والمراد بذلك غير الرفع من الركوع قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: " وإذا كان ابن عمر – رضي الله عنهما – وهو الحريص على تتبع فعل الرسول عليه الصلاة والسلام ، وقد تتبعه فعلا ، فرآه يرفع يديه في التكبير، والركوع، و الرفع منه، والقيام من التشهد الأول ، وقال: " لا يفعل ذلك في السجود ". فهذا أصح من حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم "كان يرفع يديه كلما خفض وكلما رفع"، ولا يقال: إن هذا من باب المثبت والنافي، وأن من أثبت الرفع فهو مقدم على النافي في حديث ابن عمر ، رضي الله عنهما ؛ لأن حديث ابن عمر صريح في أن نفيه ليس لعدم علمه ب الرفع ، بل لعلمه بعدم الرفع ، فقد تأكد ابن عمر من عدم الرفع ، وجزم بأنه لم يفعله في السجود ، مع أنه جزم بأنه فعله في الركوع ، و الرفع من ه ، وعند تكبيرة الإحرام ، والقيام من التشهد الأول. فليست هذه المسألة من باب المثبت والنافي التي يقدم فيها المثبت لاحتمال أن النافي كان جاهلا بالأمر، لأن النافي هنا كان نفيه عن علم وتتبع وتقسيم ، فكان نفيه نفي علم ، لا احتمال للجهل فيه فتأمل هذا فإنه مهمٌ مفيدٌ " انتهى من " مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين" (13 /45-46). مواضع التكبير في الصلاة لا يبطلان. و الرفع في كل خفض ورفع ، لا يصح عن أحد من الصحابة ، وإنما الصحيح التكبير في كل خفض ورفع الا الرفع من الركوع.
الأحوال التي يرفع فيها المصلي يديه: عند تكبيرة الإحرام، وعند الركوع، وعند الرفع منه، وعند القيام من الركعتين، فبعد التشهد الأول إذا قام إلى الركعة الثالثة يقوم رافعًا يديه، وهذه كلها أدلتها في الصحيح، ورفع اليدين فيها للاستحباب لا للوجوب، ونُقِلَ عليه الإجماع، فقد نقل النووي وغيره الإجماع على أنه للاستحباب، وإن نُقل عن داود أنه يرى وجوب رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام، لكن عامة أهل العلم على أنه مستحب، فلو لم يرفع يديه في هذه المواطن، أو في بعضها، ترَك السُّنة ولا شيء عليه. وصفتها واحدة: يرفع يديه مضمومة الأصابع حذو منكبيه أو إلى فروع أُذنيه، كما جاء في الروايات. ويضع المصلِّي يديه حال القيام على صدره، وهذا أرجح ما جاء في هذه المسألة كما في حديث وائل بن حجر قال: «صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ووضع يده اليمنى على يده اليسرى على صدره» [صحيح ابن خزيمة: 479] على الصدر، لكن لا يصل إلى حد الرقبة.
و منهم من قال أن حديث ابن عمر: " وإذا قام من الرَّكعتين رَفَعَ يديه " المراد بذلك حال القعود قبل القيام لكن هذا بعيد لأن سياق الحديث وسباق هذا الجملة: " وإذا ركَع رفَع يدَيهِ " يدلُّ على أن المراد ب " اذا " خلال أو بعد لا قبل لأننا لا نرفع ايدينا ونحن راكعين بل خلال الرفع من الركوع وكذلك قول أبي حميد الساعدي: " اذا قام الى الصلاة رفع يديه " أي بعد القيام لأنه لا تصح التكبيرة الاحرام من قعود في المفروضة بالنسبة للقادر.
