بالأمس كانوا معي واليوم قد رحلوا - YouTube
( بقلم: المهندسة بغداد) قراءة أية الكرسي ونادي علياً وبعض الادعية غدت من البديهيات التي أستعين بها وكل الناس على عاديات الزمن عندما اهم بالخروج من المنزل هذا ان لم تستوقفني والدتي لتعبر بي قلعة ياسين او ترمي خلفي ببعض الماء وشفاهها تخاطب بارئها بان يحفظ لها وديعتها عنده وتستمر بسرد التوصيات حتى اغلق الباب وما ان اغلق الباب حتى تقع عيني على حديقتنا المتواضعة والتي جفت بها اغلب الاشجار فلم تعد نضرة كالسابق باتت حزينة وكئيبة مهجورة وسليبة لقد سُلبيت راعيها انه ابو عباس رحمه الله. بالامس كان هنا يرتب السواقي ويزيل الحشائش الضارة وانا ارقبه خلف النافذة فتفانيه بالعمل مع اولاده شي نادر وحكمته والتزامه تسمو به لان يكون موطن اعجاب وتقدير فعندما كان يحين وقت الصلاة ونجلب له سجادة كان يردها شاكراً قائلا بانه لايوجد اطهر من الماء والشمس والتربة فيصلي واولاده في حدقيتنا بخشوع وصوت جهوري امتاز به هذا الرجل الطيب. واليوم لقد رحل الى جوار ربه مع ابنه الشاب الصغير بعد ان قتله الجبناء ممن يركبون سيارات الموت في حي الظلم بعد قيامه بجريمة كبيرة الاوهي رجوعه من حسينية لاتأدية صلاة الصبح!. بالآمس كآنوا معي واليوم قد رحلوآ - منتدى الصرابطة الرسمي. تخرج الحسرة من ثنايا صدري واترحم على روحه الطاهرة واستمر بالمسير لاصعد باص العمل واستخرج كتاب الادعية الذي لايفارقني ويشغلني عن رؤية عاصمتي الحزينة الا ان الباص يقف عند ذلك التقاطع وذلك الكشك.
يوسف آل إبريه التخميس: هو أن يُقدّم الشاعر على البيت من شعر غيره ثلاثة أشطر على قافية الشطر الأول, فيصير خمسة أشطر ؛ ولذلك سمّي تخميساً. مثال (البيت الأصل): إن كان دينُ محمّد لم يستقمْ إلاّ بقتلي يا سيوف خذيني لولاك لانطمس الإباء وما عُلِمْ وبصدرك احتمت الرسالة إذ هُشِمْ أفديك مرتجزاً تقولُ وتبتسمْ إن كـان ديـنُ محمّدٍ لم يــسـتقـمْ إلاّ بـقتلي يا ســيـوف خـذيني ولم تكن فكرة التخميس موجودة في الشعر العربي القديم ، وإنما وُجِدتْ عند المولّدين ؛ فالتخميس فنٌّ من الفنون المستحدثة التي أوجدها المولّدون. وكان الشعراء المولّدون إذا استحسنوا قصيدةً أو بيتاً أو أكثر عمدوا إلى مجاراته, ولهم في ذلك عدّة طرق, فمنها: أن يقوموا بتشطير الأبيات أو البيت, أو معارضة القصيدة ومحاولة الوصول إلى معاني صاحبها, أو (تخميسها) ؛ لعلّهم يلحقوا بصاحبها. التخميس الشعري الحسيني(*). واستمر الحال على ذلك مع توالي العصور. وهناك قصائد كثيرة قام الشعراء بتخميسها ؛ لروعتها وجمالها, ولافتتانهم بها.
اُخواني الأعزاء, أرجو أن أكون قد وفّقت في إعطاء فكرة بسيطة عن موضوع (التخميس الشعري الحسيني) ، وأرجو منكم أحبتي إثراء هذا الموضوع ؛ سواء بإضافة التخاميس المتعلقة بالبيتين اللذين قمنا بإيراد التخاميس حولهما ، أو بأيّ تخميسٍ حسيني آخر لتعم الفائدة على الجميع. والحمد لله ربِّ العالمين والصلاة والسّلام على محمّد وآله الطاهرين ــــــــــــــ (*) تجدر الإشارة إلى أنّ هذا المقال قد اُخذ من منتدى سنابس الثقافي, مع مراجعة وضبط النص (موقع معهد الإمامين الحسنين).
نسال الله ان يحفظ شبابنا وينير قلوبهم وعقولهم بطريقة تجعلهم يحفظون ارواحهم قدر المستطاع خدمة للدين فالجُبن خيبة والاقدام بطريقة رمي النفس بالتهلكة خيبة اكبر والشاب العراقي محجوز بين مطرقة المعيشة وسندان الارهاب اعانهم الله وايانا ورحم الله من قرا الفاتحة على ارواح من ذكرت اسماءهم في المقالة وجميع شهدائنا وكل مغدور ومظلوم سحقته افة الارهاب ونسالكم الدعاء لقلوب متعبة لما ترى وتسمع بان يقويها رب العزة على مصابها والحمد لله رب العالمين على كل شيء ونساله الفرج بظهور صاحب العصر والزمان ع ليملا الدنيا نورا وعدلا انه سميع الدعاء اختكم لمهندسة بغداد اشترك في قناة وكالة انباء براثا على التلجرام
قال: وما ذاك؟ قال: أنت مطلوب وجئت حتى دخلت داري، وقد رآك من كان عندي. فقال: ما رآني أحد منهم قال وستخرج أيضا فأخذه وشد كتافا ثم أدخله بيتا وأغلق عليه بابه ولم يكن هذا عن استخفاف به بل كان من الخوف على نفسه فان زيادا كان شديدا في طلب رشيد وأمثاله من شيعة أمير المؤمنين والتنكيل والتعذيب بهم وبمن أعانهم وأضافهم وأجارهم، وبعد ذلك خرج إلى أصحابه فقال لهم: انه خيل إلي ان رجلا شيخا قد دخل داري آنفا قالوا: ما رأينا أحدا فكرر ذلك عليهم كل ذلك يقولون: ما رأينا أحدا فسكت عنهم. ثم إنه تخوف ان كيون قد رآه غيرهم فذهب إلى مجلس زياد ليتجسس هل يذكرونه فان هم أحسوا بذلك اخبرهم عنده، وجعل يتكلم معه فبينما هو كذلك إذ اقبل رشيد الهجري على بغلة أبي أراكة مقبلا نحو مجلس زياد فلما نظر إليه أبو أراكة تغير وجهه وأسقط ما في يده، وأيقن بالهلاك والقتل من زياد لنفسه وأهله. فنزل رشيد عن البغلة وأقبل إلى زياد فسلم عليه فقام إليه زياد فاعتنقه فقبله ثم أخذ يسأله كيف قدمت؟ وكيف خلفت؟ وكيف كنت في (٩١) الذهاب إلى صفحة: «« «... 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96... » »»
نعمـه موبايلي: j7 آخر نشاط: 27/May/2020 مقالات المدونة: 14 وَبعضي يُعادل كُلهَم.. " رؤؤؤعه شكراً لك 12/July/2017 #10 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *اُنثىّ ملائكِيہْ* العفو نورتي اختي