصمتها الادارية. الحدود الشمالية: ومن أهم مدن منطقة الحدود الشمالية مدينة طريف، مدينة رفحاء، وتكون عرعر هي عاصمتها الادارية. نجران: ومن أهم مدن منطقة نجران مدينة الوديعة، مدينة الأخدود، وتكون نجران هي عاصمتها الادارية.
متحف الفنون في جدة تتميز مدينة جدة بأنها تضم العديد الأماكن التراثية من بينهم متحف الفنون الموجود في شارع فلسطين. يضم المتحف العديد من الملابس التراثية القديمة، إلى جانب وجود أول كسوة للكعبة المشرفة. يوجد بداخل المتحف الكثير المجسمات للعديد من المساجد. يحتوي المتحف أيضاً على بعض الصالونات القديمة، ومجالس تعود إلى أهم العصور التاريخية كالعصر الأندلسي. 2. المسجد العائم هو واحد من أجمل الوجهات السياحية بالمدينة، ويتميز بتصميمه الهندسي الإسلامي البديع من الداخل والخارج. يقع المسجد على ساحل البحر الأحمر، وسُمي بالعائم لأنه عند ارتفاع الأمواج يبدو مشهد المسجد من بعيد وكأنه عائم على البحر. يحتوي المسجد بداخله على العديد من القاعات الخاصة بتلاوة القرآن الكريم والأذكار. تتميز قبته بأنها مصنوعة من الزجاج المُعشق، حيث أنها تضفي مشهد رائع من الألوان داخل المسجد عند شروق الشمس. تتميز جدران المسجد من الداخل بوجود العديد من الآيات القرآنية المكتوبة بخطي النسخ والرقعة. 3. كورنيش جدة يقع كورنيش جدة في جهة غرب المدينة، ومن أجمل المعالم الطبيعية هناك، ويصل طوله تقريباً إلى حوالي 110 كم. يضم الشاطيء الكثير من الشعب المرجانية البديعة، إلى جانب العديد من ألعاب الشاطيء التي يحبها الأطفال، بالإضافة إلى أماكن خاصة بالصيد.
وجه الاستدلال: أن عثمان رَضِيَ الله عَنْهُ وقف بئر رومة، وجعل لنفسه حق الانتفاع منها. عن أبي هريرة رَضِيَ الله عَنْهُ أن النبي ﷺ رأى رجلاً يسوق بدنة، فقال: "اركبها"، قال: يا رسول الله، إنها بدنة، قال: "اركبها ويلك" في الثالثة أو في الثانية متفق عليه: البخاري (1689)، مسلم (1322). وجه الاستدلال: أن البدنة المهداة قد خرجت عن ملك صاحبها، ومع ذلك أجاز النبي ﷺ لصاحبها الانتفاع بها، فكذلك الوقف على النفس. جعلت بيتها وقفا قبل وفاتها فهل للورثة حق فيه ؟ - الإسلام سؤال وجواب. أن المقصود من الوقف القربة، وهي حاصلة بالوقف على النفس ( [12]). صورة جائزة عند المانعين: ثم صورة جائزة لدى بعض من منع الوقف على النفس وهي ما إذا وقف على جهة معينة واستثنى منفعته مدة حياته، حيث قد نصّ الحنابلة على جوازها حتى على القول المشهور عندهم بعدم صحة الوقف على النفس، ويمكن أن يدل عليها حديث عمر رَضِيَ الله عَنْهُ في وقفه حيث قال: "لا جناح على من وليها أن يأكل منها بالمعروف…" متفق عليه: البخاري (2737)، مسلم (1633). وحديث عثمان رَضِيَ الله عَنْهُ حيث أوقف بئر رومة وكان ينتفع بها إذ اشترط أن يكون دلوه فيها مع دلاء المسلمين أخرجه الترمذي والنسائي وتقدم قريباً في الصفحة السابقة.. ومثال صيغة الوقف في هذه الصورة أن يقول: وقفت هذا المنـزل على المحتاجين من قرابتي أو ذريتي، واستثنيت سكناه مدة حياتي.
تاريخ النشر: الأربعاء 6 جمادى الآخر 1431 هـ - 19-5-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 135730 34208 0 429 السؤال سؤال: أنا رجل يساورني هاجس الخوف على ورثتي القصر بعد موتي خاصة زوجتي غير الحاصلة على الجنسية السعودية وأولادها، وأملك ثلاثة منازل كل زوجة وأولادها ساكنين في واحد، وأخشى بعد موتي أن تباع المنازل وتقسم التركة نقداً ولا يجد بعض القصر سكناً خاصةً النساء من الزوجات والبنات المطلقات والأرامل فرضاً. حكم وَقْف البيوت وتَسْبِيلُها. فهل يجوز لي حبس أصول هذه المنازل وتسبيل منافعها على ورثتي بنسبة نصيب كل وارث من الميراث، وأما عقبهم فعلى الرؤوس ذكوراً وإناثاً من نسل الذكور ومن احتاج سكن ( وقف خيري) على ورثتي منعاً من البيع وهذا كل تركتي؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلا حرج على السائل الكريم أن يوقف هذه البيوت على ورثته إن نجَّز ذلك الوقف بحيث يخلى بينهم وبينها ولا يعلقه على موته. وأما إن علقه على موته فإنه يكون في معنى الوصية، وبالتالي لا يصح وقفه على الورثة؛ لأنه لا وصية لوارث. وكذلك لو أوقف على غير ورثته من ذريته أو غيرهم فلا بد عندئذ أن يكون في حدود الثلث، ولا يمضي ما فوق ذلك إلا بإذن الورثة.