[انظر الاستيعاب (9/307)، والإصابة (9/43)]. تخريج الحديثين: حديث ابن عمر رضي الله عنهما أخرجه مسلم " 390"، وأخرجه البخاري في " كتاب الأذان " " باب رفع اليدين إذا كبّر وإذا ركع وإذا رفع" " 736"، وأخرجه أبو داود في " كتاب الصلاة " " باب رفع اليدين في الصلاة" "721"، وأخرجه الترمذي في " كتاب الافتتاح" " باب رفع اليدين للركوع حذاء المنكبين" " 1024"، وأخرجه ابن ماجه في " كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها" " باب رفع اليدين إذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع " " 858". وحديث مالك بن الحويرث رضي الله عنه أخرجه مسلم " 391"، وأخرجه البخاري في " كتاب الأذان " " باب رفع اليدين إذا كبر وإذا ركع وإذا رفع" " 737"، وأخرجه أبو داود في " كتاب الصلاة" " باب من ذكر أنه يرفع يديه إذا قام من الثنتين" " 745"، وأخرجه النسائي في " كتاب الافتتاح" " باب رفع اليدين حيال الأذنين" " 879"، وأخرجه ابن ماجه في " كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها" " باب رفع اليدين إذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع" " 809".. شرح ألفاظ الحديثين: " إِذَا قَامَ لِلصَّلاَةِ": أي إذا شرع فيها وباشر افتتاحها بتكبيرة الإحرام. " حَتَّى تَكُونَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ": " حَذْوَ" بفتح الحاء وسكون الذال، أي مقابل، و" مَنْكِبَيْهِ" تثنية منكب بفتح الميم وكسر الكاف بينهما نون ساكنة، وهو مجمع عظم العضد والكتف.
والصواب: أن الرفع مشروع في حق المرأة أيضاً على الصفتين السابقتين، لأن الأصل أن ما ثبت في حق الرجال يثبت في حق النساء إلا ما دل الدليل على اختصاص أحدهما به. قال ابن حجر رحمه الله:" لم يرد ما يدل على التفرقة في الرفع بين الرجل والمرأة، وعن الحنفية يرفع الرجل إلى الأذنين والمرأة إلى المنكبين لأنه أستر لها" [الفتح (2 /221)]. ذكر الفقهاء عدة حكم من رفع اليدين عند التكبير. مواضع رفع اليدين عند التكبير داخل الصلاة | كوكب الفوائد- فلسطين. فقيل: الحكمة هي الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم ولا يلزم أن نفكر بحكمة لم يرد بها نص، وقال بعضهم: الحكمة هي الإشارة إلى رفع الحجاب بينك وبين الله تعالى. [الإنصاف (3 /421)]، وقال بعضهم: الحكمة هي التزين للصلاة بهذه الصفة وقد أخرج البخاري بسنده " جزء رفع اليدين " عن عبد الملك بن سليمان قال:" سألت سعيد بن جبير عن رفع اليدين في الصلاة فقال:" هو شيء تزين به صلاتك" وصحح إسناده النووي [انظر المجموع (3 /405)].
السؤال: مع أي التكبيرات أرفع اليدين؟ الجواب: السنة أن ترفع اليدين في التكبيرة الأولى حيال منكبيك أو حيال أذنيك في التكبيرة الأولى وهي تكبيرة الإحرام، وعند الركوع أيضًا، وعند الرفع منه، وعند القيام من التشهد الأول للثالثة، في هذه المواضع الأربعة السنة رفع اليدين للرجل والمرأة جميعًا، حيال المنكبين أو حيال الأذنين، تارة كذا وتارة كذا كله ثبت عن النبي ﷺ. نعم.
