اللهم امنن علي وعليهم بكل ما يصلحنا في الدنيا والآخرة. اللهم أجرهم من الظلم بعدلك. اللهم اعصمهم من الذنوب والزلل. اللهم وفقهم للرشد والخير والصواب بتقواك وطاعتك. اللهم سلمهم من شر الأشرار آناء الليل وأطراف النهار. اللهم زيّنهم بالتقوى وجمّلهم بالحلم. اللهم اجعلهم أوفر عبادك حظاً في الدنيا والآخرة، وصلِّ اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
إصلاح البنين - سحر شعير، بتصرف يسير. وعلى هذه الخطى سار السلف: فوجدناهم يهتمون بالإكثار من الدعاء للأبناء؛ فهذا الفضيل بن عياض -رحمه الله- سيد من سادات هذه الأمة، وعالم من علمائها الأكابر يدعو لولده علي -رحمه الله- وهو صغير فيقول: "اللهم إنك تعلم أني اجتهدت في تأديب ولدي علي فلم أستطع، اللهم فأدبه لي"، وهو مع هذا لم يتوانَ عن تعهده بالإصلاح والرعاية وحسن الأدب، لكنه يعلم أن الأمر كله لله فيدعوه -سبحانه- ويتضرع إليه في إصلاح ولده؛ فيستجيب الله -تعالى- دعاءه ويصلح له ولده حتى إن بعض العلماء ليفضل علي بن الفضيل على أبيه على جلالة قدر أبيه -رحمهما الله-. وهكذا كان أكثر السلف لكنا لا نريد الإطالة. دعاء مؤثرجدأ الشيخ صلاح محمد البدير من المسجد النبوي الشريف بـ المدينة المنورة ليلة21 رمضان 1443هـ. - YouTube. احذر الدعاء على أولادك: إن مما ينبغي أن يكون معلومًا ومستقرًّا في نفوس الآباء أن الدعاء على الأبناء من الممنوعات التي لا يجوز الاقتراب منها بحال، ولقد نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن الدعاء على الأطفال فقال: «لاَ تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ وَلاَ تَدْعُوا عَلَى أَوْلاَدِكُمْ وَلاَ تَدْعُوا عَلَى أَمْوَالِكُمْ لاَ تُوَافِقُوا مِنَ اللَّهِ سَاعَةً يُسْأَلُ فِيهَا عَطَاءٌ فَيَسْتَجِيبُ لَكُمْ» [رواه مسلم].
ونبي الله زكريا وعلى نفس الطريق سار سيدنا زكريا عليه السلام، إذ دعا الله تعالى لأبنائه قبل أن يولدوا، إننا نراه يدعو الله تعالى أن يرزقه ولداً صالحاً مرضياً عند الله وعند الناس، يتحمل معه أعباء النبوة والدعوة إلى توحيد الخالق سبحانه قائلاً: {فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيّاً. يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيّاً}... (مريم: من الآية 5 ، 6). مسئول غربى: روسيا تبدو الآن مستعدة لقصف المدن الأوكرانية حتى تستسلم - اليوم السابع. ولقد استجاب الله تعالى لدعائه، وحملت الملائكة إليه البشرى بالولد والنبي الصالح: {فَنَادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيّاً مِنَ الصَّالِحِينَ}.. (آل عمران: 39). النبي يدعو لأبناء المسلمين: إذا رجعنا إلى هدي نبينا صلى الله عليه وسلم لوجدناه يكثر من الدعاء لأبناء المسلمين ويوجّه المسلمين إلى الدعاء لأبنائهم حتى قبل أن يولدوا، فيحث من أراد إتيان أهله قضاءً لشهوته وطلبا للولد أن يحرص على وقايته من الشيطان فيقول: "لو أن أحدكم إذا أتى أهله قال: بسم الله، اللهم جنّبنا الشيطان وجنّب الشيطان ما رزقتنا، فيولد بينهما ولد، فلا يصيبه الشيطان أبداً".