ثالثاً: أن يكون الموقوف معيناً ؛ فلا يصح وقف غير المعين ؛ كما لو قال: وقفت عبداً من عبيدي أو بيتاً من بيوتي. رابعاً: أن يكون الوقف على بِر ؛ لأن المقصود به التقرب إلى الله تعالى ؛ كالمساجد والقناطر والمساكين و السقايات وكتب العلم والأقارب ؛ فلا يصح الوقف على غير جهة بر ؛ كالوقف على معابد الكفار ؛ وكتب الزندقة, والوقف على الأضرحة لتنويرها أو تبخيرها ، أو على سدنتها ، لأن ذلك إعانة على المعصية والشرك والكفر. خامساً: ويشترط في صحة الوقف إذا كان على معين أن يكون ذلك المعين يملك ملكاً ثابتاً لأن الوقف تمليك ، فلا يصح على من لا يملك ، كالميت والحيوان. جريدة الرياض | وقف المنازل. سادساً: ويشترط لصحة الوقف أن يكون منجزاًُ ، فلا يصح الوقف المؤقت ولا المعلق ، إلا إذا علقه على موته ، صح ذلك ، كأن يقولوا إذا مت فبيتي وقف على الفقراء ، لما روى أبو داود: ( أوصى عمر إن حدث به حدث ، فإن سمغاً - أرض له - صدقة) واشتهر ، ولم ينكر ، فكان إجماعاً ، ويكون الوقف المعلق على الموت من ثلث المال ، لأنه يكون في حكم الوصية. ومن أحكام الوقف أنه يجب العمل بشرط الواقف إذا كان لا يخالف الشرع, لقوله صلى الله عليه وسلم: ( المسلمون على شروطهم, إلا شرطاً أحل حراماً أو حرم حلالاً) ولأن عمر رضي الله عنه وقف وقفاً وشرط فيه شرطاً, ولو لم يجب اتباع شرطه لم يكن فيه فائدة, فإذا شرط منه مقداراً أو شرط تقديماً لبعض المستحقين على بعض أو جمعهم أو اشترط اعتبار وصف في المستحق أو اشترط عدمه أو شرط النظر على الوقف وغير ذلك ،لزم العمل بشرطه ، ما لم يخالف كتاباً ولا سنة.
السؤال امرأة توفيت ولديها 4 بنات, وأختان, وأخ لديه 6أبناء و6 بنات, وتركت بيتا ولكن هذا البيت قد جعلته وقفا خيريا (في سبيل الله) وذلك قبل وفاتها, فهل للورثة حق في التصرف في هذا البيت واعتباره إرثاً ؟ الحمد لله. إذا كانت المتوفاة قد جعلت بيتها وقفا خيريا ، في حال صحتها ، فليس للورثة حق فيه ، لأنه صار وقفا ، لا يباع ولا يوهب ولا يورث ، كما روى البخاري (2737) ومسلم (1633) عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَصَابَ أَرْضًا بِخَيْبَرَ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَأْمِرُهُ فِيهَا ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي أَصَبْتُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ لَمْ أُصِبْ مَالًا قَطُّ أَنْفَسَ عِنْدِي مِنْهُ ، فَمَا تَأْمُرُ بِهِ ؟ قَالَ: إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا ، وَتَصَدَّقْتَ بِهَا. قَالَ: فَتَصَدَّقَ بِهَا عُمَرُ أَنَّهُ لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ وَلَا يُورَثُ ، وَتَصَدَّقَ بِهَا فِي الْفُقَرَاءِ ، وَفِي الْقُرْبَى ، وَفِي الرِّقَابِ ، وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَابْنِ السَّبِيلِ ، وَالضَّيْفِ ، لَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا بِالْمَعْرُوفِ ، وَيُطْعِمَ غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ).
وإذا وقف على مسجد ، فخرب ، وتعذر عليه من الوقف صرف في مثله من المساجد.
إجراءات رفع الدعوى هناك العديد من الإجراءات التي يجب اتباعها عند رفع القضية منها: أولاً يحرص المحامي الموكل في القضية على استخراج إعلام الوراثة من قبل الجهة المختصة. ثانيًا يقوم المحامي بعمل إنذار ضد الشخص الممتنع عن توزيع الميراث. عمل محضر حجم التركة التي يستحقها الشخص ولم يقدر على استلامها. يطلب المحامي بعد ذلك من الجهات المختصة بالبدء في التحريات في القضية. كما يقوم بطلب الحصول على كشف بحصر ممتلكات الشخص من قبل مصلحة الضرائب العقارية. رفع دعوى قسمة إجبار تحتاج رفع دعوى قسمة إجبار التعرف على كيفية رفع الدعوى على الورثة للسير في الاتجاه الصحيح للحصول على الميراث، حيث يتم التوجه إلى محكمة الأحوال الشخصية لرفع الدعوى والتي تتم عن طريق تقديم العديد من المستندات منها: تقديم مستند خاص بحجم التركة المراد توزيعها بصورة شرعية. في حالة وجود ورثة تحت السن القانوني يجب تقديم أوراق الولاية عليهم. كما يوكل الشخص مقيم الدعوى من قبل الورثة الآخرين برفع الدعوى لعدم حضورهم. حيث يتم تقديم طلب إجبار الشخص المسئول عن التركة بالقيام بتوزيعها على جميع الورثة. تقوم الجهات المختصة بالنظر في القضية وتعيين خبراء متخصصين في حصر التركة.