شعار "تهامة للإعلان" قرر مجلس إدارة شركة تهامة للإعلان والعلاقات العامة والتسويق اليوم الأحد، تعديل توصية المجلس إلى الجمعية العامة غير العادية بزيادة رأس المال لتصبح طرح أسهم حقوق أولوية بقيمة 350 مليون ريال بدلاً من 50 مليون ريال. وأوضحت الشركة، في بيان لها على "تداول"، أن المجلس ومنذ توليه المسئولية في 14 أكتوبر 2021 بادر بدراسة الوضع المالي للشركة ونتائج قطاعات الإعمال وتطور موقف القضايا والمطالبات المالية على الشركة والفرص الاستثمارية المتاحة بالسوق ودراسة أفضل الخيارات المتاحة بما يحقق أفضل عائد للمساهمين، وفي ضوء كل تلك المتغيرات وتطور الموقف المالي للشركة منذ توصية المجلس السابق فقد قرر تعديل التوصية. "تهامة" تصدر توضيحاً بشأن توصية مجلس الإدارة بهيكلة رأس المال - معلومات مباشر. ويوضح الجدول التالي تفاصيل زيادة رأس مال "تهامة للإعلان" من خلال أسهم حقوق أولوية: تفاصيل زيادة رأس مال "تهامة للإعلان" من خلال أسهم حقوق أولوية رأس المال قبل الزيادة 175 مليون ريال عدد الأسهم قبل الزيادة 17. 5 ملايين سهم نسبة الزيادة 200% رأس المال بعد الزيادة 525 مليون ريال عدد الأسهم بعد الزيادة 52. 5 مليون سهم سبب الزيادة تمويل خطط التوسع والاستثمارات المستقبلية ودعم رأس المال العامل وسداد التزامات مالية حكومية طريقة زيادة رأس المال إضافة عدد 35 مليون سهم تاريخ الاستحقاق للمساهمين المالكين للأسهم يوم انعقاد الجمعية العامة غير العادية التي قررت زيادة رأس المال عن طريق طرح أسهم حقوق أولوية والذين تظهر أسماؤهم في سجل مساهمي الشركة لدى مركز الإيداع في نهاية ثاني يوم تداول يلي تاريخ الجمعية العامة غير العادية والتي سيتم تحديد موعدها لاحقاً.
10-06-2021, 02:03 PM # 1 عضو مميز تاريخ التسجيل: Nov 2011 المشاركات: 5, 056 سهم تهامة السلام عليكم سهمي الجديد تهامة.. السهم للشراء من61. 60 حتى 61 وقف الخسارة الاقفال تحت59.
05 ثم تراجع إلى نسبة تحت عند 19. 75 السؤال هل هناك شيء بالخفاء ؟ احتمال يبيع ماتبقى في المحفظه بالامس ضرب فوق الهدف 24. 5 لايستهان به تصحيح شرس عموما أنا أشوف من السهم حقق الأهداف وفق الله الجميع
أعلنت شركة تهامة للإعلان والعلاقات العامة نتائج الجمعية العامة غير العادية (الاجتماع الثالث)، حيث تمت الموافقة على توصية مجلس الإدارة بتخفيض رأس مال الشركة وفقا لما يلي: - رأس المال قبل التخفيض: 175 مليون ريال. - رأس المال بعد التخفيض: 50 مليون ريال. - نسبة التخفيض في رأس المال: 71. 428 في المائة. - عدد الأسهم قبل التخفيض: 17. 5 مليون سهم. - عدد الأسهم بعد التخفيض: 5 ملايين سهم. - يهدف التخفيض إلى إعادة هيكلة رأس مال الشركة لإطفاء جزء من الخسائر المتراكمة. - تخفيض رأس المال سيكون عن طريق إلغاء عدد 12. 5 مليون سهم حيث سيتم إلغاء سهم واحد مقابل كل (1. 4) سهم. توصية بشراء سهم " تهـــــــــــــــــــامه.... دربكم خضر بآذن الله - الاسهم السعودية - منتديات المتداول الإقتصادية. - سيكون تاريخ التخفيض في نهاية ثاني يوم تداول يلي انعقاد الجمعية العامة غير العادية التي تقرر فيها تخفيض رأس المال.
موقع التداول بسهولة يقدم لكم تغطية تحليل سهم تهامه وسعر السهم حيث نعرض خدمة مجانية ونظرة متوقعة و تحليلات يومية وساعية ، كما نقدم لكم تحديثات فنية فورية ولحظية للسهم خلال اليوم التي ستساعدكم على الانتباه لأي تغييرات وتوقعات فنية ، توصيات الشراء والبيع من خبراء الأسواق المالية ، هذا القسم يحتوي على توقعات سهم تهامة ونقاط الدعم والمقاومة والأخبار والتحليلات والرسم البياني لحركة الأسعار.