الثاني/ احذر - كل الحذر - من أن يستذلك الشيطان، ويجعلك تدعو على ولدك مهما بلغ الأمر. دعاء صلاح الذرية يلغي مؤتمرًا صحفيًّا. عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي ﷺ قال: "ثلاثُ دعواتٍ مستجاباتٍ لا شكَّ فيهنَّ: دعوةُ المظلومِ ودعوةُ المسافرِ ودعوةُ الوالدِ على ولدِه" [صحيح ابن حبان]، وجاء رجل إلى عبد الله بن المبارك يشكو عقوق ولده، فقال له ابن المبارك: أكنت تدعو عليه؟ قال: نعم، قال: أنت أفسدته، وقد روي أن الفضيل بن عياض كان يدعو الله لولده، ويقول: "اللهم إني اجتهدت في تربية ابني علي فلم أقدر، فربه أنت لي" فكان ابنه من أفضل الناس، وأعبدهم، وأخوفهم من ربه سبحانه. وختاماً أقول: إن العلاقة وثيقة بين صلاح الآباء وصلاح الذرية، والاستثناء في ذلك بسيط - يكاد لا يُذكر - لحكمة يريدها الله تعالى، لذلك فعلى كل من يريدون لذريتهم الصلاح فليبدؤوا بأنفسهم أولاً. قال تعالى: {وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافاً خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً} [النساء: 9] وجاء في "الحلية" لأبي نعيم أن سعيد بن جبير - رحمه الله - قال: "إني لأزيد في صلاتي لولدي"، ويقول الشاعر اليمني عبد الرحيم البرعي: مَتى يَستَقيم الظل وَالعود أَعوج * وَهَل ذهبٌ صِرف يساويه بهرجُ ومن رام إخراج الزَكاة وَلَم يجد * نِصاباً يزكِّيه فمن أَينَ يُخرِجُ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاما كتب ذات صلة بالموضوع معلومات الموضوع
• قال الأزهري: "معنى قرة الأعين: أن يُصادف قلبه من يرضاه، فتقر عينه به عن النظر إلى غيره". أثر الدعاء في صلاح الأبناء | عرب نت 5. • يقول الإمام القرطبي رحمه الله: "وذلك أن الإنسان إذا بورك له في ماله وولده قرت عينه بأهله وعياله، حتى إذا كانت عنده زوجة اجتمعت له فيها أمانيه من جمال وعفة ونظر وحوطة، أو كانت عنده ذرية محافظون على الطاعة، معاونون له على وظائف الدين والدنيا، لم يلتفت إلى زوج أحد ولا إلى ولده، فتسكن عينه عن الملاحظة، ولا تمتد عينه إلى ما ترى؛ فذلك حين قرة العين وسكون النفس". • إن من يتدبر الآية يجد أن لفظة "لنا" يعود على الداعين وهم (عباد الرحمن) مما يفيد أن صلاح الأزواج والذرية يعود على عباد الرحمن بانشراح الصدر وراحة البال وهدوء الحال وقرة العين، فترى الجميع يُقبلون على الطاعة إقبالاً وينهلون من العبادة نهلاً، فتتحقق لهم بذلك الإمامة التي يتوقون إليها، وكل ذلك يعود نفعه عليهم وعلى المجتمع بأكمله. • ومن يتدبر الآية كذلك يجد أن عباد الرحمن لم يطلبوا لأنفسهم ولا لأهليهم شيئاً من حطام الدنيا وزينتها، ولكنهم طلبوا الصلاح والتقوى وهما خير وأبقى. صلاح الأزواج والذرية يعود على عباد الرحمن بانشراح الصدر وراحة البال وهدوء الحال وقرة العين، فترى الجميع يُقبلون على الطاعة إقبالاً وينهلون من العبادة نهلاً، فتتحقق لهم بذلك الإمامة التي يتوقون إليها، وكل ذلك يعود نفعه عليهم وعلى المجتمع بأكمله 9.