^ أ ب شحاتة صقر، كتاب الاختلاط بين الرجال والنساء ، صفحة 64. بتصرّف. ↑ كمال ابن السيد سالم، كتاب صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة ، صفحة 28. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية:27-28 ^ أ ب شحاتة صقر، كتاب الاختلاط بين الرجال والنساء ، صفحة 62. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم:1341، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عمر بن الخطاب، الصفحة أو الرقم:2546، صحيح. ↑ سعيد بن وهف القحطاني، كتاب إظهار الحق والصواب في حكم الحجاب ، صفحة 211. بتصرّف. ↑ سورة الأحزاب، آية:59 ↑ سورة النور، آية:30-31 ^ أ ب أسامة سليمان، تفسير القرآن الكريم أسامة سليمان ، صفحة 3. اسباب الوقوع في الزنا يرث. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم:6229، صحيح. ↑ محمد طاهر الجوابي، كتاب المجتمع والأسرة في الإسلام ، صفحة 80. بتصرّف.
الاجابة هي البعد عن الله, ضعف الوازع الديني, النظر إلى ماحرم الله.
أسباب الوقوع في الزنا من أهم الأسباب التي تؤدي إلى ارتكاب جريمة الزنا نذكر: الفضائيات: ما يعرض على تلك الفضائيات من أغان ومسلسلات هابطة، يؤدي بالشباب إلى ارتكاب الزنا حيث تحرك فيهم كوامن الشهوة فتشجعهم على الرذيلة، وتبين لهم طرق الوصول إليها، وتبعدهم عن الفضيلة. المجاهرة بالذنوب: عندما يجاهر العاصي بالذنوب يشجع غيره على اقترافها. المجلات المثيرة: ما يعرض في هذه المجلات من صور مثيرة تشجع الناس على الزنا. الأغاني: انتشرت هذه الأغاني في عصرنا الحاضر انتشار النار في الهشيم، وهي كما قالوا بريد الزنا. اسباب الوقوع في الزنا حلال. الشبكة العنكبوتية: بما تحتويه من صفحات إباحية تثير الغرائز. عدم التفريق بين الأولاد أثناء النوم: في الحديث: (مُرُوا أولادَكُم بالصلاةِ وهُم أبناءُ سبعِ سنينَ، واضرِبُوهُم عليهَا وهُمْ أبْنَاءُ عَشْرٍ وفرِّقُوا بينِهِم في المَضَاجِعِ) ، وهذا سبب من أسباب زنا المحارم. رفقاء السوء: رفيق السوء يهون على جليسه ارتكاب المعاصي والزنا ويشجعه عليها. إدمان المخدرات والخمر: من شرب الخمر أو تناول المخدرات فعل أي شيء منكراً. عدم غض البصر: أمر الله تعالى نبيه أن يأمر المسلمين رجالاً ونساء أن يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم، وقد بدأ الله في كتابه بغض البصر لأنّه مبتدأ تلك المعاصي، كما أنّ مبتدأ النار من مستصغر الشرر.
فنهيت عن الانتقاب ولبس القفازين، وقد كانت لا تبدي الكف إلا للضرورة، كأن تأخذ أو تعطي. وكما قلت غير ما مرة: اليوم لا حاجة إلى النقاب؛ إذ يوجد الثياب الرقيقة السوداء هذه، فتسدلها على وجهها، فترى كل شيء، ولا يرى منها شيء. وهذا فضل الله. فهذه الثياب الرقيقة والله ما كانت موجودة في عهد رسول ونزول القرآن وفي القرون الأولى، بل كانت الثياب غليظة كثياب الصوف والقطن. فكانت المرأة إذا خرجت لحاجتها تنتقب فتستر، إلا أنها تبقي عيناً من عينيها أو عينيها معاً. أسباب الكذب عند الأطفال.. تعرفي إليها. وأما الآن فتسدل على وجهها قطعة بريال واحد، وبعض المؤمنات الصالحات يوزعن هذه القطعة مجاناً في المسجد، وإذا شاهدن من تبدي وجهها تقول لها إحداهن: خذي هذه، ضعيها على وجهك؛ حتى تعودي إلى فندقك، إذا كانت من الزائرات. إذاً: لا يبدين زينتهن إلا الذي ظهر منها بالقوة أو بالضرورة فنعفو عنه. ويبقى الذين يفتون بجواز كشف الوجه، وهؤلاء وجدوا في الأندلس وفي مصر، وفي الشام وفي العراق، وفي القرون الأولى أناس يقولون بهذا. ونقول: إذا كان هذا الأمر كما ترونه فلماذا فرض الله الحجاب؟ وإذا كان لها أن تكشف وجهها في الشوارع فلم يفرض الحجاب؟ ومعنى الحجاب: الحجب والمنع من النظر إلى وجه المرأة.
[٢] الاختلاط المحرم يعدُّ الاختلاط بالنِّساء من غير ضوابط شرعيَّة أحد أسباب الوقوع بالزنا؛ فالاختلاط يعني: اجتماع الرِّجال بالنِّساء غير المحارم في مكانٍ واحدٍ، يستطيعون فيه الاتصال فيما بينهم بالنَّظر أو الإشارة أو الكلام أو البدن من غير حائلٍ أو مانعٍ يدفع الرِّيبة والفساد. [٣] وقد تكون الفتيات متبرِّجاتٍ ومتجمِّلاتٍ، فيكون الاختلاط هنا ذريعةً للزنا، [٣] وإذا حرَّم الله شيئاً حرَّم الأبواب الموصلة إليه، [٤] قال -تعالى-: (وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا * يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا). التفريغ النصي - تفسير سورة النور _ (7) - للشيخ أبوبكر الجزائري. [٥] الخلوة بالأجنبية من أحد أسباب الوقوع بالزنا هو الخلوة مع امرأةٍ أجنبيَّةٍ، والخلوة هي أن ينفرد الرَّجل بامرأةٍ أجنبيَّةٍ عنه في غيبةٍ عن أعين النَّاس، فالخلوة تعدُّ من كبائر الذُّنوب، والمرأة الأجنبيَّة لا تعدُّ مَحرمَاً، والمَحرم هي المرأة التي لا يستطيع الرجل الزواج منها على التأبيد، وتحريمها يكون إمَّا بنسبٍ أو مصاهرةٍ أو رضاعٍ. [٦] والنِّساء المحرَّمات بالنَّسب هنَّ: "الأمَّهات، البنات، الأخوات، العمَّات والخالات، بنات الأخ وبنات الأخت"، ويحرم بالرِّضاعة أيضاً كلُّ ما يحرم من النَّسب، أمَّا النساء المحرَّمات بالمصاهرة فهنَّ: "زوجة الأب، وزوجة الابن، وأمُّ الزَّوجة، وبنت الزَّوجة".